第一百八十一章
千年前的某一天，下了一场瓢泼大雨。有的人和家人躲在家中唯一gān燥的chuáng榻上，而有的人坐在廊下品酒听雨声。皇宫贵胄彻夜宴饮，大荒山中神祗嬉笑打闹，走shòu躲于林中，飞鸟停在屋檐之下，那黑豆似的眼睛闪了闪，它瞥见一缕雾从媾和的两人身上诞生，混入屋内淡淡的熏香中。
雨后初霁，雾却并未随着水分蒸发，它时有消散，却又从不断经过的人身上得到补充。饥饿，想要吃饱；口渴，想要喝水；头痛，想要休息。想要丰收，想要健康，想要接吻，想要抚摸对方的身体，想要和那个人在一起。走shòu追逐猎物时也扬起一阵薄雾，神祗降下福祉时又让它消弭了一部分，可原本无瑕的白雾却日渐变灰。
意图jianyín邻人之妻，嫉妒他人所取得的成就，希望别人去死。想要杀死女儿，想要抛弃不生儿子的妻子，想要更多女人，想要更多土地，想要更多财富，想要更高的地位，哪怕不择手段也要达到目的。人王自诩天子，巫祝自认为是人与苍天之桥，神祗自以为是天道的代行人，逐渐偏袒身为人类的信徒，贪图供奉香火，喜欢人类提供的祭品。
神心中也涌出了雾，直到迷雾漫天，直到人说出：“不论是谁都可以，只要满足我的愿望就好。”
他们所求的真是天？所需要的真的是坐在店中的神？真的是为了信仰前来进香？他们跪拜的是自己的欲望，为了满足欲望才去求神，这根本算不上信仰。他们跪拜的雕像，崇奉的图腾，在那时候已经逐渐变味，各处已经充斥着浓雾，甚至有人开始向着这天际出现的异象索求。
只要献上祭品，就会无条件满足欲望，不论善恶，不论正误，这样的雾直接取缔了部分的弱神。而幸存下来的弱神为了避免终末，选择赐下更多福祉，承受更多代价，可是越是偏向某一方，终末来得越快——因为他们想活，他们产生了不该有的欲望。一旦产生，就意味着他们必将死去，必须被浓雾——这个天道所制造的，最大的陷阱所吞噬，雾就是欲望本身。
它存在的意义，本就不是帮助。因为雾没有立场，没有善恶，没有思考判断的能力，听见即执行，不论善果或者恶果都由产生者自行承担。如果人人向善，人人虔诚，又怎么会被欲望吞没？可人越来越多，千变万化的人性根本禁不住任何考验。
就算意识不到雾的存在，欲望也必将盖过信仰，必将盖过正义，道德，以及一切公序良俗。那就让这些隐匿在暗处的欲望全部实现，让这些不论罪恶或或者伟大的想法全部付诸实际，让人看看，自己种下的究竟是善果还是苦果。
宗鸣冷声对荀非雨说：“是你们人创造出来的神，为了你们的未来，导致了宗鸣的降生。”他垂头苦笑，“降格让我拥有了人的思维，让我模糊地意识到了自己的存在……但这本来就是徒劳，因为我不能做出自己的决定，我是你们的镜子，我只能反映你们所期待的东西，我……就算意识到我存在，也没有用。”
他没有自由，原本也不知道自由是什么。直到乘huáng快要迎来终末时，他第一次感受到了“拯救某个人”的想法，身体却在殷文面前崩出了一道裂隙，碎成了一地晶屑。从一开始，宗鸣就没有以自己的意志改变某件事的能力，他只能是一个旁观者，只能看着曾经朝夕相处的神祗一个接一个在自己面前堕落或死去，而自己却因为人类增多愈加qiáng盛。
“这个国家的人，大多数都已经放弃信仰了。”
因改变地貌而被消耗殆尽的浓雾又重新汇聚在天空之上，不断生发的欲望重新填补破碎的人形，这才不足十分钟，宗鸣又恢复到从前的模样。日月之辉能除去鬼气，却照不透晦暗的欲望，在这个宗教信仰颇为薄弱的国家，已经没有任何一个能与欲望匹敌的神明了。它俨然已经成为了一个不能被终结的庞然大物——被欲望吞噬的世界，终将只剩下无力和绝望。
那样的世界，就是人类千百年来种下的恶果，当恶果彻底爆发，当神祗终末、人类数以万计地死去，雾气失去源头，自然也会消弭。但只要人类存在，只要这世界上尚有一个活物在运动，在进食，雾就永远不会彻底消散。它的存在与否不能以自己的意志为转移，它的举动与“人格”没有任何关系，就连它的脸，它的模样也没有固定——它的一切都是镜子，是人，是世间万物之镜。
而荀非雨获得的，只是战胜“宗鸣”——这个本就不应该存在的人格的能力，就连这个愿望也是顺应着天道公平，才能得到实现。因为欲望太qiáng，因为雾不应该有所偏袒，所以雾的人格一定会被抹杀——被自己产生的感情消耗殆尽而死，此后人格不存，但浓雾永远延续。