这年月商业并不发达，尤其海上大宗货物的运输和贩卖，愿为者寥寥无几。好比吴国的海军，主要是用来运兵、运粮的；之罘山的齐国海军，主业是清剿附近岛夷，近年来岛夷多灭，渐不为祸，方才试行贸易，目的地主要是北匽，还有屠何。
所以石原氏这种私家海商，纯属异数啊——虽然山东半岛沿岸的夷人海商还有一些，但船只累积那么多，生意做得那么远的，目前为止，仅此一家。勾践能够一把将其揽至麾下，实在是撞上大运了。
由此，归生私底下就建议范蠡：“吴既灭，而越国暂无侵齐之意，海舟乃无所用矣。然此无用，仅言军事，若能用之于南北转运，进而货贸于齐、莒之间，必可富国。”
其实吧，倘若输运物资、粮秣，大概也就走走吴、越之间，最多逆长江而上一段距离罢了，至于江北、淮北，那是用不上的——因为那些地方沿岸多浅滩，没有合适停靠海船的地点，遑论港口。从长江口北上，第一站可以停靠之处，是在如今吴、莒边境上的纪鄣，再多迈一步，就出国了。
然若货卖，都不用去琅琊台，去成山，去转附，只要能把货物运到纪鄣，再经由陆路输往齐、鲁等国，那就近便多啦。由此归生建议，虽然越王有将吴国往日所侵土地归还故主之意，但纪鄣还是留下来的为好。
范蠡听了归生所言，并无丝毫思考的迹象——应该是早就想到了——当即低声叮嘱道：“此事，我自会寻机向寡君进言，子反切勿再说于第二人知道。”
归生心说这啥意思？你不至于怕我抢了进言之功啊，则难道你其实是想瞒着勾践，不跟他提这事儿吗？于是同样压低声音问道：“越王既有北上争霸之心，则大人对此又是如何看法？”
范蠡轻叹一声，说：“我无意说寡君为霸，能够灭吴，使越地久安，于愿足矣。然文大夫却欲为霸者执政……且如此大好时机，错失了也未免可惜啊……”
想当年夫差北上争霸，其实时机选择的不是太好，一方面吴、楚之间尚未和睦，越人于后虎视眈眈，另方面赵简子在晋、田恒在齐，两国说不上如日中天，却也并无罅隙可趁。2
而今勾践若能挟灭吴之势北上，所受阻力却要小得多了——在西与楚国结盟，在北暂时还没跟齐国撕破脸，最重要的，晋国恰逢世代交替，必定先考虑国内，再筹谋国外，无力与争盟主。
如此大好的机会，真是过了这村儿，就再没这店啦。
由此范蠡对归生说：“我意，使寡君结好于齐，北朝天子而会诸侯，得其名可也，不必求其实……”
既已将偌大的吴国一口吞下，这实利就已经得了够多了，必须徐徐消化，哪儿还有余力真的干预中原之事呢？
这也正是范蠡建议交还鲁、宋等国沂西土地，并且此番请命出使鲁国的主要原因。此外还稍稍透露，当初也正是他力主应允申包胥所请，期以十年，将淮上土地割让给楚国的。
范蠡未必对归生知无不言，言无不尽，但终究份属翁婿，而且分属两国，暂时没有什么利益纠葛，因而交谈之际，话题难免的逐渐深入起来。
据范蠡所说，越国的腹心之地，终究在会稽，并吴之后，长江以南皆可牢固掌控。但江北就不行了，从长江到淮水再到沂水，沿岸两三百里内，多沼泽、瘠田，人口稀少，生产极不发达，短时间内是不可能尽收囊中的，且即便尝试握于手中，付出也必远远大过所得。
由此夫差当年才开邗沟，沟通长江和淮水，然后再沿着泗水、沂水北取中原。他为什么要泛海袭齐？正因为单独陆路进兵太不保险啦，不但路途遥远、坎坷，而且楚国还在旁边虎视眈眈。
一直要到泗水流域和沂水中游，周边土地才稍稍肥沃一些，人口稍稍稠密一些，但因为遥远，夫差侵夺鲁、宋的土地却无法有效治理，本欲灭郯，最终也没能拿下来。那些新得领土，不足为吴之宝，反倒成为一个大包袱，随时要担心齐、鲁来侵，越国因此才能乘隙而入……
则殷鉴在前，越国可不能再蹈其覆辙了。在范蠡看来，不但沂西，抑且连沂东的土地也没必要占据——即便占据，也只是名义上拥有罢了——可以交还宋、鲁、莒、郯等国。那么既然这片土地交出去了，与之衔接的荒僻的淮上之地，捏在手里也没什么意义啦，还不如送给楚国，让楚人去直面强齐呢。
倘若纯粹是个越人，估计范蠡定会如此向勾践进言，但他本乃楚士出身，不能不多多少少的，也为楚国考量一二。由此说道：“楚、齐之间，本不接壤，楚能服宋，而不能及于鲁，乃可相安无事，且共抗晋矣。倘若淮上之地，俱畁于楚，则楚国与鲁、莒相接，齐必不安……”
所以啊，只承诺将淮上土地的半数，自徐邑以西，割让给楚国，这样楚、齐之间就不至于起什么冲突了，楚国方面唯一所要面对的压力，只有西线的晋国，而东陲可保无犹矣。
“越终究是小国，且僻处东南，不便争衡于中原——此语，子反亦曾对我言说过——若能固守吴、越之地，与楚盟好，为楚之援，则我既不负越王之爱信，亦不伤祖宗之邦国，此生事业，至此完矣。”
归生不禁肃然起敬。范蠡的分析，跟他设想的差不多，但问题他是有后世两千年的见识的，且大略知晓其后之事，从某种意义上来说，是个局外人，可以俯瞰整片中国大地；范蠡身处局中，且长年居于吴、越，少履中原，头脑却还如此清醒，见识还如此明晰，果然不愧是青史留名的智谋之士啊。
于是又试探性地问范蠡道：“既然如此，灭吴之后，大人当复如何？是仍留会稽辅佐越王呢，还是归封以乐天年啊？”
越国也是行封建的，只不过因为地方小、人口稀，所以封得不多、不广罢了。范蠡早就被勾践封在东南边陲的鄞邑，有户两百余，大概齐跟如今楚国新封的?君差不太多。
然而对于这个问题，范蠡却只是微微一笑，并不作答。
归生心说你打算落跑是吧？他真想装神弄鬼一番，说我看大人的面相，不能久为封君，莫非晚年事业在商贾么？但终于还是咬紧牙关给忍了。
一时装神棍可能很好玩儿，但若此名传之于外，那就不有趣啦，不知道会给自己带来多少祸患……
他们所乘坐的这十条海船，大小不一，其最巨者，石原梓吹嘘说仅仅稍逊于齐、吴两国海军的旗舰，但在归生估算，可能还到不了一百吨。因为包括水手在内，仅能载乘六七十人而已，其它车马、货物，数量亦极有限。
但他初见这些海船的时候，却仍旧难以自抑地愣怔了一下，使得伴随其侧的范蠡，以及来迎的石原梓，都颇有些成就感。
为什么愣神儿呢？因为与归生穿越前的历史常识不尽相符，这海船上竟然立着桅杆，是有帆的！1
他恍惚记得，中国最早的帆船应该到西汉才有吧，这还差着好几百年哪。
不过再一琢磨，也便释然。从来技术都是逐步发展的，更需逐级完善——除非跳出个他一样的穿越者来——后人通过典籍中的蛛丝马迹，甚至于直接从地下掘出文物来，从而判断一项技术产生的年代，只能是下限，而非上限。
也就是说，后人判断在西汉时，中国有了帆船，只能说帆船在中国的产生绝对不会晚于这一时期而已，至于其源头、滥觞，还可以上溯多少年，那就根本说不准啦。
继而经过观察，归生发现这或许真是帆船的滥觞，因为海船的主动力还是划桨，船帆仅仅作为辅助罢了。且据石原梓所说，沿岸海流基本上是由北向南的，这时候（孟夏）却少西北风而多东南风，故此常会用到船帆。倘若换了一个季节，有可能会将船帆卷起，彻底不用。
孟夏时节，沿海南向的海流相对较缓，再加上扬帆鼓风，石原梓夸耀说：“我舟疾若奔马！”但归生穿越前虽然没有坐过海船，却曾在长江上乘过机帆船，对比之下，这十条船就跟蜗牛爬一样……即便如此，可能航速还到不了两节，终究不必要象走陆路那样，三十里便一宿，而是整日航行，由此千里之途，不过短短半个月便抵达了终点。
终点是在纪鄣，那是一座小小的城邑，有吴人不足百户，常驻兵卒三十余人。石原梓的船队南来北往，常于此处歇泊，吴人毫无防备，于是在范蠡的指挥之下，数百人一拥而上，很快便控制住了码头，进而入据城邑。
由此便暂别石原梓，经陆路向西疾行，绕过仍在吴人掌控下的向、根牟和阳三座小邑，六日之后，终于踏入鲁境。遂经费、颛臾、邾而抵达曲阜，鲁侯蒋派大夫孟孙彘出城远迎。2
——归生在路途之中也是做过功课的，从前知道鲁国是“三桓”执政，如今更知晓了当代的季孙氏当主为季孙肥，孟孙氏当主为孟孙彘，叔孙氏当主为叔孙舒。
至于那个曾经拜孔子为师的孟孙何忌，正乃孟孙彘之父，前几年去世了，谥为孟懿子。1
因为途中范蠡就问过归生：“子反既好儒，则孔门弟子多在于鲁，可望相见否？”
归生连连摇头：“不见。”他当日纯为了压颛孙师的气焰，方才诡称是孔子的记名弟子，其后也没敢跟颛孙师说太多话，直接堵了一句便趁胜转进了；这如今若还敢扯虎皮做大旗，必遭孔门弟子的围殴啊，即便他再如何舌利如剑，能斗得过那么多真货么？
再者说了，若在独尊儒术的时代，孔门嫡传的大旗再如何难打，也是一定要扛将出来自重身份的；但在这年月，虽然尚无百家争鸣，孔门也只是诸多思潮之一股罢了，传播范围不广，影响力也不怎么大。由此王子庆自称好儒，才打算以他为始，在楚国推广孔门之政——在他之前，从来没人起过类似念头。
说白了，因为孔子曾经一度入楚，所以楚人对儒门的接受程度还算比较高，即便如此，楚士之七成只信传统，两成好老子之学，至于崇儒者，可能还到不了一成。
如今王子庆以子张为师，若他将来真能成为令尹，果施儒政于楚国，说不定情况会有所改观吧。但在今天，归生还真没必要甘犯危难，再去冒充孔门高足。
然而他此番跟随范蠡来鲁，自然也有想见之人，其一——“不知子贡可在鲁国么？”
范蠡摇摇头，叹息道：“我亦曾遣人探问，然子贡常贸易于齐、卫之间，怕是不在鲁国。”
归生闻言，多少有些遗憾，便又问道：“不知季孙氏之臣公输般，是否在曲阜……”
范蠡一皱眉头：“公输般……是何人也？”
黄覆因为喜欢所谓“机巧之术”，所以才会听说过，更进而关注鲁班，至于越国的上大夫，就不大可能听说过一名小小的季孙氏的陪臣啦——除非这陪臣能言善辩，曾经折冲于樽俎之间，或者力大无穷，曾经立功于疆场之上。
归生很想把鲁班招致麾下，只可惜此番赴鲁，时机不合适。一则他是假冒越国副使来的，而非光明正大的楚国使臣，有些话不方便跟鲁班明说；二则此行以范蠡为主，说不定老丈人会为了越国考虑，到时候横插一杠，从自己手里抢人呢。
有这两个难点，相比之下，是否对得起黄覆，倒并不重要了……
由此归生干脆对范蠡明言，说此人善制机关，我对他很感兴趣，希望您能帮忙打听一下消息，最好让我见他一面——无意游说去鲁，只是先认识认识，留个好印象罢了。范蠡当即应允。
且说孟孙彘将一行越国来人引入曲阜城，舍于客馆，然后稍稍探问一下来意：“不知范大夫、计大夫远来，降临敝邑，是越君有所垂赐于寡君乎？或欲经由敝国，再向他国去啊？”
所谓“计大夫”，就是归生的化名。范蠡要他假充越国副使，起个假名，归生想了想，便回答说：“名之计然可也。”