那若兰一边说，一边伸手按了一下身边手盒上的一个按钮。
“吱……”
座椅后边的一块黑色隔板缓缓落下，我心中就算是有千般委屈，万般不甘，也知道无法违抗老j的指令，只能回过头去打个招呼。
“钦差大人好，罪臣陶多余见过钦差……哎？关……关师姐？怎么会是你？！”
端坐在隔板后边的正是滇南楚门掌门人关羽娣，她笑了笑还没等开口，那若兰就赶紧狗舔的接上了话茬儿。
“关掌门就是接替德福来监视……嗯，那个，帮你完成下一步任务的人。但关掌门是什么身份啊，行踪必须得保密，所以人家就安排你们在车里见一面。有什么话就赶紧说吧，麻利儿的交接完了，人家还得打报告跟老j交差呢。”
看着他那一脸猴儿急的认真模样儿，就连一向不苟言笑的关羽娣都忍俊不禁，我更是直接笑出了声。
还真没想到，敢情那若兰竟是个官迷。
我钻到挡板后跟关羽娣并排而坐，那若兰重新启动按钮，挡板落下，关羽娣简单的跟我说了一下她来中州的目的。
首先自然是要代替德福监视我，这一点关羽娣毫不掩饰。
我破解困龙阵法的全过程，她已经通过老j传来的视频知道了所有细节，但她也无法脑补出信号中断后到底发生了什么事儿。
摆在眼前的结果，就是赤龙之力不知所踪。
最合理的三种解释，其一是被我打散了，但这种可能性微乎其微。
且不说赤龙之力的能量绝不是我能正面对抗的，就算是我当时爆发出了数倍于自身道行的巨大法力，也不足以让赤龙之力就此消散。
第二种可能性，是赤龙之力被我打伤逃走，但此刻老j的人手已经搜遍了整个儿中州城，都没有发现任何可疑的气息。
但这场不计成本的大搜查也不是一无所获，老j的人意外抓获了不少潜藏在中州的可疑人员，高度怀疑他们跟境外势力有所勾结。
所以倒也算是没白忙活，至少为国安系统出了一份力。
第三种解释就对我极为不利了，那就是我打败赤龙之力之后将它藏匿了起来，或者是……
吞噬掉了赤龙之力。
如果是这种情况，那我就戴上了一顶极度危险的大帽子。
老j虽然不能跟我彻底翻脸，但他也真的不敢完全排除这种可能，所以立即就开启了内部审查流程。
但我是真的什么都不知道，询问了一番过后，老j清楚的意识到如果继续关押着我，势必会影响到破解葬龙之地秘密的进程。
于是他就只能派人贴身紧盯着我，一边继续完成任务，一边以防最坏的情况发生。
我都让老j的担忧给气笑了，无奈的看着关羽娣。
“那你信我把赤龙之力给藏起来，或者是吃了吗？”
“那可说不好，我听说当时你自己都不知道自己干了些什么。”
关羽娣充分发挥了她情商暴低的性格优势，很认真的回答了我的问题，我被气的差点儿就厥过去。
“行行行，你们说什么都对，一点儿都对。那你来中州的另外一个目的呢？逼着我立马去关外探索葬龙之地吗？”
“猜对了一半。我接到的任务，确实是帮你一起继续推进破解葬龙之地秘密的进程，但我们的目标却不是你推测的关外。”
我的眼皮儿微微一跳，脱口而出。
“西北？”
“对，我和老j都认为，开启葬龙之地的钥匙就是四方镇物，也就是那四枚传音贝。所以眼下的当务之急，是先想办法找齐所有准确的坐标，开启这四个地()
点的封印。说不定当你把四枚传音贝都放置到准确地点之后，葬龙之地就自动出现，甚至自动打开了呢。”
“切，痴心妄想。”
我不屑的翻了翻白眼儿，“你记住一个铁打不动的规律，但凡是发生在我身上的事儿，就绝没有这么简单的时候。”
“你不试试，怎么知道自己有多倒霉？”
“我……行吧。”
结束了这番不太愉快的对话之后，车子也很快就开到了墓地。
关羽娣没有下车，毕竟风水十七雄都在现场，只要她一露面，行踪就不可能再是个秘密了。
我和那若兰还有德福跟着众人一起给颜柳和华神农下了葬，颜安和岳杏林行过了二十四叩大礼之后，这场葬礼也就算是彻底结束了。
可能列位看官会有一个疑问，我们这群人里不乏会作法超度的高人，却为什么对颜柳和华神农的身后事如此敷衍，连场法事都不给做一下？
聊到这个话题，某鸭又要恬不知耻的现身说法了。
做法事超度亡魂，常见的有道家和佛家两种，当然也有些散佚在民间的其他教派，也会类似的施法手段。
我们这群人中几乎全都是道家弟子，为了撇清水字数的嫌疑，某鸭就单讲一下道家的超度原理，如果在之后的故事里遇到机会，到时候再科普其他教派的手法也不迟。
道家所谓的超度，是指施法者借助一定的道具辅助请出祖师爷或者神明，指引亡魂从阳间走入阴司，或者是让还在阴司里受苦的亡魂尽快轮回。
关于超度使用的道具，我在前面的故事里有很详尽的讲解，就不再次赘述了。
当然了，如果施法者的修为到了一定程度，只是单纯依靠自身的内练就可以号令诸神，不必非得用道具不可。
列位看官没看错，我说的就是号令诸神，号令。
其他教派对神明都无比恭敬，施法时不停的念叨着让神明赐予自己神秘的法术或者力量，然后在自己觉着能量爆棚的时候，亲自操刀上阵。
但道家弟子却不是这么玩的，从每段咒语的结束语都有一句“某某神明急急如律令”就可以看的出来，施法者仅仅是在下达指令，请来了神明之后，有事儿你给我上。
就比如超度的法术吧，道家弟子请的是太乙救苦天尊。
这位神明忙的很，每天不知道有多少死者家属要求道士请他来帮忙，工作强度绝对不是996可比的。
言归正传，我们之所以选择不给颜柳和华神农超度，这一来是因为他俩本来就是道家术士，虽然肉身已死，但精神属性，也就是俗话说的灵魂还在人间，五七之前不会消散，自然可以自行解决这点儿小问题。
这二来呢，他们俩的死因到现在还没查清，不光是我，其他人也担心他俩在阳间还有什么未了的心愿。
如果此时贸然把亡魂给超度了，保不齐哪天晚上他俩就会给我托梦，骂我成事不足败事有余。
第三就是道家弟子崇尚的就是随心所欲，简单点儿说吧，就是想超度就超一下，不想超度也就这么着了，死者也不会因为这点小事儿就跟我们过不去。
一切安顿停当之后，颜安和岳杏林招呼众人去用餐。
那若兰翻了翻白眼儿，“馆子里的东西人家可不吃，师弟啊，来，你要的点心在车上。”
我的眼皮儿微微一跳，脱口而出。
“西北？”
“对，我和老j都认为，开启葬龙之地的钥匙就是四方镇物，也就是那四枚传音贝。所以眼下的当务之急，是先想办法找齐所有准确的坐标，开启这四个地()
点的封印。说不定当你把四枚传音贝都放置到准确地点之后，葬龙之地就自动出现，甚至自动打开了呢。”
“切，痴心妄想。”
我不屑的翻了翻白眼儿，“你记住一个铁打不动的规律，但凡是发生在我身上的事儿，就绝没有这么简单的时候。”
“你不试试，怎么知道自己有多倒霉？”
“我……行吧。”
结束了这番不太愉快的对话之后，车子也很快就开到了墓地。
关羽娣没有下车，毕竟风水十七雄都在现场，只要她一露面，行踪就不可能再是个秘密了。
我和那若兰还有德福跟着众人一起给颜柳和华神农下了葬，颜安和岳杏林行过了二十四叩大礼之后，这场葬礼也就算是彻底结束了。
可能列位看官会有一个疑问，我们这群人里不乏会作法超度的高人，却为什么对颜柳和华神农的身后事如此敷衍，连场法事都不给做一下？
聊到这个话题，某鸭又要恬不知耻的现身说法了。
做法事超度亡魂，常见的有道家和佛家两种，当然也有些散佚在民间的其他教派，也会类似的施法手段。
我们这群人中几乎全都是道家弟子，为了撇清水字数的嫌疑，某鸭就单讲一下道家的超度原理，如果在之后的故事里遇到机会，到时候再科普其他教派的手法也不迟。
道家所谓的超度，是指施法者借助一定的道具辅助请出祖师爷或者神明，指引亡魂从阳间走入阴司，或者是让还在阴司里受苦的亡魂尽快轮回。
关于超度使用的道具，我在前面的故事里有很详尽的讲解，就不再次赘述了。
当然了，如果施法者的修为到了一定程度，只是单纯依靠自身的内练就可以号令诸神，不必非得用道具不可。
列位看官没看错，我说的就是号令诸神，号令。
其他教派对神明都无比恭敬，施法时不停的念叨着让神明赐予自己神秘的法术或者力量，然后在自己觉着能量爆棚的时候，亲自操刀上阵。
但道家弟子却不是这么玩的，从每段咒语的结束语都有一句“某某神明急急如律令”就可以看的出来，施法者仅仅是在下达指令，请来了神明之后，有事儿你给我上。
就比如超度的法术吧，道家弟子请的是太乙救苦天尊。
这位神明忙的很，每天不知道有多少死者家属要求道士请他来帮忙，工作强度绝对不是996可比的。
言归正传，我们之所以选择不给颜柳和华神农超度，这一来是因为他俩本来就是道家术士，虽然肉身已死，但精神属性，也就是俗话说的灵魂还在人间，五七之前不会消散，自然可以自行解决这点儿小问题。
这二来呢，他们俩的死因到现在还没查清，不光是我，其他人也担心他俩在阳间还有什么未了的心愿。
如果此时贸然把亡魂给超度了，保不齐哪天晚上他俩就会给我托梦，骂我成事不足败事有余。
第三就是道家弟子崇尚的就是随心所欲，简单点儿说吧，就是想超度就超一下，不想超度也就这么着了，死者也不会因为这点小事儿就跟我们过不去。
一切安顿停当之后，颜安和岳杏林招呼众人去用餐。
那若兰翻了翻白眼儿，“馆子里的东西人家可不吃，师弟啊，来，你要的点心在车上。”
我的眼皮儿微微一跳，脱口而出。
“西北？”
“对，我和老j都认为，开启葬龙之地的钥匙就是四方镇物，也就是那四枚传音贝。所以眼下的当务之急，是先想办法找齐所有准确的坐标，开启这四个地()
点的封印。说不定当你把四枚传音贝都放置到准确地点之后，葬龙之地就自动出现，甚至自动打开了呢。”
“切，痴心妄想。”
我不屑的翻了翻白眼儿，“你记住一个铁打不动的规律，但凡是发生在我身上的事儿，就绝没有这么简单的时候。”
“你不试试，怎么知道自己有多倒霉？”
“我……行吧。”
结束了这番不太愉快的对话之后，车子也很快就开到了墓地。
关羽娣没有下车，毕竟风水十七雄都在现场，只要她一露面，行踪就不可能再是个秘密了。
我和那若兰还有德福跟着众人一起给颜柳和华神农下了葬，颜安和岳杏林行过了二十四叩大礼之后，这场葬礼也就算是彻底结束了。
可能列位看官会有一个疑问，我们这群人里不乏会作法超度的高人，却为什么对颜柳和华神农的身后事如此敷衍，连场法事都不给做一下？
聊到这个话题，某鸭又要恬不知耻的现身说法了。
做法事超度亡魂，常见的有道家和佛家两种，当然也有些散佚在民间的其他教派，也会类似的施法手段。
我们这群人中几乎全都是道家弟子，为了撇清水字数的嫌疑，某鸭就单讲一下道家的超度原理，如果在之后的故事里遇到机会，到时候再科普其他教派的手法也不迟。
道家所谓的超度，是指施法者借助一定的道具辅助请出祖师爷或者神明，指引亡魂从阳间走入阴司，或者是让还在阴司里受苦的亡魂尽快轮回。
关于超度使用的道具，我在前面的故事里有很详尽的讲解，就不再次赘述了。
当然了，如果施法者的修为到了一定程度，只是单纯依靠自身的内练就可以号令诸神，不必非得用道具不可。
列位看官没看错，我说的就是号令诸神，号令。
其他教派对神明都无比恭敬，施法时不停的念叨着让神明赐予自己神秘的法术或者力量，然后在自己觉着能量爆棚的时候，亲自操刀上阵。
但道家弟子却不是这么玩的，从每段咒语的结束语都有一句“某某神明急急如律令”就可以看的出来，施法者仅仅是在下达指令，请来了神明之后，有事儿你给我上。
就比如超度的法术吧，道家弟子请的是太乙救苦天尊。
这位神明忙的很，每天不知道有多少死者家属要求道士请他来帮忙，工作强度绝对不是996可比的。
言归正传，我们之所以选择不给颜柳和华神农超度，这一来是因为他俩本来就是道家术士，虽然肉身已死，但精神属性，也就是俗话说的灵魂还在人间，五七之前不会消散，自然可以自行解决这点儿小问题。
这二来呢，他们俩的死因到现在还没查清，不光是我，其他人也担心他俩在阳间还有什么未了的心愿。
如果此时贸然把亡魂给超度了，保不齐哪天晚上他俩就会给我托梦，骂我成事不足败事有余。
第三就是道家弟子崇尚的就是随心所欲，简单点儿说吧，就是想超度就超一下，不想超度也就这么着了，死者也不会因为这点小事儿就跟我们过不去。
一切安顿停当之后，颜安和岳杏林招呼众人去用餐。
那若兰翻了翻白眼儿，“馆子里的东西人家可不吃，师弟啊，来，你要的点心在车上。”
我的眼皮儿微微一跳，脱口而出。
“西北？”
“对，我和老j都认为，开启葬龙之地的钥匙就是四方镇物，也就是那四枚传音贝。所以眼下的当务之急，是先想办法找齐所有准确的坐标，开启这四个地()
点的封印。说不定当你把四枚传音贝都放置到准确地点之后，葬龙之地就自动出现，甚至自动打开了呢。”
“切，痴心妄想。”
我不屑的翻了翻白眼儿，“你记住一个铁打不动的规律，但凡是发生在我身上的事儿，就绝没有这么简单的时候。”
“你不试试，怎么知道自己有多倒霉？”
“我……行吧。”
结束了这番不太愉快的对话之后，车子也很快就开到了墓地。
关羽娣没有下车，毕竟风水十七雄都在现场，只要她一露面，行踪就不可能再是个秘密了。
我和那若兰还有德福跟着众人一起给颜柳和华神农下了葬，颜安和岳杏林行过了二十四叩大礼之后，这场葬礼也就算是彻底结束了。
可能列位看官会有一个疑问，我们这群人里不乏会作法超度的高人，却为什么对颜柳和华神农的身后事如此敷衍，连场法事都不给做一下？
聊到这个话题，某鸭又要恬不知耻的现身说法了。
做法事超度亡魂，常见的有道家和佛家两种，当然也有些散佚在民间的其他教派，也会类似的施法手段。
我们这群人中几乎全都是道家弟子，为了撇清水字数的嫌疑，某鸭就单讲一下道家的超度原理，如果在之后的故事里遇到机会，到时候再科普其他教派的手法也不迟。
道家所谓的超度，是指施法者借助一定的道具辅助请出祖师爷或者神明，指引亡魂从阳间走入阴司，或者是让还在阴司里受苦的亡魂尽快轮回。
关于超度使用的道具，我在前面的故事里有很详尽的讲解，就不再次赘述了。
当然了，如果施法者的修为到了一定程度，只是单纯依靠自身的内练就可以号令诸神，不必非得用道具不可。
列位看官没看错，我说的就是号令诸神，号令。
其他教派对神明都无比恭敬，施法时不停的念叨着让神明赐予自己神秘的法术或者力量，然后在自己觉着能量爆棚的时候，亲自操刀上阵。
但道家弟子却不是这么玩的，从每段咒语的结束语都有一句“某某神明急急如律令”就可以看的出来，施法者仅仅是在下达指令，请来了神明之后，有事儿你给我上。
就比如超度的法术吧，道家弟子请的是太乙救苦天尊。
这位神明忙的很，每天不知道有多少死者家属要求道士请他来帮忙，工作强度绝对不是996可比的。
言归正传，我们之所以选择不给颜柳和华神农超度，这一来是因为他俩本来就是道家术士，虽然肉身已死，但精神属性，也就是俗话说的灵魂还在人间，五七之前不会消散，自然可以自行解决这点儿小问题。
这二来呢，他们俩的死因到现在还没查清，不光是我，其他人也担心他俩在阳间还有什么未了的心愿。
如果此时贸然把亡魂给超度了，保不齐哪天晚上他俩就会给我托梦，骂我成事不足败事有余。
第三就是道家弟子崇尚的就是随心所欲，简单点儿说吧，就是想超度就超一下，不想超度也就这么着了，死者也不会因为这点小事儿就跟我们过不去。
一切安顿停当之后，颜安和岳杏林招呼众人去用餐。
那若兰翻了翻白眼儿，“馆子里的东西人家可不吃，师弟啊，来，你要的点心在车上。”
我的眼皮儿微微一跳，脱口而出。
“西北？”
“对，我和老j都认为，开启葬龙之地的钥匙就是四方镇物，也就是那四枚传音贝。所以眼下的当务之急，是先想办法找齐所有准确的坐标，开启这四个地()
点的封印。说不定当你把四枚传音贝都放置到准确地点之后，葬龙之地就自动出现，甚至自动打开了呢。”
“切，痴心妄想。”
我不屑的翻了翻白眼儿，“你记住一个铁打不动的规律，但凡是发生在我身上的事儿，就绝没有这么简单的时候。”
“你不试试，怎么知道自己有多倒霉？”
“我……行吧。”
结束了这番不太愉快的对话之后，车子也很快就开到了墓地。
关羽娣没有下车，毕竟风水十七雄都在现场，只要她一露面，行踪就不可能再是个秘密了。
我和那若兰还有德福跟着众人一起给颜柳和华神农下了葬，颜安和岳杏林行过了二十四叩大礼之后，这场葬礼也就算是彻底结束了。
可能列位看官会有一个疑问，我们这群人里不乏会作法超度的高人，却为什么对颜柳和华神农的身后事如此敷衍，连场法事都不给做一下？
聊到这个话题，某鸭又要恬不知耻的现身说法了。
做法事超度亡魂，常见的有道家和佛家两种，当然也有些散佚在民间的其他教派，也会类似的施法手段。
我们这群人中几乎全都是道家弟子，为了撇清水字数的嫌疑，某鸭就单讲一下道家的超度原理，如果在之后的故事里遇到机会，到时候再科普其他教派的手法也不迟。
道家所谓的超度，是指施法者借助一定的道具辅助请出祖师爷或者神明，指引亡魂从阳间走入阴司，或者是让还在阴司里受苦的亡魂尽快轮回。
关于超度使用的道具，我在前面的故事里有很详尽的讲解，就不再次赘述了。
当然了，如果施法者的修为到了一定程度，只是单纯依靠自身的内练就可以号令诸神，不必非得用道具不可。
列位看官没看错，我说的就是号令诸神，号令。
其他教派对神明都无比恭敬，施法时不停的念叨着让神明赐予自己神秘的法术或者力量，然后在自己觉着能量爆棚的时候，亲自操刀上阵。
但道家弟子却不是这么玩的，从每段咒语的结束语都有一句“某某神明急急如律令”就可以看的出来，施法者仅仅是在下达指令，请来了神明之后，有事儿你给我上。
就比如超度的法术吧，道家弟子请的是太乙救苦天尊。
这位神明忙的很，每天不知道有多少死者家属要求道士请他来帮忙，工作强度绝对不是996可比的。
言归正传，我们之所以选择不给颜柳和华神农超度，这一来是因为他俩本来就是道家术士，虽然肉身已死，但精神属性，也就是俗话说的灵魂还在人间，五七之前不会消散，自然可以自行解决这点儿小问题。
这二来呢，他们俩的死因到现在还没查清，不光是我，其他人也担心他俩在阳间还有什么未了的心愿。
如果此时贸然把亡魂给超度了，保不齐哪天晚上他俩就会给我托梦，骂我成事不足败事有余。
第三就是道家弟子崇尚的就是随心所欲，简单点儿说吧，就是想超度就超一下，不想超度也就这么着了，死者也不会因为这点小事儿就跟我们过不去。
一切安顿停当之后，颜安和岳杏林招呼众人去用餐。
那若兰翻了翻白眼儿，“馆子里的东西人家可不吃，师弟啊，来，你要的点心在车上。”
我的眼皮儿微微一跳，脱口而出。
“西北？”
“对，我和老j都认为，开启葬龙之地的钥匙就是四方镇物，也就是那四枚传音贝。所以眼下的当务之急，是先想办法找齐所有准确的坐标，开启这四个地()
点的封印。说不定当你把四枚传音贝都放置到准确地点之后，葬龙之地就自动出现，甚至自动打开了呢。”
“切，痴心妄想。”
我不屑的翻了翻白眼儿，“你记住一个铁打不动的规律，但凡是发生在我身上的事儿，就绝没有这么简单的时候。”
“你不试试，怎么知道自己有多倒霉？”
“我……行吧。”
结束了这番不太愉快的对话之后，车子也很快就开到了墓地。
关羽娣没有下车，毕竟风水十七雄都在现场，只要她一露面，行踪就不可能再是个秘密了。
我和那若兰还有德福跟着众人一起给颜柳和华神农下了葬，颜安和岳杏林行过了二十四叩大礼之后，这场葬礼也就算是彻底结束了。
可能列位看官会有一个疑问，我们这群人里不乏会作法超度的高人，却为什么对颜柳和华神农的身后事如此敷衍，连场法事都不给做一下？
聊到这个话题，某鸭又要恬不知耻的现身说法了。
做法事超度亡魂，常见的有道家和佛家两种，当然也有些散佚在民间的其他教派，也会类似的施法手段。
我们这群人中几乎全都是道家弟子，为了撇清水字数的嫌疑，某鸭就单讲一下道家的超度原理，如果在之后的故事里遇到机会，到时候再科普其他教派的手法也不迟。
道家所谓的超度，是指施法者借助一定的道具辅助请出祖师爷或者神明，指引亡魂从阳间走入阴司，或者是让还在阴司里受苦的亡魂尽快轮回。
关于超度使用的道具，我在前面的故事里有很详尽的讲解，就不再次赘述了。
当然了，如果施法者的修为到了一定程度，只是单纯依靠自身的内练就可以号令诸神，不必非得用道具不可。
列位看官没看错，我说的就是号令诸神，号令。
其他教派对神明都无比恭敬，施法时不停的念叨着让神明赐予自己神秘的法术或者力量，然后在自己觉着能量爆棚的时候，亲自操刀上阵。
但道家弟子却不是这么玩的，从每段咒语的结束语都有一句“某某神明急急如律令”就可以看的出来，施法者仅仅是在下达指令，请来了神明之后，有事儿你给我上。
就比如超度的法术吧，道家弟子请的是太乙救苦天尊。
这位神明忙的很，每天不知道有多少死者家属要求道士请他来帮忙，工作强度绝对不是996可比的。
言归正传，我们之所以选择不给颜柳和华神农超度，这一来是因为他俩本来就是道家术士，虽然肉身已死，但精神属性，也就是俗话说的灵魂还在人间，五七之前不会消散，自然可以自行解决这点儿小问题。
这二来呢，他们俩的死因到现在还没查清，不光是我，其他人也担心他俩在阳间还有什么未了的心愿。
如果此时贸然把亡魂给超度了，保不齐哪天晚上他俩就会给我托梦，骂我成事不足败事有余。
第三就是道家弟子崇尚的就是随心所欲，简单点儿说吧，就是想超度就超一下，不想超度也就这么着了，死者也不会因为这点小事儿就跟我们过不去。
一切安顿停当之后，颜安和岳杏林招呼众人去用餐。
那若兰翻了翻白眼儿，“馆子里的东西人家可不吃，师弟啊，来，你要的点心在车上。”
我的眼皮儿微微一跳，脱口而出。
“西北？”
“对，我和老j都认为，开启葬龙之地的钥匙就是四方镇物，也就是那四枚传音贝。所以眼下的当务之急，是先想办法找齐所有准确的坐标，开启这四个地()
点的封印。说不定当你把四枚传音贝都放置到准确地点之后，葬龙之地就自动出现，甚至自动打开了呢。”
“切，痴心妄想。”
我不屑的翻了翻白眼儿，“你记住一个铁打不动的规律，但凡是发生在我身上的事儿，就绝没有这么简单的时候。”
“你不试试，怎么知道自己有多倒霉？”
“我……行吧。”
结束了这番不太愉快的对话之后，车子也很快就开到了墓地。
关羽娣没有下车，毕竟风水十七雄都在现场，只要她一露面，行踪就不可能再是个秘密了。
我和那若兰还有德福跟着众人一起给颜柳和华神农下了葬，颜安和岳杏林行过了二十四叩大礼之后，这场葬礼也就算是彻底结束了。
可能列位看官会有一个疑问，我们这群人里不乏会作法超度的高人，却为什么对颜柳和华神农的身后事如此敷衍，连场法事都不给做一下？
聊到这个话题，某鸭又要恬不知耻的现身说法了。
做法事超度亡魂，常见的有道家和佛家两种，当然也有些散佚在民间的其他教派，也会类似的施法手段。
我们这群人中几乎全都是道家弟子，为了撇清水字数的嫌疑，某鸭就单讲一下道家的超度原理，如果在之后的故事里遇到机会，到时候再科普其他教派的手法也不迟。
道家所谓的超度，是指施法者借助一定的道具辅助请出祖师爷或者神明，指引亡魂从阳间走入阴司，或者是让还在阴司里受苦的亡魂尽快轮回。
关于超度使用的道具，我在前面的故事里有很详尽的讲解，就不再次赘述了。
当然了，如果施法者的修为到了一定程度，只是单纯依靠自身的内练就可以号令诸神，不必非得用道具不可。
列位看官没看错，我说的就是号令诸神，号令。
其他教派对神明都无比恭敬，施法时不停的念叨着让神明赐予自己神秘的法术或者力量，然后在自己觉着能量爆棚的时候，亲自操刀上阵。
但道家弟子却不是这么玩的，从每段咒语的结束语都有一句“某某神明急急如律令”就可以看的出来，施法者仅仅是在下达指令，请来了神明之后，有事儿你给我上。
就比如超度的法术吧，道家弟子请的是太乙救苦天尊。
这位神明忙的很，每天不知道有多少死者家属要求道士请他来帮忙，工作强度绝对不是996可比的。
言归正传，我们之所以选择不给颜柳和华神农超度，这一来是因为他俩本来就是道家术士，虽然肉身已死，但精神属性，也就是俗话说的灵魂还在人间，五七之前不会消散，自然可以自行解决这点儿小问题。
这二来呢，他们俩的死因到现在还没查清，不光是我，其他人也担心他俩在阳间还有什么未了的心愿。
如果此时贸然把亡魂给超度了，保不齐哪天晚上他俩就会给我托梦，骂我成事不足败事有余。
第三就是道家弟子崇尚的就是随心所欲，简单点儿说吧，就是想超度就超一下，不想超度也就这么着了，死者也不会因为这点小事儿就跟我们过不去。
一切安顿停当之后，颜安和岳杏林招呼众人去用餐。
那若兰翻了翻白眼儿，“馆子里的东西人家可不吃，师弟啊，来，你要的点心在车上。”
我的眼皮儿微微一跳，脱口而出。
“西北？”
“对，我和老j都认为，开启葬龙之地的钥匙就是四方镇物，也就是那四枚传音贝。所以眼下的当务之急，是先想办法找齐所有准确的坐标，开启这四个地()
点的封印。说不定当你把四枚传音贝都放置到准确地点之后，葬龙之地就自动出现，甚至自动打开了呢。”
“切，痴心妄想。”
我不屑的翻了翻白眼儿，“你记住一个铁打不动的规律，但凡是发生在我身上的事儿，就绝没有这么简单的时候。”
“你不试试，怎么知道自己有多倒霉？”
“我……行吧。”
结束了这番不太愉快的对话之后，车子也很快就开到了墓地。
关羽娣没有下车，毕竟风水十七雄都在现场，只要她一露面，行踪就不可能再是个秘密了。
我和那若兰还有德福跟着众人一起给颜柳和华神农下了葬，颜安和岳杏林行过了二十四叩大礼之后，这场葬礼也就算是彻底结束了。
可能列位看官会有一个疑问，我们这群人里不乏会作法超度的高人，却为什么对颜柳和华神农的身后事如此敷衍，连场法事都不给做一下？
聊到这个话题，某鸭又要恬不知耻的现身说法了。
做法事超度亡魂，常见的有道家和佛家两种，当然也有些散佚在民间的其他教派，也会类似的施法手段。
我们这群人中几乎全都是道家弟子，为了撇清水字数的嫌疑，某鸭就单讲一下道家的超度原理，如果在之后的故事里遇到机会，到时候再科普其他教派的手法也不迟。
道家所谓的超度，是指施法者借助一定的道具辅助请出祖师爷或者神明，指引亡魂从阳间走入阴司，或者是让还在阴司里受苦的亡魂尽快轮回。
关于超度使用的道具，我在前面的故事里有很详尽的讲解，就不再次赘述了。
当然了，如果施法者的修为到了一定程度，只是单纯依靠自身的内练就可以号令诸神，不必非得用道具不可。
列位看官没看错，我说的就是号令诸神，号令。
其他教派对神明都无比恭敬，施法时不停的念叨着让神明赐予自己神秘的法术或者力量，然后在自己觉着能量爆棚的时候，亲自操刀上阵。
但道家弟子却不是这么玩的，从每段咒语的结束语都有一句“某某神明急急如律令”就可以看的出来，施法者仅仅是在下达指令，请来了神明之后，有事儿你给我上。
就比如超度的法术吧，道家弟子请的是太乙救苦天尊。
这位神明忙的很，每天不知道有多少死者家属要求道士请他来帮忙，工作强度绝对不是996可比的。
言归正传，我们之所以选择不给颜柳和华神农超度，这一来是因为他俩本来就是道家术士，虽然肉身已死，但精神属性，也就是俗话说的灵魂还在人间，五七之前不会消散，自然可以自行解决这点儿小问题。
这二来呢，他们俩的死因到现在还没查清，不光是我，其他人也担心他俩在阳间还有什么未了的心愿。
如果此时贸然把亡魂给超度了，保不齐哪天晚上他俩就会给我托梦，骂我成事不足败事有余。
第三就是道家弟子崇尚的就是随心所欲，简单点儿说吧，就是想超度就超一下，不想超度也就这么着了，死者也不会因为这点小事儿就跟我们过不去。
一切安顿停当之后，颜安和岳杏林招呼众人去用餐。
那若兰翻了翻白眼儿，“馆子里的东西人家可不吃，师弟啊，来，你要的点心在车上。”