确认了思路后，将纸甲型战斗厨师服，升级为青铜型战斗厨师服，只剩下具体的技术问题了。
镇子中便有铁匠，莫天歌直接把铜器战斗厨师服的基础制造，外包委托给他们了。
青铜器时代，之所以比铁器时代更早，很大程度是因为青铜器的铸造技术更简单一些，即便是镇子中这些手艺一般般的铁匠，想要打造一些青铜器，也不是很难。
只是，莫天歌要制的这青铜器要求多了一些，所以镇中铁匠忙碌了许久，才将莫天歌所需的基础青铜组件做好了，送道莫天歌手中时，便是一片又一片的青铜片。
制甲，是一门高尖端的技术活，但也要看情况，既讲究美观与实用性才讲究技术，如果不那么讲究，弄几个铁板挂在身上，也可以算是一件甲胄了。
青铜片打孔，然后绳索穿起，一番捣鼓，一件简易型青铜甲便出炉了，甚是简陋，也谈不上美观，重量以及着装舒适感更是谈不上，不过这只是初胚，还不是完成品，莫天歌还需遵循前世所学的民俗学知识，将之祭炼一二。
青铜器辉煌时，约莫是在周朝，那个时候，青铜器中有一个大分类，唤作“礼器”，号称藏礼于器，这些青铜礼器涵盖了周朝祭祀，丧葬，宴饮，待宾，日常生活等等一切方面的礼节。
甚至可以毫不客气的说，周礼二字，尽在青铜礼器之中，而巅峰的呈现，也是最初的源头，便是影响了炎黄文明许多年的九鼎祭。
三才之仪，六合之相，九州大礼铸一鼎，鼎镇八荒，耳足四方，内承天地而成一礼，世间万物皆有序，纳入鼎中大烹大祭之，如此方有呦呦鹿鸣，天下大争之气象。
孔子所言之周礼，其实指的就是这由夏而铸，传于殷商，光于周朝，涵盖社会各个环节的九鼎祭礼。
而这九鼎之礼，即便到了宋朝，也有人相信，那就是天下气运，王权象征的凝聚。
当然，作为历史中最有才的昏君，宋徽宗耗二十二万斤铜，自铸九鼎，因德不配位受天罚，导致九鼎祭彻绝于炎黄，那又是玄学中的另一桩公案了。
青铜礼器之巅的九鼎祭，不论文化亦或具体仪轨，莫天歌皆是知之甚详，毕竟在后世，那已不是什么秘密了，但知道归知道，莫天歌也是有心无力，因为九鼎祭的工程量巨大到匪夷所思，莫天歌也只能采用其最基础的一部分概念，来祭炼这青铜战斗厨师服。
青铜器，与青铜礼器，这其实是两个概念，莫天歌此刻所做的，便是以礼祭甲。
首要做的，便是雕纹赋形。
青铜礼器之源，便源自于大禹收九州之金铁而铸九鼎，那是大禹在鼎之表面铭刻天下山川河岳之形，鬼神妖兽之貌，放于宫殿之外，任由旁人观看，彰显大夏之文治武勋。
为何能够彰显文治武功呢？很简单，那些鬼神妖兽，全部都是大禹老人家治水的时候，亲手干趴下的各路妖魔鬼怪，干趴之下后，他还要拍下这些妖魔鬼怪的照片，烙印于九鼎之中，摆在外面，不断告诉别人，这些家伙虽然看起来很凶邪威猛，但通通都被自己用拳头暴艹过，艹只能只能跪在地上嘤嘤叫唤的那种！
对于喜欢叫几百个扛着大斧头的肌肉猛男，在敌人部落不远处一脸狰狞进行“舞干戚”，也就是进行和平军事演习，让敌人只敢陪着笑，不敢不和平的大禹而言，这些都是常规操作。
黄帝一家，代代皆是这种抡起斧头讲和平的猛男，当然，大禹比起黄帝，还是要差不少。
论猛男式装逼，黄帝才是天下无双之豪杰，后世帝王梦寐以求的泰山禅祭礼，便源自于黄帝一次不经意间的装逼。
这有些扯远了，而说回这青铜礼器，大禹这种猛男式的文治武勋彰显，为青铜礼器赋予了最初的玄学意义。
封禁鬼神之形于礼器中，役其形，劾其威，以其尸骸铸鼎，彰显那泼天的九州王权威严！
这般青铜礼器，彰显的是赤裸裸的力量与威严，甚至还带有一种蛮横凶狂的味道。
而殷商与大周继承了大夏之礼，却少了那种横扫九州的蛮横凶狂，而是多了几分艺术性的文雅。
青铜礼器皆有雕纹赋形，不再有夏朝那般直接，那曾经融于青铜礼器中的鬼神之形，简化为更具象征意义的兽纹，随后又在这个基础上发展出了龙凤纹，云雷纹等等简略的纹路。
这是一种进步，夏朝只是以鬼神之威而铸礼器，而到了商周，不只是鬼神，甚至连天地万物之象征意蕴，皆融于青铜之中，化作礼器，融入到人类的生活百态之中。
而这些铭刻于青铜礼器上的纹路，便是玄学之道中最初的“术”，后世流传的符箓，便源自于此。
可以这么说，后世炎黄一系各路玄学教派传承的符箓，最初便是源自于夏朝，由大禹亲手铭刻于九鼎礼器之中鬼神之形。
知晓这些源流演变，莫天歌此刻要做的就很简单了，就是熔炼一些象征意蕴，化作纹型炼进这青铜甲中，将之化作礼器。
莫天歌手持工具，缓缓加工着那青铜甲，他做的很慢，因为这事真的急不得，需要很大的耐心与专注，甚至还需一些虔诚。
若要成礼，自是须以礼待之！
当莫天歌专心致志时，精气神凝聚，不自觉间，隐隐有着开启太阳球食谱的神通烹饪时的感觉。
心神超越，与万物共感，无我相，无外相，最终万物浑然为一，始终天人合一之妙。
几番借用太阳球食谱的力量，也终是留下了一些痕迹，让莫天歌不经意间能够触摸这般境界。
但此刻莫天歌也没在意这些，他的眼中，只剩下这一件青铜甲。
锉刀微动，在青铜家中勾勒的型与纹。
他要雕的，不仅仅是型与纹，也是礼！
“现在的狐尊山，也越来越热闹了啊。”
福蕴姥姥依旧待在客栈之中，在这静谧而平静的时光中，渡过自己的漫漫的岁月，偶尔转头，看着外面因为厨艺速成培训班毕业典礼，而变得车水马龙的镇子，不自觉感叹了一句。
而在不远处，山主正在品茗喝茶，对这些寿元悠久的鬼神而言，如此无所事事，静享岁月的时光，是一种常态。
一壶茶，一碟花生米，便可坐一天，像是狐尊那种，因为救济一域之民，每天都忙到不行的才是极端的罕见。
山主闻言也回到：“是啊，那原始神尊改革了狐尊庙后，现在来往于狐尊庙之人那是越来越多了，不得不说，那厨艺速成班当真有几分不凡，那些普通人居然也能杀了一只妖邪，倒是让你说中了，原始神尊所做之事，的确会带来一些影响。”
福蕴姥姥拿着抹布，擦着柜台，慢悠悠的说道：“其实，就算不看祸福之流，也能大致猜出一些来，那原始神尊巡游八荒，不避阴阳，不忌杀生，一路走来，妖邪尸骨伏于各处，这种人物，不论要做什么事，都能惹起很大风浪的。”
山主笑了笑：“按你的说法，以后这狐尊山，只怕还有很大的风浪呢。”
福蕴姥姥看了看山主，慢悠悠的说道：“风浪那肯定是不少的，你这个坐不住的家伙选择待在这里，不也是冲着这一点吗，不过，风浪再大也大不到哪里去，即便是那原始神尊成为新的鬼神之王，也不能让阴阳两世的天塌下来……”
话语尚未说完，福蕴姥姥身躯猛然一震，再震，犹如进入了震动模式一样，震个不停。
山主闻言甚是诧异：“咦，你抖什么抖？”
话音还没落，山主也发现自己不由得抖了起来。
不一会，两位阴世鬼神皆察觉到了不对，而福蕴姥姥对祸福特别敏锐，率先意识到了什么，一边抖一边快步的走到窗前，推开窗户，向外看去。
福蕴姥姥是看的地方，是狐尊山之巅！
此刻，那狐尊山上不知道何时乌云弥漫，在凡人看来像是风雨将来的前兆，但在福蕴姥姥这般鬼神看来，那乌云却没那么简单。
那乌云，是诡谲而疯狂的黑暗，盘亘于天，仿佛一张无形的嘴，蠢蠢欲动，想要吞噬大地的一切。
那张“嘴”以一种诡谲的方式“呼吸”着，每一次呼吸，都会掀起无形但却浩大的涟漪，福蕴姥姥那身不由己的抖动与震颤，便是因此而来的。
那由“嘴”而来的“呼吸”，在吸扯着祂们这些阴世鬼神。
山主也一边抖，也一边走到窗前，看到了弥漫于山顶的黑云，忍不住吞了一口口水：
“福蕴姥姥，我觉得你可能有点乌鸦嘴的倾向，你刚说天不会塌下来，眼下这何止天塌，简直是天噬了，话说回来，那到底是什么，居然有着吞噬一切鬼神的大恐怖之威？”
“且待我仔细看一看。”
福蕴姥姥施展神通，仔细看去，却见由黑暗构筑的“嘴”，看似是嘴，却有着更复杂的结构，隐隐可以见得虫，鱼，鸟，兽等等一切生命的象征，而在这般象征的背后，又潜藏着更浩大，更深邃的本质，甚至于，在这种本质背后，还潜藏着更为神秘恐怖的源泉。
福蕴姥姥一时半会也说不清那是什么，只是觉得一种古朴苍凉，狰狞恐怖，神秘威严的气势扑面而来！
然后，福蕴姥姥便不敢再看了，对祸福之韵极为敏锐的她，深深的察觉到，要是继续注视下去，也许会看到一些不该看到的东西，但仅仅是眼前所见的一切，便足以让祂做出判断了：
“鬼神震动，天下惊怖，这是凶兆，但也是变兆啊，祸福甚是难料，且去看一看。”
福蕴姥姥以及山主此刻都坐不住了，纷纷向狐尊山之巅赶去，也不只是祂们两个鬼神，还在狐尊山中逗留的其他阴世鬼神皆纷纷往上赶。
莫天歌正在雕纹赋型，不多时，青铜甲上便有了一些纹路，莫天歌所纹之型，便是青铜礼器中最常见，也是最具效力的饕餮纹。
青铜礼器的饕餮纹，演变极其复杂，这饕餮纹对应的，其实不是山海经中的那只四大凶兽之一的饕餮，而是跟在山海经之前，甚至有可能是山海经的原型。
大禹铸九鼎，慑鬼神之形烙于鼎中，但那鬼神诸型甚是复杂，所以在商周时期，便开始将之提炼与简化，最终得出的，便是这个统合一切鬼神妖邪之形的简略综合性纹路，也就是俗称的兽纹。
虫鱼鸟兽，鬼神妖怪一切诸型皆可在饕餮纹中找到对应，其不仅对应着天地万灵，本身也映射着教权，政权，族权三大基石，而王权，便是建立在这三者之上的。
可以这么说，饕餮之纹，便是青铜礼制最基础的显现，也是王权最本质的象征！
莫天歌心神缥缈，与万物相合，以自身所知，赋予青铜甲以礼！
而在这个过程中，莫天歌的也觉得手中的锉刀变得异常沉重，仿佛有天地万灵皆缠绕于其中，与自己一起，描绘着此纹与型，也在共铸此礼。
渐渐的，莫天歌的手越来越沉重，仿佛整个世界皆压在上面，有些无以为继，因为，越往深入的去勾勒，越往本质去描绘，饕餮纹所蕴含的意义与象征，就越是宏大古拙。
饕餮纹源自于夏，阐于商周，但是，在更古老的史前时代，与之异常相似的饕餮纹，其实便已存在，但那般饕餮纹所描绘的意义，却更为浩大与神秘，因为那描绘的，是太阳的神性。
夏商周的饕餮纹演变，其实也是对更古之前的史前文化中的饕餮纹，进行继承与二次阐述。
这种关系，类似于黄帝横扫大地，汇聚诸部落之图腾而成龙，而后后世萌发了诸多与龙有关的神话传说，最终又在各方面重新阐述了龙这个神话形象一样，这是一脉相传的继承，但也是二次同人阐述。
莫天歌此刻若有所悟，正是因为饕餮纹在最终本源与起初意象层面，暗暗契合太阳，这才勾动了太阳球食谱的迎合，让自己进入了这般状态，但也正因为饕餮纹的最终本源与起初意象如此，也让莫天歌愈发的无以为继。
太阳，放在民俗学的领域，基本都是至高的概念与象征，莫天歌此刻还不具备将之深入描述的能力。
一个饕餮纹，有目纹、鼻纹、眉纹、耳纹、口纹、角纹共计六个部分组成，最终，莫天歌于这个青铜甲上，只是铭刻了目纹与鼻纹，形成了一个残缺的饕餮纹。
莫天歌轻轻叹了一口气，放下了手中的工具，从那天人合一的状态中退出来。
而后这才发现周围的不对，远处，福蕴姥姥与山主等阴世鬼神恭谨而敬畏的屹立着，而自己的周围，黑渊之气袅绕，犹如沸腾一样。
而手中的这件青铜甲，此刻也变得有些与众不同，原本很是简陋的形态，被残缺的饕鬄纹加持其中，呈现出一种狰狞而威严的威势，丝丝缕缕的黑渊之气缠绕其中，更为其增添了三分凶煞之气。
莫天歌眉头一挑，倒是反应过来了，自己在天人合一状态，遵循九鼎之礼，勾勒饕餮纹以铸礼器，于冥冥中也沟通了天地，撬动了天地之气。
但其他天地之气尚未有动作，黑渊之气便率先屁颠屁颠的跑了过来，融于饕餮纹之中！