田恒亲自率师救郑之时，范蠡正在卫国，闻讯急忙乘车追赶，远远地望了声势浩大的齐师一眼，喟然而对御者说：“我从前轻看了陈子啊……”1
——陈国之陈，左边为“邑”，右边其实不是日木之“東”，而是申木两字的组合。因此当年陈公子完奔齐后，便去邑去木，改氏为“田”。其家族本身，是自称田氏的，外人则或仍称之为陈氏。当然啦，田、陈二字，原本同音，也就某些方言里稍稍有些区别罢了。
不久之后，范蠡押运货物前往朱方，途经娄林，便和归生说起此事——
“曩昔陈子之弑简公也，孔子斋戒者三，请伐齐者三，而季孙氏不从。当其时也，人皆以为弑君者不能久，田氏将蹈崔氏之故辙，亡无日矣。我亦颇持此论，不想十数年后，仍复盛强如是……”1
田恒是继承其父田僖子（田乞）为齐国大夫的，上位不久，齐卿鲍息便弑其君悼公，公子壬继位，是为齐简公。齐简公信用田恒和另一位大夫阚止，但田、阚两族之间却并不和睦，矛盾逐渐累积，终至刀兵相见，田氏攻杀阚止。
本来这路事儿吧，卿大夫相争，各国都很常见，大可以到此为止。虽说齐简公因为战祸而逃出临淄，你毕恭毕敬迎回来也就是了，终究简公对于田、阚两家，向来并无偏袒。谁成想田恒派兵追赶，在舒州擒获齐简公后，竟悍然而行弑，改立简公之弟公子骜为君。
——此事发生在白公胜乱郢的两年之前。
当时吴、晋皆以霸主名义，发兵攻齐，以惩治弑君乱政的田氏。然而已然日薄西山的夫差，还随时得防着身后的越国呢，自然不敢投入太多兵力，于是不出所料地为齐师所败；至于晋国，田常将旧日侵夺鲁、卫的土地归还，请其二君向赵鞅求情，赵鞅便小小夺齐二邑，“小惩大诫”之后退兵了。
但即便如此，当时人都说，田氏行此恶事，天怒人怨啊，必罹崔氏之覆辙也。这是指当初崔杼弑杀齐庄公，短短两年之后，便被大夫庆封发动政变，灭尽了崔氏一族。
所以啊，田氏既然做下此等大逆不道之事，应该也长久不了吧。然而，整整十三年过去了，田氏却依旧稳如泰山，且在齐国的权势更为煊赫……
范蠡因此慨叹，归生就问他：“大人何所见，而云田氏盛强？”
范蠡道：“自陈子执齐政，与晋争卫，屡战屡败，吴之亡也不敢追，越之逼也乃请成，故人皆云齐卒不能战。然我今踵其迹观之，军列齐整，虽疾行而不乱，士皆有战死之心，卒全无畏怯之意，且咸听命于陈子。是齐师盛强，而田氏益强矣。”
顿了一顿，又说：“则以如此之齐师救郑，晋师必退——果然不出我之所料啊。”
归生终究距离遥远，消息滞后，便问：“我正因此不解，若齐师果然败晋还则罢了，今闻未战而晋师先退，徒使陈子享其盛名——何也？”
就智瑶那脾气，应该不会轻易认怂吧？终究当前是自己过往的手下败将，但凡有一线取胜的机会，都不至于不战而退啊。究竟是为的啥呢？
范蠡解释道：“为齐师此来，哀兵也。闻陈子以先前与晋争卫，战殁者之亲族为前锋，以期报晋，智伯因此畏怯。曩昔孟明视三伐晋，济河焚舟，取王官，及于新田之郊，而晋人不敢出，正为秦师哀兵也，不便挠之，挠之必败。且今晋师亦临于郑郊，其报郑至矣，智伯乃……”
顿了一顿，笑道：“如子反所言画蛇为足之事，智伯不肯为也。”
归生对老丈人的这种解释，并不以为然。他心说固然对于皆怀死战之志的敌军，是不能正面相抗的，但可以先对峙着慢慢磨啊，所谓“一鼓作气，再而竭，三而衰”，这人的精气神儿嘛，越是超越常情，越是不能持久……
你那么着急撤兵干嘛？
估摸着还有别的什么事儿，导致智瑶望齐师而却步，只可惜自己身在千里之外，肯定是打听不到内情的——范少伯你也一样，只是瞎猜罢了。
还是把话题扭回来，说说田氏吧——“我过往便曾与大人说过，田氏必久执齐政也，甚至于……”1
甚至于还会直接篡位！但这话归生犹豫一下，最终还是给咽了。
因为易姓篡位，这是从未有过之事啊，就田氏破天荒地玩了这么一遭而已，其后匽国的子之欲篡，结果被人给平了；即便三家分晋，也从无一家继续冠以晋侯的名号不是？
则此种根本有违于礼法，且从无先例之事，说出来也没人肯信啊。
就此改口道：“甚至于将如晋之诸卿，绵延十数世而不绝也。”算起来，从田氏篡齐，直到秦国灭齐，总有十几代了吧？嗯，若从田乞开始算，那肯定是有的。
只听范蠡道：“闻子反不久前往朝越王于会稽，则可有北上以会陈子之意啊？我请侧身为子反左右。”
范蠡实在好奇，田恒究竟是个怎样的人呢？虽说天下俊杰正多，但目前出挑的多半是小一辈，如晋之四卿，全都还不到四十岁，只有田恒年已五旬，勉强可算范蠡同代之人。由此，他虽已去官归隐，无聊时也总难免私下筹划，倘若我仍旧执越政的话，要如何对付田恒之类敌手？
只可惜，范蠡如今只是一介商人罢了，即便普通的一邑之宰，都未必肯于见他，遑论堂堂齐国的执政大夫？自己跑齐国去，肯定是见不到田恒的，除非归生去见田恒，然后自己冒充他的家臣，随侍左右。
归生斜瞥老丈人一眼，揶揄道：“便大人不肯归越，若仕我楚，上大夫可得，奉命使齐，乃可得见陈子矣。”你既然还放不下这些列国纷争之事，干嘛要撂挑子去隐居呢？
“且娄林卑弱，我实在不敢久离啊，除非大人为我之相，留守娄林，我才敢北向齐国一行。”
范蠡朝他一瞪眼：“我欲亲见陈子，若为子反留守娄林，不能相从，有何意义？”
“我可以为大人耳目，将所见所闻，归而告之。难道大人不信我么？”
范蠡撇嘴道：“当今之世，便亲父子亦不可信，况乎只是我之婿也。”
归生不由得哈哈大笑，这才许诺说：“我今屈于百里之地，赴齐无益啊。且待将来，若真有往见陈子之期，必定通告大人，请与携行——但望其人可以久寿。”
随即问道：“不知田氏之嗣子为谁？”1
“名盘，亦已成年矣。”
田盘？陈盘？是谁啊？归生实在回忆不起来，最终篡齐的田齐太公，究竟是田恒之后第几代人了。由此转换话题，对范蠡慨叹道：“此番宋国生变，晋师侵郑，而寡君竟然毫无应对之策，徒使晋人占据上风……哦，就中最得其利者，应该是陈子了。思之令人气结！”
身在郢都的诸位，你们究竟怎么想的？原本去年找借口伐宋，我还当景宽除了想久占令尹之位外，也多多少少有些推动国家进取之意，如此再试探几回晋人，就该正式动兵啦。谁成想晋人一反应过来，搂头一拳，你们立码就怂了，只敢让楚王章跑方城外去阅阅兵而已。
倘若主动前去阅兵，释放给天下诸侯的信息，就是我楚国又复振作，将要再谋中原啦。如今却是魏驹先跑河南来打猎，你们再被迫应对，这跟纯粹的蹲防有多大区别？
怪不得呢，我从前就觉得，楚王章貌似还算贤明啊，且有振作之志，为啥就后世所见史书，楚国在进入战国时代以后，先入汉中，又取南蛮，最后东向灭越，偏偏在这黄河腹心之地，始终未得寸进呢？敢情，骨子里还是畏晋啊！
范蠡笑道：“子反若忧心国事，不如归还封土，自请入朝，便不能遽至令尹、司马，工尹、左尹等唾手可得也，乃可辅佐楚王，与晋人相争矣。强过在此千里之外，望郢兴叹。”
归生轻叹一声：“郢都无我居处……”
从前是景氏在压制自己，但即便景氏兄弟全都归封，自己仍在娄林还则罢了，倘若还郢，难道沈尹氏就不会跟自己反目成仇吗？因为老爹当初乱郢，自身想入中枢的可能性本来就很低了，如今出而复入，纯属异想天开。
归生敢拍胸脯保证，即便自己真的入郢任职，且得楚王章信用，做到大宰也就到头啦，若无特殊契机，将终身与令尹、司马无缘。
既然如此，那我还回去干啥？
还是踏踏实实地，管好自家这一亩三分地算了。
终究就历史进程而言，如今连“一天下”的思潮都尚未普遍出现，哪怕智瑶真能够彻底吃掉其余三卿，独执晋政，终其一生，也绝不可能统一中国。至于楚国，那就更别想啦，则即便自己能执楚政，还大开金手指，也不可能建成一个楚朝，继周朝而为天下之正统啊。
穿越者确实有希望一定程度上改变历史，但不可能彻底地扭转历史进程。
如今归生的愿望，就是如景晓所说，“得赐千里之封，力敌郑、宋”，能够把自家的封地扩大到足以跻身二流国家的程度，就已经是远在千里之外，但稍稍还有些希望达成的梦想啦。
原因就在于，他知道越国嚣张的时间不长了，则其淮上之地，十年二十年后，自己有机会逐步吃掉。倘若真能让小外甥当上下下代越王，请他多赐我几百里荒僻之土，应该不难吧？而且说不定到时候，他若不给，自己也已经有了强取的实力了。
当然啦，饭要一口一口地吃，首先要夯实基础。
不久后便是春播，等到入夏后，第一批麦子也终于成熟了，归生便又陆续将出多种新式农具来，以便国野之人。
比方说：耱、耙、连枷、飏车、独轮车，等等。
其中耱和耙，是因应不同状况，而在耕作后平整田地，碎土保墒之用。连枷则是用来击打麦谷，脱粒之用——出乎意料之外的，慎遂挺喜欢这种农具，觉得用来打人也挺不错，甚至于以连枷对战熊宜僚的殳棒，竟然还赢了……
至于飏车，其实就一手工风扇，用来除去糠粃、草屑，从而可以得到相对清洁、干净的麦粒。再将这种麦粒磨成面粉，质量比当初款待范蠡夫妇，做汤面之时，质量有了一定程度的提升。
最关键的，面虽美味，但制作手续相对繁复啊，起码必须磨碎，否则麦饭是没多少人愿意吃的。倘若按照从前研磨粟、稻做糕的法子，用杵臼来舂，几乎就要多占一个壮劳力。而依昌文君的新法，用碾、磨，又非普通人家所能置办得起……
基本而言，碾、磨都还是公有的，且归生虽然开了泗水渠，建成水力磨坊，也不可能敞开了任由领民无偿使用。他还是老法子，一斗麦可磨八升粉，收其半升归公。
由此，若不能在脱粒、扬糠等方面授予领民新工具，复不能开发面粉的多种食用方法，是不可能让多数领民都愿意弃粟而种麦的。
归生暂时还没有制出发面来，但也教授了领民多种食面之法，其中最受欢迎的是煎饼：加热铁铛，往上浇一勺稀面糊，摊匀，少顷翻个身，便可得熟，乃可包卷万物。当然啦，普通百姓，也就抹点儿素酱，卷点儿蔬菜吃，昌文君自食，则是整条整条烤肉往里卷的，且还往面糊里打鸡蛋。2
后世的常见吃法，这年月属于奢侈品！
归生记得穿越前很多煎饼摊儿吧，都是用的木饼铛，但他实在没能搞定，由此铁铛亦非普通领民所可有也，只得指点奄烛等人，投资开煎饼店，领民将面来，摊饼之后归之。因为半天就可以摊饼近千张，所以成本很低，领民可一次购得全家数日之粮，也承担得起这稍许的花费。
至于相对富裕的诸大夫、上士等，则普遍爱上了归生所传授的馄饨和饺子。好比说熊宜僚只有一妻一子，成为大夫后复养二婢，负担很轻，是时常可以吃得起肉的，由此羊肉大葱馅儿饺子，就成为他家最常见的伙食。
他也曾对归生说过自己的理想：“但愿领内丰饶，百姓皆得饱食，臣亦日日有肉，则可餐餐食饺，无恨矣！”
归生心说就你那点儿出息，好歹也是郢都有名的雅库扎出身，怎么竟然跟李闯一般见识啊……7
作者的话：我又双更了，如何，料想不到吧？求票，求票！