蕾莎愤怒的吼叫声显得并不优雅得体。
但在极端愤怒的情况下，就算是最优雅冷静的人也不会顾及自己的礼仪，就更别说本来这个在祈祷时都不忘嘴臭拉路米亚的小修女了。
尸体——先祖的尸体。在拜耳佔斯人的精神文化中，【尸体】是需要慎重对待且神圣的存在。
先祖的尸体自然不必多说，有能力的话基本都要专门安置在合适的墓区进行供奉。
牺牲者的尸体在安置后，更要得到尊崇与定期的拜访。就算是因为瘟疫而死的尸体都好，只要有条件的话拜耳佔斯人都能找到妥善保管剩余尸体部位的方法，就更别说是还算完整的骸骨了。
哪怕在最艰苦的地下时期，拜耳佔斯人在将尸体放入蘑菇园之前都得好好征求濒死死者的意见。
如果对方坚决不认可，那么拜耳佔斯人也不会将他的身体变成蘑菇的肥料。
光是这样就能看出拜耳佔斯人对尸体的尊敬已经到了何种境地了...结果在这种时候，突然有个人蹦出来对着一个纯正的拜耳佔斯人说，说什么——
“你们祖先的尸体被人挖出来不提，还被人亵渎做成玩具啦！”
一类的话语。
放在地球上超过90%的人都得脑淤血。
就更别说作为当事人的拜耳佔斯人了。
“所以！伊莲娜？！你说的他妈是真的？！你发誓这是真的？！”
啪！
当大家看到特蕾莎猛地一拍桌子从杨浩身上跳起，然后咬牙切齿对着伊莲娜发出嘶哑的询问时，所有人都能理解特蕾莎此时此刻的心情有多么的愤怒。
芬不必多说，精灵们也只尊重长者的国家，他们也尊重尸体，至少不会对尸体做出什么亵渎的事情——她从刚开始看到荧幕里由骸骨组成的怪物时脸色就已经不太妙了，就更别说听到那些怪物是用兄弟之国子民的骸骨制成后，她的脸色就更加糟糕了。
娜鲁佳是纯正的魔族原始部落出身的魔族人。但就算是这样，魔族中会对尸体有亵渎意味的存在也是极少数——就算是那些会吃人的部落，他们之所以吃尸体也是因为迫不得已的灾荒而非玩乐。像是光明神这样玩弄尸体的存在已经彻底超出了她想象的极限，甚至让她产生了荒缪而非愤怒的情绪。
那么，对拉路米亚来说呢？
...
神祇的想法是极其复杂的。
一方面，神祇悠久的生命已经让她看透了一切。她很清楚人类就是这样的生物，拼上限可以高尚的比神都强大，拼下限却又可以连最阴险狡诈的恶魔都自愧不如。
所以拉路米亚其实对康斯坦丁所有可能的丑恶之行都做好了心理准备...某种意义上说，她虽然感到惊讶，但其实仍处于可接受的范围。
但另一方面——说这是可接受范围，但并不代表拉路米亚要接受这个事实。
就好比地球上每一个家庭到最后都能接受自己的孩子最后将会跟自己一样当个普通人的结果，但在彻底接受这个事实之前总得不死心拼了命一般让孩子学习内卷一样。
【能不能接受】是一码事。
【愿不愿意接受】是另一码事。
...所以拉路米亚因为自己的信徒的死伤感到愤怒，也是理所当然的。
尤其是想到死者的尸体哪怕在灵魂离开后都得遭到亵渎的伊甸...就更是如此了。
四位女性都已经表现出了自己的愤怒。
那么对杨浩和伊莲娜来说呢？
“...特蕾莎。我不奢求你现在能平静下来。但至少，稍微冷静一些，好吗？”
他伸手拉住了特蕾莎的手腕，将愤怒的猫咪抱在怀里轻轻的抚摸安抚后，他也能感觉到自己内心憋着一团火。
但跟大家不同，他除了愤怒之外，还夹带着庆幸的意味。
还好自己当时没有忘记将义兄与嫂子的尸骨搬过来重新下葬。
还好光明神没办法对教区以外的尸体进行亵渎。
还好...还好自己接下来的计划就是杀死光明神。
不然，杨浩根本就无法想象自己以后在战场上还要面临义兄与嫂子尸骸制成的充满恶趣味的尸骸怪物的那天。他唾弃光明神的存在。如果最开始他只是鄙弃光明神的信仰过去虚幻的话，那么现在他对光明神的感情则是实打实的厌恶与憎恨。
也正因如此，他庆幸自己明天就能将光明神杀死——但他也很清楚，绝对不能让愤怒冲昏自己的头脑。
所以想来想去，他也只能让特蕾莎先冷静一些——万幸的是，他对特蕾莎的了解让安抚特蕾莎的行动进行的格外顺利。
在杨浩的安抚下，气急败坏的特蕾莎终于算是恢复了些许冷静。
而被特蕾莎质问的对象，也就是伊莲娜则是一头雾水的看着大伙因为尸体的事情变得格外愤怒。
对合成人偶来说，对伊甸这个几乎全民随时随地都可以更换身体，所谓【神躯】已经彻底成为一种零件，想要就换，不