星宿分野定九州这般炎黄玄学的历史事件，因为太过古老，起源已经完全不可究，但却有一个标志性的结局事件，那就是大禹铸鼎。
大禹铸九鼎，每一鼎皆有铭刻其慑服的妖魔鬼怪之纹，以此彰显武功，也铭刻天文地理之纹，以彰显文治，以每一鼎象征一州，以此构筑了九州之概念！
九鼎至此成化作了承载天下大权的神性象征，为后世无数人所追逐。
这是写在史书中的记载，但很少有人知道，九鼎为何能以此对应九州的概念，难道仅仅是因为大禹说这就是象征着九州，所以九鼎就对应这九州的概念吗？
其实并非如此，在信息流通不发达的先古时代，任何具备深远影响力的象征，若是想要真正构筑成功，都必须以时间去铺垫，让信息真正扎根于人心之中，成为一种众人皆习以为常的真理，才能真正的具备意义。
九鼎因先古圣王大禹而铸，但却并非源他而起，而是源自于更古老的时代。
先古之民，俯仰世间万象，发现大地万象皆变，一场地震下来，连地貌都可能改变，但唯独天上群星不变，以此得出了群星永恒不易的观念，而后将之定位基石坐标系，观察星辰，将其一一归类，最终总结出诸多星宿。
然后，先古之民的智者，将天上的星宿，与地上的大地一一对应，继而联系起来，这便是星宿分野的基础概念。
这是最古老的占星术，最初的九州概念，便源自于此，而九州也从不是随便划分的，每一州皆对应着特定的星宿，星宿的变化，也影响着大地龙脉与万象的变化。
当然，随着后世的变化，这般星宿分野定九州的工程也会呈现出许多变化，比方说哪些星宿定哪些州，讲究都有所不同，甚至有的时候，星宿分野下来，也不一定是九州，有可能是十二州，但变化的只是细微末节，本质核心始终如一。
这是炎黄历史上最大规模的玄学工程，因为这般星相分野，需要的是先贤穷尽智慧的总结，也需后继者一代又一代的完善与推广，而这般玄学工程的力量，也清晰的记载于历史中。
横跨数千年的漫长时光，昔日古王一一作古，存在痕迹已经淹没于历史的遗迹之中，但这星宿分野定九州的玄学工程，依旧熠熠生辉，发挥着昔日的作用，连电视剧里的钦天监，隔三差五都来一句见“见星火大落，恐南方有灾”一类的谶言，而这种行为，本质只是借助了一丝丝星宿分野定九州这个玄学工程的力量，以此去窥探预感天机变化。
而很多宗教，诸如到道教，中土佛教，民间旁门，凡是掐算占卜的技能，或多或少都与星宿分野定九州这个玄学工程有关，简单点来说，这些掐算占卜的技艺，就好比手机app，而星宿分野定九州，则是手机的基础操作系统。
这是扎根于炎黄地域的玄学基建工程，不曾显现于现实，其透过知识的传承，文化的延绵，人心的认知得以落实，浩时之巨，延绵之长，唯有奇迹二字，方能形容！
大禹铸九鼎而对应九州，那是标志性的结局事件，但在他铸九鼎之前，星宿分野定九州的工程早已展开，九州的概念，也早已萌芽。
星象学乃是文明的结晶，放眼世界，那些一个个失落的古文明，包括唯一还存在的古文明，在初期时，皆不约而同的点出了星相学的科技树。
赤莲天师品味着这份源自于莫天歌的民俗学知识，即便是她，也感到莫名的震撼。
星宿分野定九州，这非一人之力，而是文明的结晶。
修者也许能掌握着毁灭世界的伟大力量，但欲要缔造影响一世万古的伟大奇迹，却很难，因为那已经并非单纯的力量所能做到的，而这般奇迹，正是娲帝霸拳最终境界的显现。
赤莲天师自从专修娲帝霸拳，并且将之修到超凡入圣的境界后，也一直隐隐感到那般终极境界的存在，但却雾里看花，看不透彻，也找不到路。
但现在，赤莲天师彻底明悟娲帝霸拳的终极境界是什么。
娲，从不是毁灭之魔，即便是因黑渊而生的异世界阴暗映射体，但其象征性便注定了，娲是开辟之主，其手中掌握的，是创造与开辟的无上的奇迹之力。
凝视着因为主意识掉线，而化作恐怖的灾厄的莫天歌，赤莲天师缓缓抬起手，无尽的黑渊之气在其手中流动着。
不论是昔日身为黑渊妖君，还是此刻渐渐蜕变为黑渊女娲，赤莲天师都掌握着黑渊之气很大一部分的支配权，只是往昔她刻意不去动用这份支配权，以此吊着黑渊之气的胃口，让黑渊之气变得越来越欲求不满。
但此刻，赤莲天师觉得自己已经无需去避讳了，因为她需要一份足以让奇迹降临于现世的伟岸力量。
磅礴的黑渊之气，如潮而涌，甚至让暴走的灾厄之魔，都感到了一阵威胁，狂乱而不可控的眸子，骤然凝视着赤莲天师，恐怖的威势席卷而来。
赤莲天师并不在意这些，只是微微垂眸，凝视着手中流转的黑渊之气。
“可惜，未能亲自见证一番那编织群星，铭刻龙脉，贯穿时光与文明的神州大结界，倒是有些遗憾！”
赤莲天师微微有些感慨，但很快便收敛了心神，这些知识虽然直白简朴，就只是一些理论与历史而已，但落于真正有能耐的实修手中，却已经足够了！
如核武器的公式一样，非常精简，即便拓展开来，也就一本核能物理书而已，但落于核子科技专家手中，配合足够的原材料，就足以缔造灿烂而辉煌的蘑菇云了。
知识，本就是力量，只是如何转换而已。
暴走失控的莫天歌猛然张开嘴，裂到耳边的血盆大口，不断的变大，最后化作了一张遮天蔽日的血盆大口，然后啃噬而来。
赤莲天师未曾出手，而她所凝的那一尊娲皇氏元神，此刻却是骤然一动，娲皇氏元神一如既往的仪态巍峨，威严肃穆，背后的显现的山河社稷之景骤然崩坍凝聚，化作一张画卷，在其掌中漂浮着。
此画卷蕴含无穷神威，熠熠光辉而绽，挡住了莫天歌的啃噬！
这一幅山河社稷图，乃是娲皇氏元神彻底大成的征兆。
刚刚踏上古王征伐之路的娲皇氏，横扫山河，以铸社稷，而待到功德圆满后，山河社稷皆是任由祂挥毫泼墨的一副画卷，象征着天下生杀大权，皆在其掌心。
只会征伐的，不一定是王，但能治世的，必是王。
赤莲天师淡淡低语：“你给我的这些资料很有价值，不亚于任何仙功魔典，只是，那般神州结界，终归不是我能铸的……”
莫天歌给予的资料中，星宿分野定九州虽然占据了主要的篇幅，但重要的，从来都不是星宿分野定九州这个玄学工程，因为民俗学不是历史，而是要探究历史背后蕴含的东西。
放眼时光长河，任何想要在时光中得以长存的东西，基本都承载着某种不可或缺的意义，不然必会被后人无情的遗忘，继而被时光埋葬。
君子之泽，尚且五世而斩，什么奇迹能够跨越浩瀚五千年文明演化？
而星宿分野定九州，是奇迹般文明结晶，但说到底，也只是玄学侧的基建工程而已，这般工程的背后，到底又蕴含着什么意义呢？
这个问题并不复杂，赤莲天师窥见这份资料，也很快的明白了！
赤莲天师缓缓抬起手，黑渊之气以前所未有的狂乱之势，响应着她的意志，响应的力度甚至比莫天歌还要高很多，仿佛恨不得吃了赤莲天师，或者被赤莲天师吃了，然后永远彻底融为一体的那种。
下一瞬间，黑渊之气由气而化光，辉耀十方！
通晓这份资料的时候，赤莲天师便知道，没有人能重铸神州大结界，因为那是独一无二，只是专属于炎黄的，能够复刻的，只有神州大结界背后的意义与象征！
曾经的尘世大地，是名为大自然的地狱，人类与野兽并无区别，万灵皆要在自然之狱中沉沦，一场大雨，一场山崩，便足以摧毁一切。
最初的尘世古王，踏上了征伐之路！
比谁都要残忍与暴虐，比谁都要贪婪与骁狂，在铁与血的无情追猎中，去肆意的张扬自身的欲望。
征伐，蹂躏，奴役，献祭，支配，鲜血与尸骸，堆满了古王踏过的道路。
古王手中的罪，是前所未有的重。
但古王手中的功，也是亘古未有的重。
人从动物的一种脱颖而出，有了人类与人世的基础概念，一切皆由此而开。
古王的征伐，并没有停止，只是从一种方式，变成了另一种方式。
古老的祭祝巫女，窥探着天象，将星辰编织为星宿，赋予其意义与象征，而古王驾驭着这份星光，将之撒于大地。
星宿分野定九州的意义，一部分在于玄学层面的预测祸福，而另一方面政治层面的统合。
在人世初诞的时代中，并不存在统一的认知，各个部落逐水而居，对疆域的理解，也仅仅局限于这座山这边，是我们的，那座山那边，是你们的，可谓散乱无比。
而星宿分野定九州后，“世界”的诞生概念，世界被分为九州之内，以及九州之外，而这概念，便是神州大结界。
以后世流行的神秘学而论，神州结界论神秘度，这是古往今来最强的，本身便是炎黄气运的源头，诞生之初便划分了世界与世界之外，经过数千年的沉淀，纵有风雨飘摇，胡道昌而汉道衰之时，但过一些年头，也能恢复过来，再一次的划分世界，将世界划分为中国，以及中国之外。
而以政治学的言语去阐述，地域认知，是势力凝聚，甚至是民族凝聚的基础，在后世写在教科书上的基础知识，在那先古时代，却是开天辟地的创举。
随着这般源自于星相学的地域划分愈发深入人心，九州概念得以真正凝聚。
至那之后，各地诸侯部落，皆去追逐九州霸权，却没有多少诸侯愿意像是古早期的先民部落一样，有点灾难，便是部落迁徙，哪里有吃的就去哪里，走到哪就算哪！
放在后世，这不是什么了不得的操作，大嘤帝国在二战时没少玩这套路，通过地域界限的划分，硬生生人工捏造了许多所谓的民族，然后挑拨其厮杀不休！
但在尘世最初之时，却承载着极其巨大的意义。
那是人道秩序的向心力萌芽，若无这般基础，各个部落无法整合在一起，还是有灾就乱跑，哪怕有着奴隶制打底，一个部落城池又能养活多少人口，哪有后世的人道渐昌的盛况。
星宿分野定九州的起源，已经无法考究，娲皇氏以及后来的三皇五帝皆有可能，但具体起源在何时，其实一点都不重要，重要的其实是其中映射的古王之路。
真正的古王，不仅要武能打天下，还要能定伦而制秩，推动时代的前进。
赤莲天师无法铸就那只属于炎黄的神州大结界，因为她终归不是炎黄历史中的那位娲皇氏，但她可以以娲之象征，行于古王之道，去缔造属于此世的黑渊大结界。
辉耀天地十方的黑光，在赤莲天师手中而绽放，娲皇氏元神手中的山河社稷图随之而变，山川河流之景一闪而逝，无数妖邪，鬼神，人类的虚影于其中随生随灭。
赤莲天师低语道：“这个世界虽然有妖邪，鬼神，人类之分，但在黑渊之世中终归是要融合的，我欲为此世开此路。”
黑渊之气在山河社稷图中流转着，演绎着白云烟之韵，演绎古王之路征伐的初始，以黑渊之气侵蚀妖邪，鬼神，人类，以及山河大地，随之又转向玫霞荡之韵，提炼汇聚所有被侵蚀者的力量，最终化作紫星河之韵，行升华的一步。
最终，一颗又一颗虚幻的星辰，于山河社稷图中升起，每一颗星辰，皆是由黑渊侵蚀万象后，万象众生精气神与力量所凝的结晶，无数星辰组合起来，形成一个又一个星宿。
而这些星宿，随之演化诸般形态，非人非妖非鬼，可曰星宿神魔，仪态或庄严威严，或邪异狰狞，或神圣光洁。
这些星宿所变化的形态，对应着山河大地，尘世万象之变。
以后某处若是有地震之先兆，这对应的星宿神魔也会演化相应的征兆，而反过来，这些星宿神魔也可隐隐具备了干涉尘世万象的权柄。
但这些星宿神魔并不具备神智，只是随天地灵机变化而动，但赤莲天师并不在意这些，因为她开辟出这般星宿神魔后，便隐隐预感到，这些星宿神魔还不完善，须得未来众生遥感星宿，以自身智慧与之交感相融，才是这些星宿神魔真正成熟之时。
这也是一条修行之路，未来大图朝的修士，可能会走上一条星眷之路，强大的修者，能够成为星宿神魔本身，而普通的修者，也能从星宿神魔中获取智慧与力量，因为这星宿神魔，本就是山河大地与万象众生所凝之结晶，蕴含无数奥妙。
但那也是未来的事情了，山河社稷图凝练出星宿神魔后，也代表着娲皇氏元神，于大成迈向了终极，凝聚了“星”的概念！
随之赤莲天师又是柔荑轻动，运转起土昆仑，碧冰雪，暗混沌三式娲帝霸拳，这三式，象征着娲的地祇冥权，也象征着死亡的过程，随之，一尊身披玄黑祭袍，佩戴骷髅装饰，手持祭礼玉刀的阴凰元神随之而生。
莫天歌赠予赤莲天师的民俗学知识，此刻依旧闪烁着，而这般知识，却是关于“月”，其中核心的便是三月论。
先古之时，一切死亡皆归于月，因为那是黑暗中唯一的光！
而象征地祇的阴凰，更是与月有着密不可分的关系，或者说，后世炎黄很多地方流传的拜月仪式，比如漳州、上杭等地则称“请月姑”，请“月光妈”等仪轨，虽然托以中秋节庆的名义，求的也是姻缘与子嗣家宅平安，但叫的可不是嫦娥，仪式真正指向的，却是虽然是冥神，但却掌握血祭，生育与姻缘权柄的地母阴凰。
赤莲天师以此而施为，不多时，阴凰元神背后便是一轮明月冉冉升起，却是照耀阴冥，演绎着娲之象征的生死变化。
但赤莲天师未曾停止，黑渊之气随之而变，金晨曦，靛沧海，血苍穹三式随之而生，这象征着黑渊之道的本质奥秘，随之，一尊圣洁的女神在黑渊之海中随之而生。
这是身为天神的女娲，而莫天歌给予的对应民俗学，则是终葵舞中关于“龙”的知识。
龙乃图腾的融合，糅杂了无数的意义与象征，最终提炼升华，凝练不朽纯阳真性，可大可小，随四时而转。
这本就隐隐映射了修行的一些根本奥秘，不多时，女娲元神便凝练一轮纯阳大日，犹如日冕，威仪万千，神性超然。
此刻，赤莲天师微微闭上眼，驾驭着娲皇氏，阴凰，女娲三尊元神，将这些力量悉数统一起来！
日月星三大象征，在玄学领域，被誉为森罗之源泉，万有之根基，也是一切变化的真容。
赤莲天师睁开眼，三相合一，三光凝练！
娲帝霸拳的终极境界于此堪破。
玄宇宙之力爆发！