日本眼下的局面，无非就是代表旧势力的京都一方，和代表新兴武家贵族势力的江户一方，面和心不和罢了。
东风西风的事，封建王朝那点烂帐，但日本稍微特殊一点！
日本有过中央集权，也有过律令制时代，天皇掌握过国家的权势。可是后来武家崛起，把天皇和公家都给架空，掌握了国家的大权。他和中原王朝内的那种权臣模式不同，幕府征夷大将军并非是走的中原王朝的那种篡权模式。
人家是凭自己命长运好，以及货真价实一刀一枪打出来的江山。德川家康作为战国三天下人的最后胜利者，虽然人生也有不光彩的时候，但是他的江山并没有仰仗什么天皇公家的力量。甚至可以说在很长的一段时间内，天皇和公家某种程度上算是德川家的敌对方。
得了天下的德川家康和德川秀忠整治天皇的办法相对比较婉转，当时后阳成天皇属意八条宫智仁亲王继位，但是德川家康就是不表态，经过反复交涉以后，德川家康说八条宫曾经做过丰臣秀吉的养子。于是八条宫便失去了皇位的继承权。
可事实是这样的吗？
当然不是！
事实是八条宫智仁亲王已经娶了老婆，而未来的后水尾天皇，也即政仁亲王尚未娶妻。此时德川秀忠正好有个女儿和姬，完全可以送进宫去，给政仁亲王做中宫！
那时候朝廷的心气还没被幕府给打没，一直十分抗拒这个事情，最后居然逼迫德川秀忠让步，让和姬以女御的身份先入宫，然后再相次晋升为中宫。双方暂时在这上面妥协，取得了勉强的一致。
德川家康和德川秀忠当然希望和姬为后水尾天皇生下儿子，然后在幕府的支持下，有德川家血脉的天皇继位，你好我好大家好！
但公家也不是吃素的，和姬生一个死一个，两次为后水尾天皇生下子嗣都莫名其妙的夭折。更荒唐的是连女儿都稀里糊涂的死了两个。因为这个事情，德川秀忠和德川家光实际上都非常的不满，差点爆发。
随后德川秀忠和德川家光便借着朝廷敕许德大寺的僧侣穿紫衣（按规定会进献一笔钱给天皇）一事，直接宣布给僧侣下赐紫衣是幕府的权力，天皇的敕许就是废纸一张，得到敕许的十余名僧侣都禁止穿戴紫衣。
京都朝廷的威望被幕府这几乎就是拦腰一刀，直接斩断，天皇的教旨也被幕府当成擦屁股纸一样，说废就废。
表面上看幕府和朝廷现在还是正常状态，实际上关系相当对立！
以至于后来德川家光为了羞辱朝廷，命自己那个无官无职的奶妈阿福入宫去拜见后水尾天皇，这在历史上是前所未有的事情。天皇是神道教的首领，乃是人间现世神，不是四位及以上的官吏，或者高阶的僧官神官，是没有资格觐见的。
结果现在被一个无官无职的奶妈打破了这一“神话”，朝廷别说面子了，完全是连里子都快丢干净了。被德川家光整的欲仙欲死，就差临门一脚。
这不朱由桦就给他送上了这一脚！
真是一个好小子，没想到咱朱三混了这么久的江湖，最后居然被一个外国佬给利用了。而且这利用的机会，还是咱自己送上门的。
不行，玩这种政治层面上的各种招数，咱朱三没那么熟练，最好还是听一听周延儒、何腾蛟这两位老阴比的意见。这两位搞人那绝对是一把好手，玩这套把戏熟练的飞起。而且幕府使臣一朝拜，请求说出来以后，大伙儿都会知道的，没必要遮掩。
转天内阁和部院大臣等十余人惯例被朱由桦在早朝之后留对，孙传庭已经回淮安准备北上事宜了，所以在京的内阁成员还是只剩下四人。朱由桦考虑是不是再加一个，方便有事了好投票，容易做出决定。
“驸马把日使的请求和大伙儿说一说吧。”小郑也是留对的老面孔了。
“遵旨！”
作为驸马都尉外加协理戎政大臣，小郑现在确实有那么几分威风的意思在里面。整个人的气质比以前那个慷慨书生，要更上一层楼。
简单的介绍了一下日本武家和公家的的情况之后，小郑才开始讲述幕府使团的请求。毕竟场内的大臣，并不一定了解日本的政治体制。
“这么说，这位源家光并非是日本国王，乃是权臣大将军？”韩道浚稍微带着些疑惑。
“本朝初年册封之日本国王，也是日本之大将军，而非其他人等。且彼等不过是蕞尔小国，先神庙在时，便为我天兵讨平，怎敢称皇！”王燮一听德川家光要贬抑日本天皇，便试探了一句。
皇帝这个词汇，充满了魔力，古往今来多少人想要冠上这个头衔。整个东亚朝贡体系内，只能有中原天子一个皇帝，其他的都不准用帝号。顶多给你个许用亲王规制的国王头衔，已经算是格外开恩了。
身为皇帝的朱由桦，按理说应该非常厌恶和排斥被称为天皇的日本官家，所以王燮才会这么说。王燮说完，在场的不管是什么人，都下意识的悄悄看朱由桦的表情。皇帝对这种东西，应该是很敏感的。
“蕞尔小邦，妄自称
大而已。”朱由桦到没那么在意这件事，毕竟现在光大陆上，就有满清皇帝和大西皇帝同存，朱由桦本身就不是独一皇帝。
见朱由桦好像没有在这件事情上生气，那会议气氛就轻松了不少。大家就没必要先声讨一番那厮，向朱由桦表忠心了。
“然则帝号须得命其自去，方才得宜。”不管朱由桦在乎不在乎，王燮还是提议如此。
“合该如此！”何腾蛟也觉得日本叫天皇那是僭越了。
不对啊，咱们是讨论德川家光提议册封日本天皇为神道教神官首领的事情，怎么你们一个个这么关心让他去帝号的事？
我真没在意这个事情，你们别误会啊！