空气都结冰了，武士们吓坏了，不敢停留，抬着他们的师父赶快离开。
然后刘阿斗找来那些俘虏让他们去准备切腹的东西，而地点就在主干道上。此时东瀛的城市都很小，一般就几条街，然后就是大名住的城堡了，而且城市里最多的是各种家族或者服务于家族的附庸，更多的人住在农村是永世不得改变的农民，农民人口超过此时东瀛总人口的百分之八十。
此时东瀛的等级已经完全固定了，武士的孩子也是武士，农民的孩子还是农民。大名自然是尊贵的人，但现在刘阿斗就要将这么尊贵的人击杀于喧哗大街上，而且还是以自尽的方式。
大名听到这个消息之后是勃然大怒，他可是仅次于天皇，实权更是比天皇还大的存在，如何可能被自尽，还是在那些平民的众目睽睽之下？
道歉意思意思就可以了，那个可恶的中原人竟然还要自己切腹？大名心说置他于何地，他可是掌握雄兵的大名啊。
但刘阿斗也说了要是大名不切腹，那么就要死更多人。连上柳一郎都败了，或许那个中原人真的会那么做。
大名不同意，但大臣不想死，所以发生了政变。怕死的大臣们将他们的大名五花大绑送到了刘阿斗的面前。
呵呵，还真是没有想到会是这么个情况。
而之前就主张不攻打中原的大臣跪在刘阿斗面前：“在下宫本田，是大名手下的左大臣，对于大名支持无神绝宫入侵中原之事，实在是万分抱歉。”“我们愿意将五年的税收全部奉上，并把大名交给你处置。”
反正羊毛出在羊身上，税收交出去了，他们以后多收一点就是了，反正农民怎么欺负都不会反抗。
其实到也不是没有反抗，就在几十年前还发生过‘一向一揆’这种规模不小的农民为主的动乱，也不是说农民怎么欺负都可以。不过‘一向一揆’还是以宗教为主更像是圣战一样的动乱，倒不是说农民不满意自己的生活。
这个时代日本有很多人信佛，但佛教也有很多宗种不同的说法。汉传佛教十宗之一的‘净土宗’传到日本之后，因为其教义极其宽松，认为不用剃发苦修也能人人成佛，所以大受本地人欢迎。而净土宗也经过本土化之后成为了‘净土真宗’，继而又发展出了不同的分支，其中之一就是‘一向宗’。
一向宗面向了大量本地农民，受到拥护，势力越来越大。
一揆，是本地词语，意思是团结一心，也泛指当地人集结，后来多被用来形容大量人进行武装反抗，简称就是起义了。
所以一向一揆，就是因为一向宗这个宗教引起的本地人起义。
当时的起义大部分都是信徒，农民占大多数，同时也有僧侣。一般都是以村为单位，因为那时候僧侣讲佛法，都是一村一个人讲，一村人一起听。
然而起义并不是农民发起的，而是不满于现状的国人众发起的。
国人众，也被称为国人，国众，是日本的一种豪强阶级，他们没有贵族或者武士的头衔，但也可以组织一些自己的武装，就相当于有私人武装的地主或者富商，甚至土匪，都被称为国人众。简单理解，手下有那么几号能调动的人都能称为国人众。
所以国人众怎么看也是中等阶级，比农民可好多了。但因为几十年前幕府将军势弱，各地国人众不满足现状，便利用壮大的一向宗开始夺取当地的统治权，声称要建立一个宗教王国，后来有大量农民参与进去，声势浩大。
但最后自然是失败了，不过这勉强也能说明日本农民还是有点追求的。
第一千五百一十八章武士
大名要切腹了，刘阿斗其实觉得这只是小事，因为日本战国时代一个大名死了，还有其他大名会站起来。
所以刘阿斗甚至不在乎他叫什么名字。
当然大名是不会愿意切腹的，更何况是在这众目睽睽之下，你看周围全是一群愚蠢的庶民，还有贪生怕死的官员，怎么能死在这里？
大名不服。
“干脆点，当初你支持绝无神的时候难道也是这样犹豫？”“东西都准备好了，连介错人都已经找好了，请吧。”
大名咬牙切齿，他不恨刘阿斗，但恨那些背信弃义的手下，特别是宫本田。然而下克上已经快成为传统了，属下借用领导壮大自己的实力，时机一到就推翻老大自己当家做主。这事在这个时代太多了。
“快点吧，不要浪费大家的时间。”刘阿斗说道，不过他注意到周围的武士一直在警戒，显然他们担心有人会来救人。
说起来上次见到的华服年轻人似乎不在其中，他是上柳一郎的徒弟不应该不在场。因为他是大名的儿子，在大名被抓之后，他带着一批武士躲起来了。宫本田认为他们可能回来阻止大名切腹。
刘阿斗有些不耐烦了：“看来你是不