楚寒唤出脑海中系统，以意识之身进入宿主界，欲完成这个支线连续任务。
对于这个支线连续任务，楚寒风雨无阻的每天必定抽出时间进入宿主界去找观音喝茶论道，他想要在论道之中，击溃观音的心灵防御，影响到观音的理念，将观音拉到自己的阵营之中。
观音在茶道方面的造诣极高，连续多日的进入到这个位面世界中，楚寒从观音身上学到了更多的茶道知识，已经渐渐突破了观音的心灵防御，让观音对自己渐渐地放下了戒心。
片刻的功夫，观音就已经煮好了香茗，端着托盘走了过来，落座于一方白玉台上，淡淡的道：“这是“三才杯”，杯托为“地”，杯盖为“天”，杯子为“人”。意思是天大、地大、人更大。如果连杯子、托盘、杯盖一同端起来品茗，这种拿杯手法称为“三才合一”。想来，以你楚大教主之能耐，是不屑于了解这些的。”
楚寒面色玩味的望向观音，轻吟道：“一枪茶，二枪茶，休献机心名利家，无眠未作差。无为茶，自然茶，天赐休心与道家，无眠功行加。”
楚寒的话语并不高深，但却蕴含着某种特殊的天地韵律，直接烙印在观音的心灵深处，让观音都不由得微微发愣。
观音自然不会三言两语就被楚风给攻破了心灵防御，淡淡的回应道：“我佛慈悲，茶性与佛性相通。”
“佛教重视坐禅修行，息心静坐，专注一境，从而开发智慧，体悟大道。在长期的坐禅过程中，要求僧人少食少眠，克服昏沉、散乱等无名烦恼，达至身心轻安，观照明净的状态。从这种特殊的生活方式来说，茶正好可以提供最理想的帮助。”
“茶叶性淡而俭，醒脑提神，即能够防止磕睡和昏沉;又能够清除虚火，涤荡身心，去除疲劳，对于坐禅修行进入“禅定”，睿发精神，敏于悟道有着很大的帮助。”
“同时茶汤清淡净洁，即不会违反佛门的各种戒律，而且符合佛教寂静淡泊，抑欲忌荤，提倡素食的人生态度。佛教精神与茶性本质的内在共鸣，是茶与佛教结缘的必然，也是最终形成“茶禅一味”，“茶佛一味”的基础。”
听到观音对于茶道的长篇大论，楚寒洒然而笑，轻歌曰：“二月一番雨，昨夜一声雷。枪旗争展，建溪春色占先魁。采取枝头雀舌，带露和烟捣碎，炼作紫金堆。碾破春无限，飞起绿尘埃。汲新泉，烹活火，试将来，放下兔毫瓯子，滋味舌头回。唤醒青州从事，战退睡魔百万，梦不到阳台。两腋清风起，我欲上蓬莱。”
观音秀眉微蹙，道：“儒士陆希声曾拜见仰山慧寂禅师，问“和尚还持戒否?”师日：“不持戒”，问“还坐禅否?”师日“不坐禅”。师曰“听老僧一褐：滔滔不持戒，兀兀不坐禅，酽茶三两碗，意在镢头边”。”
楚寒回应道：“茶道强调“道法自然”，包含了物质、行为、精神三个层次。
物质方面，茶道认为：“茶是南方之嘉木”。是大自然恩赐的“珍木灵芽”，在种茶、采茶、制茶时必须顺应大自然的规律才能产出好茶。”
“行为方面，天朝茶道讲究在茶事活动中，一切要以自然为美，以朴实为美，动则行云流水，静如山岳磐石，笑则如春花自开，言则如山泉吟诉，一举手，一投足，一颦一笑都应发自自然，任由心性，绝无造作。”
“精神方面，道法自然，返朴归真，表现为自己的性心得到完全解放，使自己的心境得到清静、恬淡、寂寞、无为，使自己的心灵随茶香弥漫，仿佛自己与宇宙融合，升华到“无我”的境界。”
“天人合一，道法自然，那是道门的理念，与你玄门何干？”观音反驳。
楚风淡笑着回应道：“天下道理是一家，佛本是道，道本是玄，何必非要分的如此清楚？”
“修行是茶道的根本，是茶道的宗旨，茶人通过茶事活动怡情悦性、陶冶情操、修心悟道。中华茶道的修行为“性命双修”，修性即修心，修命即修身，性命双修亦即身心双修。修命、修身，也谓养生，在于祛病健体、延年益寿；修性、修心在于志道立德、怡情悦性、明心见性。性命双修最终落实于尽性至命。”
观音将杯子盖刮了刮茶叶，看着茶叶在水中浮浮沉沉，道：“正所谓茶禅一味，禅宗与茶道在精神本质上有着许多同构现象，禅学主张打破分别，于顿悟中得以对世俗尘念乃至佛教理论的超越;饮茶在纯雅清淡之中，通过“隽永平和”完成自我性情的升华。形式上互为依托，精神上潜在沟通。茶可以使僧侣步入理想的禅境，同时禅境也以茶人的胸怀契合，这即是“茶禅一味”的深刻内涵所在。”
楚风轻轻品了一口香茗，淡笑道：“茶道，就是精神、道理、规律、本源与本质，它经常是看不见、摸不着的，但你却完全可以通过心灵去体会。茶艺与茶道结合，艺中有道，道中有艺，是物质与精神高度统一的结果。”
“茶道的六外延是：茶理、茶艺、茶礼、茶器、茶情、茶学说，合称六义理，茶事引导统率六义理。”
“玄门教义，亦是如此。敢问道友，可入我玄门？”
观音沉默不语，心灵防御，出现裂痕。
“叮，恭喜宿主完成了支线连续任务，获得一千气运值以及月老的红线！”
“叮，触发支线连续任务下一个任务，收服观音
任务要求：观音对宿主的好感度达到八十以上
任务奖励：五千气运值，一见钟情卡！”
楚寒此刻终于等到了系统提示音，意识直接回归本体。