黑渊之气在莫天歌的意志之下，不断向外扩散着，将狐尊山笼罩起来。
生活在狐尊山脚下的镇中民众，也发现了这般异变，不经意间，若有若无的凄厉之声，莫名的回荡着，如怨魂的低泣。
虽然很诡异，但这也只是黑渊之气浓烈到一定程度必然会发生的现象，如雷云汇聚，便自然而然有雷声滚滚。
不过这般异象没有持续多久，黑渊之气便向着更外围的方向弥漫而去。
立于山巅的莫天歌，自言自语而道：“唔，光是围绳，就比我想象的还有点艰难！”
狐尊山虽然谈不上巍峨耸立，但也清秀挺拔，颇有灵姿，占地面积也不可小视，莫天歌此刻要操纵黑渊之气覆盖的，也不仅仅是狐尊山的山头，而是要覆盖一方地脉。
何为地脉，那便是突出地面的山岳，以及地面之下一大片的延绵之势。
山如树，非树干与树冠便是全部，还要包括地底的根须，才是完整的树。
山乃地之精，若要以“山”为要素，进行玄学层面的操作，首要任务就是覆盖完整的“山”，这点在古代也并不罕见，古代皇帝祭名山大川，不仅祭名山，也会囊括名山范围内的一大片地界。
莫天歌并没有学过地势堪舆之学问，但随着天魔功向着二阶蜕变而去，一些知识也是不修自成，凭借冥冥的感应，莫天歌也能隐约感应到狐尊山的地脉走向。
然后，以一己之力，覆盖这么大的范围，即便莫天歌此刻体内的黑渊之气，已有生生不息之势，也有些为难，更何况光是覆盖只是开端，后续还要进行相对精密的操作呢。
不断催谷体内的黑渊之气，即便有赤莲天师的黑镜镇压，莫天歌的发丝渐渐由黑而变白，身体愈发佝偻，但总算勉强将整个狐尊山的地脉覆盖起来了。
而后，莫天歌双手抬起，眸子泛过一抹血色的幽暗，低语道：
“以我之名，祭告天地，封赦狐尊山！”
弥漫于四方的黑渊之气，骤然一变，化作纵横交错的诡异黑绳，蔓延狐尊山的地势边界。
却在此时，无形的雷鸣之音滚滚而荡，莫天歌的身体骤然震动了几下，似遭到到了某种反噬，甚至嘴角都溢出一丝鲜血。
莫天歌顿时知道，以自己这刚刚向着二阶蜕变而去的天魔功修为，想要直接赦封狐尊山，显然还有些不够格，当下便受了几分天谴，但莫天歌也没有放弃，深呼吸了一口气，而后低语：
“以黑渊之名，封赦狐尊山！”
天地间的莫名雷鸣之音愈发轰隆，但下一瞬间，丝丝缕缕的黑渊之气从四面八方而来，仿佛天地间出现了一双无形的巨手，编织天地元气为绳，缓缓将狐尊山彻底围起来。
围绳之势一成，只是一瞬间，所有活在狐尊山范围内的生灵，皆感到周围有什么不同了，只是他们也说不清到底是什么不同了。
只有莫天歌才知道，这般围绳之势一成，对狐尊山到底意味这什么，那是凡山迈向灵山的第一步，也是最根本的一步。
莫天歌前世不曾仔细研究过祭山的玄学奥秘，只是，山岳崇拜也是民俗学一大研究领域，莫天歌自然也是心中有数的。
若要祭山，首重围绳之礼！
所谓的围绳之礼，多见于古之巫祭，即便在现代的日本，也还能在神社中见到，几根绳子一围，挂点白色符纸，立刻构筑起了宗教的象征。
然而这并非日本独有的，在世界各地的古早宗教中皆可见得，只是具体行制略有变化，即便是在炎黄，也曾有过这方面的演化。
围绳之礼，源自于古老的时代的结绳记事时代。
部落的巫师，觉得部落附近某地有危险，但因文字与语言的不完善，又难以告诉部落成员，让他们长久记住，便会以藤为绳，尽量将入口或者危险区域围起来，告诉部落的傻叉不要乱跑去。
而在古代，敬畏与信仰是分不开的，一些危险的地方，先民不知道为何而危险，便假以鬼神之名，而那般围绳之事，便获得了最初的宗教意义，象征着划分人与神的界限。
而这般宗教意义，也在后来获得了深入的发展，简简单单的一条绳，却成为宗教仪轨的核心所在，也有着花样繁多的变化。
比方说日本的注连绳上，便挂着很多折叠为闪电状的白纸，也是借某种象征意义，强化围绳的隔绝概念，而在炎黄，也有着同样的发展，道教至今还保留这相关的仪轨布置，诸如墨斗辟邪，法绳布阵一类的东西，也同样源自于此。
而宗教文化终归会融入到民间，演变为民俗文化，曾经的围绳祭祀仪式，最终变成民间的绳结艺术，那绳结承载的吉祥意蕴，便源自于古老的先民巫师，对鬼神的祭祀之礼。
什么叫做一脉相承的文明，这就是一脉相承，从源头到演变脉络皆是清晰可查，无有断漏。
最开始的围绳之礼，只是一条绳子就可以搞定的巫术宗教仪式，一条绳子不够就多加几条，顶多在绳子上挂点其他插件，相当的简陋。
如果只是人口稀少的部落，也可以满足其宗教需求，但随着娲皇开辟奴隶制后，部落人口与实力不断提升，围绳之礼的逼格就渐渐低了起来，不足以满足日渐旺盛的宗教需求，所以，围绳之礼，在社会需求的倒逼下，获得了更进一步的发展。
依旧是四方之围，但却并不采用绳子，而是将之扩大化，以石堆，以木砌，以其他建筑方式去构筑“围绳隔绝四方”的概念，附以浮雕花纹与室内摆设等方式，去构筑“绳之加护”的概念，最终完成了“神殿”，“圣居”，“神鬼灵居”等等概念！
如果说人类生活起居的房屋，起源可以说是有巢氏的创造，而供奉神鬼的宗教殿堂，虽然总体结果看似与人类的房屋一致，但意义与起源却是完全不同的，因为那打一开始就不是给人类住的。
如果只是想要建个房子，就能当做宗教场所，那从根子就歪了，就好像席梦思软床可以睡，太平间的铁柜也可以睡，两者的区别也是很明显的。
祭山之初，首重围绳之礼，便因此而来！
说到底，所谓的祭山，说穿了便是围绕着山岳，拉一条足够长的“绳子”，凝聚玄学层面的力量，以围绳构筑圣殿灵居的意义，将整座山岳放上神龛，对其举行祭祀与供奉，让其圣化或者灵化。
理论倒是简单，但延伸到具体操作以及步骤，那就是另一回事了。
即便是古代王朝以及民间大教派，想要祭一座山，耗费的功夫也是极其巨大的，一些仪轨的布置都是按月来计算的，这还是建立在娲皇纪到三皇五帝，夏商周这些巫风盛行的时代，已经祭过一遍又一遍，已有底蕴的前提下。
莫天歌欲要祭狐尊山，却是无需如此麻烦，因为他可以撬动黑渊的力量。
黑渊乃是未来覆盖天地，贯穿万象的洪流，就算眼下时候还不到，但也是一股无以名状的天地伟力，祭一座山岳也并非什么难事。
但莫天歌并没有放松，因为围绳之礼只是开始，后续还有不少的操作！
黑渊之气编织而成的“绳”，在某种层面，将狐尊山以及其地脉蔓延之地，和八荒原的地界隔离了开来，就好像将江河的某一段，截留了下来了一般。
天地万物，皆是一气连之，这是一种朴素的哲学观，但也是真理的呈现，世间万象环环相扣，山岳地势自然影响着附近的气候环境，骤然隔绝这般联系，自然会遭受到反向的冲刷，这便是莫天歌所受之天谴的由来。
但这并不重要，重要的隔绝后的操作。
风水堪舆的学问中，讲究的是气的藏蓄，祭山也有这方面的讲究。
围绳之礼隔绝内外，为的让狐尊山，藏蓄那一口只属于自身的“灵气”！
若以现实之例叙之，便是古代之人，挖掘湖泊江河，延伸出支流来，然后围绕着这支流做文章，不论是城镇的小桥流水，还是附近农耕生活所用，皆让这湖泊江河的气得以流动，汇聚封藏，延绵而转，改善一方地貌地势，久而久之，便得以称“灵”。
当然，水祭与山祭还是有很大不同的，山祭所养之灵气，要更复杂一些。
莫天歌屹立于狐尊山之巅，竭尽全力的呼吸着。
每一次呼吸，皆撬动这黑渊之力，开始吞吐着狐尊山的一切之“气”！
山石草木有灵，爬虫走兽有灵，万事万物的聚集，演变，互补，最终形成的循环，便可称之为“气”！
莫天歌没有启动太阳球食谱，但在这一刻却自然而然进入了天人合一之境。
山石泥土长存，内蕴含万千细小生灵，构筑为充满生机的根基，无数植物从其中得以生长，鸟兽食之果腹，又被更高等的猎食性动物所食，而这些动物死后，又反哺大地。
“食与被食，是恢弘的生命的循环洪流，食，应当是幸福的，因为那是生命的馈赠！”
在之前的修行中，莫天歌便已领悟了万物有灵之意，而此刻，他的意志，便借助吞吐狐尊山之气的契机，叙述着食的意义。
莫天歌的低语，不曾为人所听见，却随着风的飘荡而传递，随着光的照耀而延绵。
落于大地，向那些微小的生命叙说着，融于植物之中，也环绕于鸟兽之间，向其倾诉着。
在这一瞬间，以狐尊山为中心，地脉蔓延之地为半径，万物皆聆听到了他的低语。
骤然间，土地里的微小生命愈发活跃，植物的生长不经意间加速着，鸟兽骤然飞起，开始觅食。
狐尊山附近，那些在农田里耕作的人，骤然抬起身子，摸了摸不知道为什么饥肠辘辘的肚子，然后开始拿起干粮就着水便开始吃，然后不知道为什么，只觉得今天的干粮特别香甜，水也特别的甘甜。
狐尊山的一切事物都在变化，最终汇聚为一股恢弘的生气，这生气蕴含着非凡的灵韵，源自于万物，也泽被万物。
莫天歌屹立于山巅，俯瞰着万象之变，眼神泛过一股莫名，低语道：
“这就是道祖的境界吗？”
莫天歌将煲汤八法铭刻于黑渊之气中，成为了拼夕夕版的偷工减料道祖，虽能撬动黑渊的力量，但莫天歌的感触也没多深，但此刻祭山之举，却让莫天歌反过来认真看待自己这个“拼夕夕黑渊道祖”的位格。
我有一道，行于天地，道令所致，万象皆变。
这并非修饰词，而是对道祖之威能的真实描述，一如此刻，莫天歌以食之道凝聚狐尊山之气，便形成了某种恢弘的超自然现象。
从此以后，八荒原的一切生命，会变得更热衷于食，胃口更好，能吃的更多，营养吸收会更多，身体会更强壮，形成永久性的改变。
只是一句话，便改一地之风貌，自此之后，狐尊山方圆百里，灵韵汇聚，生气盎然，皆成人杰地灵之域。
莫天歌骤然发现，原本时刻环绕他飞舞的两张食谱之一，太阳球食谱骤然绽放着淡淡的光辉，似有所异变。
莫天歌伸手去触摸太阳球食谱，触摸的那一瞬间，莫天歌那种天人合一的感觉骤然变强了许多，然后，他有一种莫名的感觉，若是此刻启动太阳球食谱，进入神通加持状态，他可以把“拼夕夕黑渊道祖”这个位格，发挥的更加淋漓尽致，缔造更恢弘的奇迹。
莫天歌轻笑着，轻轻一弹指，将太阳球食谱弹开。
泰山禅之汤，乃是他融合了前世民俗学知识，与今生仙道修行而成的料理，祭这狐尊山，是为了打造一口合格的汤锅，虽然有太阳球食谱辅助也许会更好，但是，莫天歌此刻却更想验证自身厨艺。
“我的这一锅汤，凝我两世之学，我煲这一锅汤，也欲在厨道上，向古往今来一切厨道强者发起挑战，你和破魔八阵，也在我的挑战范围内。”
太阳球与破魔八阵，皆蕴含着一条厨艺之路，只是道魔有别，莫天歌虽然不知道这两门食谱是从何而来的，但走到现在，莫天歌却想试试自己的厨艺，是否有资格能够撼动这一道一魔的两条厨道。
入道，得道，证道，成道，仙道四境中讲究的道，归根究底还是自己的道。
莫天歌屹立于山巅，伫立了许久，期间不曾离开，也不曾进食，期间风环云绕，雾气弥漫，狐尊山所凝之灵韵生气，一点点洁净着莫天歌的身心。
斋戒沐浴，焚香凝神，这些手段莫天歌都不需要。
祭这一座山，铸这一口锅，也凝这一道心气。
莫天歌缓缓闭上眼，他的意志与力量，不断积蓄酝酿着，等待着爆发的那一天。
寻常厨师，进行烹饪时有很多次烹饪尝试的机会，但莫天歌的菜谱没有。
他只有一次机会！
许多天后，风翩然率领着诸多鬼神，率先赶到了狐尊山。
尚在山脚，风翩然便不由得看向山巅，低语了一句：
“竟是如此可怖可畏！”