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这位阿訇准备好了一切，开始为二十三个牌位及圣婴进行水葬仪式。
我没事干，就四处瞎逛，因为我实在坐不住，这里到处都时不时传来一股恶臭。
从我这边很清楚的能看到离我们不远的另一边，实在让人有些吃惊，到处是肮脏破旧的各式房屋，没有一所老房子，也没有一所新房子，全是那些潦潦草草建了四、五十年的劣质水泥房，各有大大小小的台阶通向水面。
房子多数是廉价小客店，有为来洗澡住一二天的，也有为来等死住得较长久的，等死的也要天天洗澡，因此房子和台阶上进进出出、上上下下挤满了多种人。
更多的人连小客店也住不起，特别是来等死的老人们，知道自己什么时候死？哪有这么多钱住店？那就只能横七竖八栖宿在河岸上，身边放着一堆破烂的行李。
他们不会离开，因为照这里的习惯，死在亚穆纳河岸边就能免费火化，把骨灰倾入亚穆纳河，如果离开了死在半道上，就会与亚穆纳河无缘。
大家可以想一想，这么多蚂蚁一般等死的人露宿河边，每天有多少排泄物？因此整个河岸臭气冲天。
印度还有一些人认为死了烧成骨灰排入亚穆纳河，一定会与别人的骨灰相混，到了天堂很难恢复原形，因此便把一具具全尸推入亚穆纳河，任其漂流。
此时气侯炎热，结果可想而知。
此刻，天已大黑，气温骤降，无数黑乎乎的人全都泡在河水里了，看得出有的人因寒冷而在颤抖。
男人赤膊，只穿一条短裤，什么年龄都有，以老年为主，极胖或极瘦，很少中间状态。
女人披纱，只有中老年，一头钻到水里，花白的头发与纱衣纱巾纠缠在一起，喝下两口又钻出来。没有一个人有笑容，也没见到有人在交谈，大家全都一声不吭地浸水、喝水。
有少数中年男女蹲在台阶上刷牙，没有人用牙刷，一半用手指，一半用树枝，刷完后把水咽下，再捧上几捧喝下，与其他国家的人刷牙时吐水的方向正好相反。
突然来了一个警察，拨弄了一下河岸上躺着的一个老人，他显然已经死了，正是好命，死于亚穆纳河岸边。
没有任何人注意这个场面，大家早已司空见惯。
二伯告诉我，这是常有的事，死者将拖到不远由政府的火葬场焚化，但一般人绝不进那个火葬场，只要有点钱，一定去河边的烧尸坑。
这个烧尸坑紧贴着河面，已成为河床的一部分，一船船木柴停泊在水边，船侧已排着一具具用彩色花布包裹的尸体。
焚烧一直没停，恶臭扑鼻，工人们浇上一勺勺加了香料的油脂，气味更加让人窒息。
这一切不仅让所有的人都能看到，而且居然成了亚穆纳河岸边最重要的景观！
烧尸坑周围很大一片陋房，全被长年不断的烟火熏得油黑。火光烟雾约十米处，浮着半头死牛，腔体在外，野狗正在啃着。
再过去几步，一排男人正刷牙咽水，一口又一口。我想我经历了这么多的事，看到这种情景胃里也难免会翻江倒海，要是未经世面的人，恐怕看到这里，全都扒在船沿上站不住，要把胃里的一切全部翻腾出来。
我请读者原谅，不得不动用一些让人很不舒服的描写，这与我过去唯美主义的习惯完全不同，我不想借此表现对另一个民族的鄙视，却也不想掩饰我对眼前景观的鲜明态度，因为这里的悲哀关及全人类。
我以前对这些现象的理解是，人之为人，应该知道一些最基本的该做和不该做。
世间很难找到一头死象，因为连象群也知道掩盖，感谢我们的先秦诸子，早早地教会中国人懂得那么多“勿”：非礼勿视、非礼勿听、非貌勿动，已之不欲，勿施予人……有时好象管得严了一点，但没有禁止，何以有文明？没有围栏，何以成社会？没有遮盖，何以有羞耻？没有规矩，何以成方圆？
在亚穆纳河边，我看到的是，人的肮脏、人的丑陋、人的死亡，都可以夸张地裸露，可以毫无节制地释放给他人，释放给自然。由于人口爆炸，这种行为正在变成一个前所未有的聚集，庞大的人群正日以继夜向河边赶来。
说什么要把自己的生命自始至终依傍着亚穆纳河，实际上是毕其一生不留任何余地地糟践亚穆纳河。我忿恨地想，早年亚穆纳河还清，尚能照见人脸的时候，人们至少还会懂得一点羞耻吧，现在在亚穆纳河眼中，这群每天早晨破衣烂衫地一个劲儿排污、长时间拥塞在河边等死，死了后又要把生命的残渣在河水中飘荡、炫耀的人，到底算是什么？
我知道一定会有人向我解释一个天天被河水洗涤的民族多么干净，一个在晨雾中男女共浴的图景多么具有诗意，而一种古老的文明习惯又多么需要尊重。
阳光照到岸上，突然发现，河边最靠近水面的水泥高台上，竟然坐着一个用白布紧包全身，只露脸面的女子，她毫无表情，连眼睛也不转一转，像泥塑木雕一般坐在冷峭的暴风中。
更让我们吃惊的是：她分明是一个中国女子，估计是一个华侨，不知来自何方。一定是遇到什么事情了吧，或是作出了决绝的选择？我找不到任何理由呼喊她或靠近她，而只是抬头看着她，希望她能看见我，让我帮她一点什么。
我心中都在呼喊，回去吧，这哪里是你来的地方！
这只是我最初见到亚穆纳河时的个人见解，但随着年龄的增长，见识的广泛，我对它又有了新的定义。
其实很多事情不能只看表面，没有更深层次的去了解一下印度人为何在死后要将其尸骨抛入亚穆纳河的原因。
亚穆纳河是印度人眼中的圣河，据印度古老的传说，人死后将要火花后的尸骨抛洒进亚穆纳河，让亚穆纳河的水将死者的骨灰带得越远越好，寓意为死者的灵魂能够得到亚穆纳河里圣水的涤荡，这样很快就会进入天堂。
再则能过福佑后人或亲友，于是乎这种历史习俗在印度这个古老、愚昧、落后的国度里愈演愈烈，在人口爆炸和平穷的亚穆纳河岸边，每天便有无数活着的人在那里静坐等死，这是为了让自己的灵魂尽快的进入天堂。
由于印度是一个穷人居多的国家，因此在亚穆纳河的岸边，那些有钱人就可以花很多的钱财，买很多的木材来办一个非常体面的葬礼。
由此这些条件优越的死者的遗体尽可以被“火花”得“干干净净”然后伴着鲜花抛入亚穆纳河。
相反那些经济条件不是很富裕的死者的葬礼则会相对简陋一些，因为他们不会去花太多的钱财购买木材，因此他们的尸体往往只会烧其表面，这样一来有时会将没有完全烧毁的尸体整个的抛入亚穆纳河。
而那些更穷的死者则只会用裹尸布简单的包裹一下就被抛入亚穆纳河，幸者能被亚穆纳河带走，如果不幸者，就只能搁滩了。
至于那些泡在亚穆纳河里的尸体，政府没有足够的经济来支撑处理，就只能依靠它自然的腐化了。
由于印度是一个干旱少雨的国家，因此想借亚穆纳河发大水来清理那些盘踞在附近的尸体，那简直就是一个美丽的噩梦。
日复一日，年复一年美丽的亚穆纳河就这样被这些愚昧无知的印度土著给彻底的毁了。从千年的历史习俗到万古不变的社会恶俗，亚穆纳河———在不久的将来，人们看到的不再是从雅鲁藏布江流出来的高山圣水，而是一潭充满恶臭布满尸骨的死水！
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