莫天歌前世曾经在一个地方，见到过一种很奇特的民间信仰，唤作草头仙。
古老相传，某一年当地大旱，然后一位道士自远方而来，不忍见此凄景，便斩草为马，撒豆成兵，施展奇门遁甲之术召来力士，自远方运来粮食，随后便飘然远去。
渡过旱灾后，当地民众为感恩，便竖了一个草头仙的庙，供奉的就是那个道士所差遣的力士。
莫天歌对那个草头仙的信仰颇为感兴趣，也透过这点顺带去了解了一些相关的事。
斩草为马，撒豆成兵这般奇门遁甲之术，在道家中由来已久，有人说，这些东西是古代小说的吹嘘，也有人说其中包含着真实的道教玄学文化演变脉络，孰是孰非，当真难以辩解，即便是道家之人，也很难说得清这方面的事。
莫天歌那个时候花了一些时间去考究，倒是确认了斩草为马，撒豆成兵一类的奇门遁甲之术，的确是道家玄学文化的一部分，然后，再顺着这个脉络往前反推，倒是发现了一些有意思的事。
道教的跟脚源自于巫蛊，可谓先有巫，而后再有仙，而在历史中，斩草为马，撒豆成兵这般玄学神通，也可以在更古老的时代的墓葬文化中找到一些痕迹。
在商周的墓葬习俗中，讲究死后如生，所以便孕育了活人殉葬的陋习，希望把生前的一切都带入到死后。
但在这种陋习有时候也会面临着现实困境的挑战，奴隶，仆人甚至妃子，可以直接带进棺材里，但想要把那些拱卫自家武勋荣耀的武士，带进棺材里一起陪葬，那就有些困难了。
把武士带去陪葬，指不定便被仇敌砍到机会，冲上来砍到全家螺旋升天，到时候别说死后如生了，连棺材板都有可能被打爆了。
在这种困境下，最终在活人殉葬的习俗中，催生出了一些特殊的殉葬传统，武士割下头发或者指甲，放入陶俑一类的器物，伴随着主君一起葬下，视之为一种间接性的殉葬，死后也继续归于主君麾下，为主君征战阴间。
而秦始皇的兵马俑，其实就是这种习俗的集大成之作，这种习俗是否有效姑且不谈，但起码人们相信这是有效的，也相信那些归于幽冥的武士，能够依附于陶俑之中，继续为主角征战。
若无这般相信，秦始皇废那么大劲做什么。
这是时代的民俗脉络演化，而那些先秦方士本就沿着这般脉络而行，其中不乏借阴俑来行巫蛊之术的事，最终演变为道教的时候，也将这些融入到了道家的玄学文化之中，成为诸般奇门遁甲之术。
莫天歌虽然不是道教中人，也不曾授箓得功，更不曾拜过三清，但知晓这些发展脉络，想要重新复刻道家的斩草为马，撒豆成兵之术，也并不是一件很难的事，起码复刻更原始版的先秦巫蛊之术，还是有一些把握的。
这纸人，本质便是一件造型特殊了一点的便携型阴俑，以阴德冥钞为引，召来幽鬼依附其中。
一旦披上纸人，便是请鬼上身，有倍增战力之妙。
莫天歌的手段也并不仅仅如此，这纸人阴俑，还融入了泰国佛教的一些法术，比方说古曼童之术。
正宗的古曼童，并不是借婴灵养小鬼，而是以泥塑木偶，汇聚四方精灵，滋养灵性而成的灵偶，可知祸福，晓生死，智慧渊深，有诸般手段。
这种正版古曼童的神通，甚至比一些神佛还要广大一些，堪比天使圣灵，但就是耗时间耗功夫，这么说吧，泰国佛教历史悠久，但遍数历史，正版古曼童可能不超过三个。
莫天歌自然没这个功夫去祭炼正版古曼童，所以还是沿着养小鬼的套路施展手段。
正版的古曼童是愿灵，小鬼版的古曼童是怨灵，但其中也有共同之处，比方说那冥冥中趋利避害的能力，莫天歌便是为纸人赋予了这一点，才有了王天元群妖中腾挪自如之妙。
有了阴德冥钞这般妙物，便犹如给干枯的河道注入了源泉，莫天歌前世身为民俗学者积累下来的知识，此刻都可以变现为力量了。
如果不是时间仓促，莫天歌还想融入东南亚道家的尸骨仙秘法，再融入西方正统撒旦教的九罪弥撒仪轨，以及一些杂七杂八的技艺进去，尽展毕生所学。
但即便如此，融合了先秦方士巫蛊之术，泰传佛教古曼童之术的佛道合一版黄巾力士型战斗厨师服，也已经颇有看头了，能够让王天元这个没有受过正经战斗训练的普通人，一瞬间成为一个在妖邪围攻中来去如风，炒菜炒到风生水起的强者厨师。
当然，王天元此刻的黑发渐渐变白，脸上也渐渐出现皱纹，这也是正常的，因为这黄巾力士型战斗厨师服，虽然以那一张冥钞蕴含的阴德之力为源泉，但战斗时的能源却是王天元的阳寿。
但这并不要紧，因为立于沸腾黑渊之气环境之中的王天元，等同开了一个锁血挂，此刻并不是很缺阳寿。
妖邪的爪子与王天元的柴刀不断的碰撞着，鲜血与碎肉横飞，咆哮与惨叫共一色，演绎着强者厨师的烹饪景色，而黑渊的沸腾，也在这个过程中不断攀升着，这象征着黑渊为此感到极尽的愉悦。
那些依附于黄巾力士型战斗厨师服中的鬼魂，源自于这个村子。
村子坐落多年，历代村民生于此也葬于此，世代延绵，谓之曰祖辈，也称之于宗族，一纸冥钞召之，岂无应者。
此刻看似王天元孤身一人狂乱厮杀，本质却是一村祖魂悉数而来，参与到这场妖祭之中，随黑渊一同疯狂起舞。
这般规格的狂舞，让黑渊感到万分的满意，也万分的尽兴。
渐渐的，那沸腾的黑渊之气最终有了更深层次的演变，围绕着王天元，呈现出了漩涡般的姿态，无尽的向王天元体内灌注而去。
妖力的不断提升，也带来了无尽的狂躁感，让王天元的呼吸都变得灼热起来，他无比的想要将体内的灼热悉数喷涌而出，点燃这个世界，让其化作无尽的火海。
但也在这般情况下，王天元察觉到，作为主食材的黑渊之气，已经在无尽的狂舞中，渐渐排空毒性，或者说，一些狂乱的杂质，已经渐渐剥离，其最美味的那一部分，渐渐流露出来了。
莫天歌眉头骤然一挑，心中的一个猜想得到了验证。
那般美味，不存在于现实之中，而是在冥冥中显现着，那是一种纯粹到难以形容的“光”！
黑渊之气源自于世界的腐烂过程，而剔除掉那些因为腐烂而来的杂质后，最后黑渊到底是什么呢？
答案出现了，那就是世界的一部分法则散溢，这些东西，可谓世界的骨，肉，血，是世界的精华所在。
莫天歌不由得舔了舔嘴，但随之又忍不住摇了摇头：“太少了，而且，已经变质了，不够好。”
黑渊之气所化的漩涡，围绕着王天元而转，黑渊的光，照耀在了王天元身上，而黑渊的道，也在这一刻渗透于王天元身上。
王天元的意志仿佛与那黑渊之光融为一体，他在火焰中啼鸣，也在火中永生，通晓着火焰的一切奥秘。
黑渊的光化作帝流浆，点化着王天元的智慧，也启迪着他的身心，为他揭示了那属于妖的道路！
但王天元的意志，在黑渊所化的光所幻化的火焰世界中流淌着，但他举目四望，发现这个世界，除了火焰之外便是一无所有，那过于极端的荒芜与寂寥，让王天元发自内心的抗拒。
他并不认可这样的味道！
他想要改变这样的味道！
而在这个过程中，那些被黑渊之气侵蚀，导致狂乱无法自控的妖邪，也因为黑渊之气的转移，渐渐清醒了过来，但这种清醒并非幸福，而一些已经只剩下残躯，只因为黑渊之气侵蚀而活着的妖邪，在这一瞬间直接毙命。
那个五十六劫倒是有几分运道，熬过了这一场妖祭，而后，他看见了身披纸甲，立于黑渊之气环绕之中的王天元。
这个之前他不屑一顾的男人，此刻眼神空洞，似灵魂不再人间，面色苍白，犹如尸体，但其周围，却有着一个又一个诡谲的鬼影闪烁着。
骤然间，王天元缓缓举起了那被鲜血以及碎肉涂满的柴刀，指向了五十六劫！
“烹饪开始……”
嘶哑的声音，仿佛从幽冥之中传来的一般，之前一直被原始狂怒所支配的五十六劫，此刻怒火不再，却是感到了恐惧！
从那嘶哑的声音中，五十六劫感受到了火焰！
不是愤怒，只是犹如火山一般压抑着，即将爆发的焚世之火。
一旦爆发开来，便是绝对的生灵涂炭，这般火焰，已近乎天灾。
五十六劫此刻便如直面天灾的凡人一样，不由自主的转身就逃，不顾一切的逃。
王天元双手自然垂落，略长的柴刀在地面拖动着，而后举步便行。
虽然关节僵硬，但身影却如鬼魅，每迈出一步，皆极其迅速，且不远不近的吊在五十六劫的背后。
柴刀拖在地上的声音，如幽冥的低语，刺激着五十六劫的神经，让他心中的恐惧不断攀升着。