们分为六脉传承，保护以及传递着归藏剑中的秘要，并不断完善其中的缺陷与问题。
洛家正是其中铸之一脉的延伸。
历经无数兴衰，千年之后，洛家仍在，且稳稳立于武林之中。其余五脉中人，却消失在了历史长河里。自此归藏剑便成了洛家所独有之剑。也是自此，世上再无人会归藏剑。
此剑本来依靠六脉之智识方能成就，单靠铸之一脉的见识，想要彻底掌握归藏剑论的精要是极难的。
然而世事却总难言绝对，这一代的洛剑山庄，便出了一个洛名。
洛名不但天资盖代，功力亦是历代庄主所难及。更历经大难，遭遇世上绝强，在死亡之境徘徊再三，怀抱强烈仇恨而还。
他在濒死之际，悟到了归藏剑论之秘，也算是古今独步的第一人。
归藏剑中所藏六论，乃是剑者针对天地所发的六个问题。
此六论是为‘惊神’、‘深渊’、‘连山’、‘浮生’、‘七情’、‘千年’，乃是创制这部剑论的人们，穷经皓首，反躬自问的六个大论。此六论每一论皆有鬼神莫测之能，得此六论精要者，可达到武者毕生追求的超凡脱俗，神而明之的境界。
洛名自功力大进之后，已得归藏剑论大要。然而便是以他超越原本修为八成功力的内功修为，他所真正达到了完全掌握的，也不过是六论之一而已。
自那之后往下每一论的修炼都存有莫大阻碍。每修行到一定阶段便停滞不前。到得第三论之后，若强行修炼下去便觉全身剑气逆涌，几乎立遭万剑反刺之劫。
他至此方知自己所继承的《归藏剑论》尚有缺陷。洛家家传的剑论仍然只是铸脉的理由，少了其余五脉的心法，他的其余五论便缺少了若干精微变化。要知道归藏剑论以推衍为主，差之毫厘便谬以千里。
以洛名的悟性和武功修为，当可再徐徐思量，突破至三论之多。但自知要真的全数掌握，却非此生所能。
何况，他早已没了时间与耐性。
他要铸剑复仇，要寻那屠他亲友，杀他亲儿的元凶首恶算账。他已经等了十年才有这个机会。他已经不能再蛰伏下去。
即便归藏剑论未臻完美，他也要以之迎战天下，夺取更强的力量。
那余下未能完成的五论虽然可惜，却也不是无法可想。归藏剑境，便是洛名所找出的以之代替的答案。
归藏剑境并非是六论之中的任何一论，却是唯有精通归藏剑境秘要者方能发动。非是昔日历代洛剑山庄家主的那种西贝货可比。
归藏剑境，是推衍的世界。是以剑意推衍万物时候所产生的异境。六论之中无论哪一论都会产生一种不同的归藏剑境。
‘惊神’有‘惊神’的剑境，‘深渊’有‘深渊’的剑境。
而洛名的法子，便是以归藏剑境，推衍归藏剑境。
他以唯一掌握的‘惊神论’的归藏剑境来推衍此后五论。
此法异想天开，却终究是让他办到了。以‘惊神’推衍出的归藏剑论虽则神妙之处大为失色，却仍能勉强发挥出三成威力。
例如这‘浮生’一论发动，万物皆变，。明非真却只看到了秋枫满山，枫红胜火。然而空气、触感、风声依旧无改。若是神通级高手，此法根本撑不住多久便会被识破，余下便与江湖上的幻术师差相仿佛，难登大雅之堂。
‘浮生’只是困住明非真的法子，洛名从未想过以此论杀人。
便算明非真武功低微，要以‘浮生论’杀人，明非真的身上仍然会留下剑痕。
洛名真正要用来杀明非真的，却是另一论。
本该在凉亭远处以气机锁紧明非真的洛名，此时缓缓迈步，走进了一处陌生的地方。
此地天地一片雪白，再无余色可见。气温也无冷暖可言。
一切的一切，单寡的教人觉得不实际。
“原来，这便是大罗山首徒的内心世界么？”
正如明非真此刻所看到了秋枫不是真实的，洛名所走入的空间，也同样不是真实存在。
而是以剑意所推衍出来的，明非真的内心世界。
此乃归藏六论中的‘七情’一论。
若是完整的‘七情’，可以目光杀人，夺取神识令人癫狂不过一瞬之间。
而洛名此刻所能办到的，只有在无声无息之际，悄悄以自身神识潜入明非真的内心世界。
他不必当真以剑枭其首，只需要在归藏剑境之中将明非真的神识斩杀，在外的躯体也等同是真的死亡。
这一论需要以情感推动，洛名天纵之材，自小没受过多少折难。性子又偏冷谈，于这一论本是最为无法可想。然而此刻的他，却有着足以燎原的炽烈恨意可为供应。
洛名持剑缓缓走着。此地虽然尽成白色，却非是一无所有。
人心中的世界，不会有背景，却会有他的人生可供阅览。
空白的世界逐渐显现出了原本该有的样子。
地上，倒扣着酒坛、兵刃、文房四宝、杂七杂八的东西数都数不过来，撒乱地堆在地上。数量之多，却让人觉得此人仿