以幕后黑手之姿，暗中布局，操纵棋子，以达成自己的目的，这种事情莫天歌不是做不到，他刚刚研究出来的第一因干涉术，就非常适用于这个领域。
在万古之前，通过额外因果事项的植入，达成对遥远未来人事物的干涉与改变，这般神通近乎支配命运。
但莫天歌并不喜欢这么做，如果有的选择，他更喜欢亲自出手，而不是假手于他人。
所以，稍加演练过第一因干涉术后，莫天歌便通过亲自来了。
那通天彻地的巨猩，于世间发出震耳欲聋的咆哮，猛然一伸手，沸腾的黑暗汇聚于其掌心，化作一根顶天立地的巨棍！
黑棒翻飞，刹那间，便是天翻地覆！
在这个已经彻底拐入诡秘邪墓时间线的地球中，不论是活人亦或是邪灵，皆以震撼的眼神，看着这一尊挥舞着黑暗巨棒的巨大猩猩。
他们不知道这只大猩猩是从何而来的，但却可以清楚的看见这只大猩猩的彪悍。
黑暗大棍挥舞之时，极端恐怖的力量猛然绽放，连灰雾都被震散了！
巨猩动作灵巧而苍劲，如野兽扑击，却也透露着莫名的古朴节奏，宛如一曲古老的祭舞，从苍凉时光中爆发出无边光彩。
灰雾不断被震散，也不断后退，曾经被灰雾吞噬，已经不存在与人们记忆中失落大地，得以渐渐重现。
黑猩挥棍，驱灰雾之海，失落的大地从虚无中回归，这一切皆如同神话一般，深深烙印在了人们的视野之中。
莫天歌驾驭着这神话黑猩之躯，心中微有一丝畅快！
别家修者的四阶，是生命模式羽化飞升，成就仙神业位，而莫天歌的四阶，却是以尸解的方式化作一炁，寄托于世界，这是完全不同的路数。
至此之后，莫天歌真正背负起了整个世界的因果，直至世界终末之时，万物崩坍，以原始天魔之姿降世，清算一切因果，最后由魔而入圣，以元始天王之姿重开天地。
这般选择，体现了莫天歌对于自身道路的诠释与思考，对他而言，这也许不是最好的选择，但一定是最合适的选择。
但世间没有什么事情是完美的，莫天歌这般路数，有一个根本性的缺陷。
除非到了世界终末之时，不然的话，尸解后的莫天歌就只剩下一缕意志游荡人间，只是一只普普通通的孤魂野鬼，虽然凭借民俗学的造诣，他能凭借一些仪式，以渺小的存在撬动巨大的力量，但这种操作有着天然的局限性。
仪式是需要准备与过程的，而且仪式所能撬动的力量，也不能说是尽善尽美，如同深渊贤者之石的那个炼造仪式一样，虽然可以让莫天歌完成堕落上帝的变身，但变身时长以及力量范围都有些一些局限，小事用一用没啥问题，在一些连莫天歌都需要全力以赴的大事面前，便显得有些不足了，因为那终归不是莫天歌最强大的力量。
正常情况下，这般缺陷并不致命，因为尸解后，莫天歌对天魔之道的思索与实践，已经抵达了更高的层次。
尘世间一切悲欢离合，古往今来所有善恶因果组成的无边苦海，莫天歌以一己之力背负起来！
曾有青楼女子，被负心人辜负，尸骨沉河，在漫长岁月中执怨未消。
曾有农人，一生勤奋仁善，却在官府盘剥，劫匪之患，荒灾水涝等等天灾人祸中度过了苦痛的一生，临死前抬头问天，世道为何如此不公！
如此种种，不一而表。
这些因果，这些怨执，这些埋葬在时光中的卑微之声，皆是苦海浪花，莫天歌将这些悉数背负起来，但即便是他，也没有能力予以这些因果一个完美的了结，或者说，即便他有能力予以青楼女子一桩真爱良缘，予以那良善农人一段乱世中的平安岁月，但也解决不了问题的本质。
苦海太大了，因为这是古往今来的一切悲欢离合，上下四方的所有因果执怨，莫天歌能救一时，能救一世，但终归无法救得所有，所以，莫天歌选择了【最终大清算】这般方式。
莫天歌尸解而寄托世界，背负起苦海，以自身的道路，向苦海众生许下冥冥的宏愿！
因果的终结之时，即是重生之时！
以原始天魔和元始天王双重业位推动的超凡庞加莱回归现象，予以世间一切因果事项的回溯与重演，这是一颗真正的“后悔药”！
若是再来一次，那青楼女子是否还会选择那负心人，落得个沉尸河底的结局，那农人在乱世之中，又是否还会如此沉沦？
莫天歌不知道答案，因为这一切尚未开始，未来与命运都还有重新抉择的机会。
正所谓假传万卷书，真传一句话，曾有伟人说过，不要所有人都崇拜他，而是要所有人都成为他，而这不仅仅是一种伟岸的胸襟与心境，也是真正直指黄金彼岸的一条明路。
人人如龙，何愁彼岸路遥！
所以，莫天歌不愿像是如来佛祖那样，以无边伟力无止境的与苦海互相欧拉，而是予以苦海众生重来的机会。
能救众生的，始终只有众生自己！
众生自救，永断苦海，最终登临黄金彼岸，这是一种可能性，也许一次不行，两次也不行，但在无限的因果事项重演中，成功的可能性，永不为零。
而选择这般方式后，莫天歌已经没必要在多干预尘世了，除非发生重大意外事项，不然的话他只需背负苦海，在世界终末与新生之时挥刀便可，所以即便沦为没什么力量的孤魂野鬼，也不是什么大问题。
即便世界骤然发生第三次世界大战，人类诸国打到世界末日，那只是因果的延续与爆发，莫天歌只需要保证最后能重开就是了。
而莫天歌虽然谈不上是智如妖孽，但思虑向来周全，也做了一些预备方案。
赤莲这位道侣，便是预备方案，莫天歌保证世界能重来，如果有什么意外事情，赤莲这位黑渊女娲也能进行处理与解决。
但有一句话说得好，理论在现实实践中，总会出现一些稀奇古怪，不再预料中的问题，一如此刻，赤莲不再莫天歌身边，而灰雾这般可以抹去一切因果的熵之力，已经锁定了这条时间线。
这个时间线的众生，不论以任何方式迈向毁灭，莫天歌都能接受，但唯独被熵之灰雾吞噬，这是他无法接受的，因为一旦被灰雾吞噬，就是归于虚无。
这个时候，尸解之法的缺陷就变得有些难以忍受了，面对熵之大道显现的灰雾，莫天歌不能真等到世界终焉才出来，因为这已经有些晚了，而眼下这般第一因干涉术，可以提供很好的帮助。
在万古之初，放下一颗石头，那石头的本质是什么不重要，重要的是，通过额外的因果事项植入，这颗石头凭空多了一段“剧情”，一段任由莫天歌书写的剧情！
眼下这段剧情就是【一颗来历莫测的奇异神石，在尘世中万古延绵，吞吐人道灵韵而渐渐开窍，最终在终末之劫来临之前，石裂而魔猩降】。
这一段剧情，可不是虚拟的背景与人设设定，这一颗神石是当真在这条时间线中，度过了那么长的时间，也积累了那么多的底蕴，最终这一具魔猩之躯，战斗力也甚是不凡。
第一因干涉术的妙用还不仅仅如此，受魔猩驱逐，灰雾有所反应，愈发汹涌澎湃，但魔猩无所畏惧，黑暗巨棍的挥舞之势愈发强横，隐约间，古朴而诡异的鬼神之影在魔猩身躯上显现，让棍势愈发凶狂。
这却是因为莫天歌还在不断的运用着第一因干涉术，微调与修正着那一段“剧情”！
在原本的“剧情”中，在娲之部落内，神石本是砌祭坛的建材，甚至不起眼，只是被动接受着熏陶，但经过莫天歌微调后，却多了一份神异，开始吞吐部落血祭产生的那份力量，而随后这段剧情一路往下延绵，贯穿了三皇五帝与夏商周。
由娲之部落而起，一直延绵至周朝，是属于巫的时代，鲜血与灵魂的献祭，人世与鬼神的契约，是阴郁而又诡谲的源泉！
只是通过第一因干涉术稍加微调，这一尊魔猩之躯便立刻有了变化。
在一个微不足道的呼吸间，那些被时光所埋葬，连名字与存在都已经彻底消亡了的古老鬼神，跨越时光于魔猩身上显现，构筑为名为“巫”基石！
如果说，代表着人世，沟通并且协调鬼神者，即为巫，那么这一尊魔猩，此刻便已是大巫，因为祂是统御鬼神的高位者。
这般变化还在持续着，向着更高的领域迈进，但却并非源自于第一因干涉术，而是源自于莫天歌的加持。
在巫的时代中，鬼神不仅是未知现象的人格化凝聚，也是部落的图腾神灵，甚至是部落名字与首领的称呼，而巫的时代，是人神混居的时代。
无数的鬼神在神代中不断争斗，酝酿出了巫之时代最巅峰，也是最鼎盛的时代。
黄帝伐天下，吞噬无数鬼神，名为“龙”的图腾，便是无数鬼神的融合与进化，也是真正的鬼神君王，巫之极巅，可堪称祖。
而这般吞噬与融合，进化与完善的过程，名曰……终葵舞！
此乃民俗学之起源，也是炎黄的开端！
此刻这魔猩便不断以自身为仪轨，运转终葵舞之祭，召来鬼神，融合鬼神，不断纯化与跃升，让自身化作一尊恐怖的鬼神君王图腾，成为在世的祖巫！
作为熵之大道显现的灰雾，恐怖而诡异，不过百年之寿的凡尘众生，根本难以抵抗，曾经的莫天歌刚刚接触灰雾的时候，也觉得这玩意甚是可怖可畏，但随着道行与境界的不断提升，却是今时不同往日了。
此刻莫天歌驾驭的魔猩祖巫之躯，可与熵之灰雾进行正面抗衡，而究其根本，也并不复杂。
熵是有序到无序的趋势与指数，也是一种死亡过程与结果，万古之前的先民，从名字到尸骨，皆已烟消云散，一点存在痕迹都无法留下，这完全可以视作被熵彻底吞噬，对凡人而言，这是无法抵抗的自然现象与规律，但生命以负熵为生，始终在混乱中追求着秩序。
先民已死，但集结而成的部落，部落与部落融合而成的王国，通过文字以及物品，思想与教化的传承，留下了难以磨灭的痕迹！
万古之前，先民祭祀山岳，而后通过不动的山岳为界，缔造了国家地界范围的初始概念，而万古之后，这概念依托于文明而存，先民的思想未曾断绝，甚至在后人的增补完善之下，变得更成熟，更先进了！
作为一种生物，面对熵，存在着难以逾越的极限，而个体融合而成的集体，而后透过集体迸发出来的力量，却足以穿透万古而不灭，甚至一路演化前进，抵抗着熵的侵蚀，从弱小而渐至强大，从凋零而成繁茂。
以那一枚神石为核心，历经万古尘世之积累，本身便象征着某种宏大的概念，而这一尊魔猩，就是这个时代的显现，而经过终葵舞仪轨的架构，虽不能说可以真正战胜熵，但局部抵抗乃至于逆转，却并非不可能。
魔猩通过终葵舞进化为祖巫后，愈发狂暴，举手抬足见无穷鬼神一一显化，缠绕其躯，赋予其撼动天地之势！
此刻这一尊魔猩，隐隐有着成为人道洪流，或者说阿赖耶这般众生灵性集合体的雏形迹象，甚至可以说，神石演化出这般魔猩之姿，也并非偶然。
心猿之说，本就指生灵心中偏向负面的念头，如急于求成，浮躁不安等等，而这一尊暴戾而凶狠的魔化大猩猩，其存在本身，就说明了这个邪墓时代的集体意识趋向。
在熵之灰雾的逐步压迫下，人类忍受着与死亡同存的种种苦楚，缔造了这个邪墓时代，本就充斥着难以言喻的狂乱与暴戾，而魔猩，便是顺天应人，以最契合这个时代的姿态显现。
驾驭着魔猩祖巫战躯，莫天歌挥舞战棍，以神话之姿与熵之灰雾大战，虽然从态势而言，莫天歌隐约占了上风，但他却没有放松，甚至愈发严峻。
从最浅显的理论去看，熵是死亡的过程，也是死亡的结果，而按照死亡的四重理论，生理的死亡是第一重，存在被遗忘是第二重，因果的湮灭是第三重，信息的归虚是第四重，而这也是熵的四重威能。
抹去一切生灵的生命，抹去生灵的存在记忆，抹去生灵相关影响凝聚的因果，最终抹去这个生灵族群的一切痕迹，让其一切如同从未在这个宇宙中存在过一般！
眼下熵以灰雾的姿态出现，本就是一种最基础的姿态，但很快便不会如此！
因为熵是一种动态的大道概念，秩序与混乱如影随形，秩序以混乱为资粮而发展，混乱则以秩序为母体而壮大！
莫天歌此刻的攻势，看似将熵之灰雾逐渐击退，但他施加的影响，本就是熵壮大的一种源泉，很快，在那愈发浓郁的灰雾中，莫天歌感受到某种“东西”正在酝酿着。
那东西，是一种映射，是秩序在混乱中的倒影，是莫天歌的攻击，落于熵之领域形成的一种反震。
莫天歌骤然想起，自己刚刚穿遇到第一纪元时所见的妖天，那个时候的妖天，是无情无性的存在，自称是一面镜子，一切反应与交谈，皆是莫天歌自身的映射。
说实在，莫天歌一直没搞懂那个时候的妖天是什么状态，因为他后来所见的妖天，已是身在天问之局中，有了自身的灵智与好恶，甚至在金山寺中，妖天还嫌弃莫天歌，都不想让他应劫，甚至扭头就走，若非莫天歌主动追去，差点都错过那场劫数了。
而此刻，莫天歌突然觉得自己懂了，因为这灰雾中酝酿的“东西”，有点类似于当初所见的妖天。
如果说的更直接一点，那就是熵之灰雾不断吞噬莫天歌发起的攻击，继而酝酿出妖天这般存在的雏形！
很快的，那“东西”便已渐渐构筑成形，与魔猩祖巫之躯成对应，在灰雾中浮现的，也是一只体型通天彻地的猿猴。
这只猿猴，有着如金灿灿的毛发，虽是非人，但给人一种神俊之美感，一双眸子，如太阳般闪烁，堪称火眼金金。
头戴凤翅紫金冠，脚踏藕丝步云履，身披黄金锁子甲，手持如意金箍棒，浑身爆发着一股欲与天齐的雄浑气势。
即便以莫天歌的定力，此刻都忍不住大感震惊，忍不住说道：
“啊，猴哥你是不是跑错片场了啊，西游记之真假猴王这段剧情不再我这里拍！”
那一只金色的猴子，眸若太阳，但凝视莫天歌的眼神却极尽冰冷，或者说连冰冷都没有，只是虚无。
下一瞬间，金猴奋起千钧棒，往莫天歌头上砸来，却是要来个玉宇澄清万里埃！