虽然莫天歌终于践行自身作为“魔念”的本质工作，但却不以神通为主，没有什么了不得的心灵侵蚀或者灵魂感染，只有语重心长，甚至带着一丝怜悯的忠告。
元始天尊当到你这个憋屈的样子，连我这个原始天魔都看不下去了！
元始天尊作为万载老狐狸，很快就洞悉了莫天歌话语中的潜台词，随之被这份怜悯气的五窍生烟，道心都有点稳不住了。
连忙深呼吸几口气，元始天尊才稳定住了自己的心神，压根不去管莫天歌的心灵低语，继续盘算着如来佛祖堵门的事情该怎么解决。
事实上，解决办法并不难，元始天尊最终还是妥协了。
“既然佛祖这么说了，本天尊便给你这个面子，放过那个毛神吧。”
如来佛祖闻言，笑了笑，化作一道佛光离开了，而身在玉虚宫内的元始天尊，脸黑的可怕。
在这个西游记时间线中，誓言是不能乱发的，天机都是一一记录着的，冥冥都是有灵验的，元始天尊这般大神通者，平时倒也不太忌惮这一点，但面对如来佛祖这种级别的人物，说出去的话，便只能说一口唾沫一根钉，不然的话，就算天机不报，因果牵连之下，指不定哪天就要在如来佛祖身上吃个大亏。
这面子是丢定的了，元始天尊甚至觉得其他的大神通者，已经实时看到了这一切，正在自家洞府中放声大笑，觉得一项横行霸道的元始天尊都有这么一天，当真大快人心。
虽有怒气，但元始天尊还是尽快将这些情绪按下，他虽然答应如来佛祖放过那狐仙姑，只是祂还有一些想法，又点了一个童子，让他在玉虚宫内栽一些奇花异草，去天庭向玉皇大天尊献宝，理由是感上次天庭蟠桃宴的回礼。
送礼自然是醉翁之意不在酒，天庭内也有阐教的弟子与元老，元始天尊便是让童子去找这些人走动一下，传递自己的想法，而最终的目的，就是发动阐教在天庭的势力，与玉皇大帝沟通一二。
在外人看来，天庭的这一尊玉皇大帝，长期保持着无为而治的姿态，甚至颇有些昏庸，任由天庭神仙在背地里捣鼓一些小动作，但在一些大神通看来，玉皇大帝着实有些神秘莫测。
玉皇大帝虽是无为而治，但天庭能从洪荒时期的妖族势力，渐渐演变成为现在这般不拘泥于种族之别，广纳各方英才的模样，用脚趾去想，那玉皇大帝怎么看不像是一个简单的人物。
出于这一点，元始天尊相信玉皇大帝也许可以容忍佛门得天命，但却不太会容忍佛门永世昌盛。
如果玉皇大帝也许真的不在意这些，那也不重要，元始天尊有把握通过天庭内的阐教弟子，撬动天庭的力量去给佛门上眼药。
理由也很简单，打击邪祭，天庭自号天地正统，自然责无旁贷。
莫天歌洞察这些一切，忍不住不断摇头，只觉得这元始天尊实在没救了，居然想着借天庭的力量去和佛门作对。
这是一个很符合逻辑的想法，但却并不是一个高明的算计，因为元始天尊忘记了，一切阴谋诡计的根本，依旧是力量与力量的博弈。
佛门就是这一级元的天地主角，元始天尊不断耍小手段，给佛门增添一些劫数，却伤不到佛门的根本，等到佛门历尽劫难登顶之时，这一笔笔账都是要清算的。
就算元始天尊的手段真的奏效了，也并没有什么意义，佛门的天命就算被打爆了，也不代表阐教能夺得了这个天命。
佛门弱了，并不代表阐教就能变强，这完全是两个概念。
说实在，在莫天歌看来，元始天尊现在广开山门，多收几个弟子，只要在里面培养出几个十二金仙级的弟子，就算佛门彻底称霸世间，也要多给元始天尊几分面子。
要是元始天尊愿意多出门走动走动，和一些大神通者喝喝茶，联络一下感情，深化一下人脉，修补一下和老子以及灵宝这两位道教巨佬的关系，哪怕是明面上这么做，都比给佛门找麻烦来的有效。
自身变强，才是应对一切风浪的最好办法。
而元始天尊还沉浸在往昔的荣光中，既拉不下脸皮去广结党羽，又喜欢背地里搞事，人菜瘾还大，迟早都是被人摁在路边暴打的命。
或者说，佛门在这一纪的天命，已经化作天地大势，经历了洪荒与封神两大劫数的元始天尊，现在也是不知不觉间便被劫运所染，失去了清净之心，开始倒行逆施了。
不过说是这么说，莫天歌也知道，元始天尊的算计，还是能起到一定的作用的，因为玉皇大帝不是真正的玉皇大帝，而是妖天，祂光是存在于这条世界线中，就会不知不觉间造成客观的巨量熵增，简单点来说，一件事情只要能变得更坏，那么，在妖天化身玉皇大帝的这条世界线中，就会有更高的概率坍缩为更坏的可能性。
甚至于，元始天尊略施小计，便让天庭和佛门在一系列阴差阳错中彻底火拼起来，最后打到天崩地裂，莫天歌也并不会感到奇怪，这不是元始天尊有反派气运，或者佛门有主角光环导致的，而是这条世界线终会被熵所收束。
而这，也是蓝星bug时空海中所有世界线都要面对的共同命运！
而妖天为帝的可能性孕育的这条西游记世界线，最珍贵的地方也在这里，在这条世界线中，熵并非绝对的毁灭者与收束者，代表熵的妖天也是这个世界线的管理者。
熵只有毁灭吗，莫天歌并不认为如此，而他现在也期望妖天能明白这一点，不，严格来说，莫天歌是期望妖天往这个方向，迈出重要的一步，让“熵”这个概念能够自我突破！
只是，这些事情，只能是妖天自己想明白了，然后主动去做才有意义，莫天歌虽能以各种手段去营造环境，催促妖天做出抉择，但始终没办法代替妖天去选择。
“你这毛神，竟敢不尊天尊法旨，现在就算侥幸逃过一劫，以后必有大劫临身！”
元始天尊妥协后，也遥遥传来法旨，让白鹤童子带着混元玉如意撤退，白鹤童子愤恨不平的看了那个村子一眼，然后撂下狠话便溜了。
加持在狐仙姑身上的莫天歌魔念，眺望了白鹤童子一样，心有所感，便掐指一算！
在虚幻的天机显示中，未来的白鹤童子对今日之事念念不忘，往后在阐教和天庭的交往中，也没少搬弄是非，最后更是卖弄口舌，多送贿赂，甚至假传元始天尊法旨，让天庭将这个村子，定做了打击邪祭的一期重点示范项目！
在这项目中，天庭出手可谓雷厉风行，土地河神领法禁，断地气而禁水脉，雷公电母听令，驱风而散雨，酿成旱灾，瘟部诸仙出手，病害四起，一点活路都没给。
最后城隍领命，阴差阴兵锁四方，抓拿村民阴魂，然后送下地府问罪，最后天兵下凡，对失去依托的狐仙姑行伐山破庙之举。
莫天歌微微摇头：“这白鹤童子，当真不知死字怎么写，也罢，身在劫数却不自知，自寻死路也怪不得人。”
如来佛祖亲自去堵元始天尊的门，硬生生让元始天尊落了脸皮，答应不再出手，这小小的童子，却因自己心中一口恶气，背着两位大能捣鼓这般龌蹉事来，既让元始天尊失信，也让如来佛祖丢脸，其后果绝不会小。
天机虽有显现，但这一切都还没成定数，白鹤童子心有恶气，导致未来有所变故之事，元始天尊因为身在劫中，也许还没看清，但时刻关注这一切的如来佛祖，必然已是看到了。
莫天歌觉得，等过一段时间，白鹤童子背后中了十八掌，尸骨无存，魂飞魄散却被鉴定为自杀，一点都不奇怪。
莫天歌心念一动，也觉得有必要针对这般事态，做一些预备的布置。
在村民眼中，显圣的狐仙姑击退那口衔混元玉如意的白鹤后，便转过头，美眸凝视着村民，神音冥冥回荡于所有村民的耳中：
“今有妖邪，假借神仙之名意欲祸乱，我虽已将之击退，但妖邪只怕还有再犯之日，为今之计，唯有自强，我将传你们仙法，尔等还需好生修行，待到妖邪再来进犯之时，有能力保护村庄！”
村民听见狐仙姑将要传授他们仙术，皆是欢喜无比的跪下来叩谢。
随之，一篇篇玄奥的秘典，充斥于村民的脑海之中。
这些秘典，倒不是什么复杂的玩意，皆是莫天歌从娲帝霸拳中拆分出来的零碎技艺，虽然失去了那称霸寰宇，贯穿古今的人道古王精髓，但却容易入门多了，而且精于杀伐！
更重要的是，这些秘典，偏向古巫之道，力量源头并不仅仅局限于自身，只要遵循正确仪轨进行修行，外界种种皆可纳入力量源头范畴，比方说，狐仙姑！
简单点来说，这就是一种神打秘术！
村民供奉狐仙姑以壮其力，狐仙姑也回馈村民力量，这是一种简洁且有效的正循环方式，可以让村民在最短的时间内，获得一定的超凡之力。
而对莫天歌而言，赐予力量并非最主要的目的，构筑这种循环的契仪，才是最核心的目的！
如果有朝一日，天庭真以这般雷霆手段降下天罚，那么这仿效上古时代人神一体的契仪，在绝境之时，将会缔造一个奇迹，或者说，一个灾厄。
死去的人之性灵，皆归于意造的神灵，填充着那虚幻的轮廓，最终诞生的，是降灾造祸的鬼神！
古老的鬼神，种类与名讳万千，但权柄归根究底只有两种，一者赐福，一者降灾。
在古老的时代中，那些信奉各大图腾鬼神的部落，在剿灭对方部落后，都必须举行仪式，让己方的图腾，将敌方的图腾吞噬，就是为了避免这种敌对部落图腾化作鬼神凶灵，以全族之血怨，降下前所未有的凶灾。
最终，无数图腾的互相吞噬之中，名为“龙”的恐怖存在，在名为有熊的氏族部落供奉下，君临在所有的鬼神之上。
莫天歌此刻之举，就是再度打开了这个恐怖的潘多拉之盒，为“龙”的诞生奠定了一些基础。
而这基础，也不仅仅是为了给村民增添一些自保能力，以及绝境时的爆发一波的潜力，同时还是为了莫天歌的一些计划而服务。
妖天为帝的可能性，是建立在天魔宗道统在未来确立，一位又一位天魔宗弟子为了取得毕业证书，不断向妖天发起挑战，最终意志与灵性，皆残留在妖天体内，不断淤积后，最终演化出了黑天的这一面。
这给了莫天歌一个灵感，某种意义上来说，妖天看似丰神俊朗，但实际上个弱气受零，祂并不排斥被猛一狂攻，甚至还会本能的配合。
好吧，说的正经点，妖天其实并不太适合自身合道，放到是挺适合被别人合道。
出于这一点考虑，这些由江流灵光根基构筑而成的狐祭信仰，就有了一些特殊的意义。
由苍生集体认知编织而成，狐祭诸神加持其中的认知枷锁，能锁住苍生，是否能锁住妖天？又或者，诸神融于妖天之身，是否能以苍生的集体认知，去给妖天的本质划定一个界限？
莫天歌并不清楚，但觉得有尝试的价值！
传下神打秘典后，莫天歌的魔念便脱离了狐仙姑，显圣的狐仙姑再度归于冥冥，而莫天歌看了村民一眼，也没有多逗留，直接离开了！
倒影在莫天歌的视线之中，江流的灵光侵染，以近乎裂变的姿态向远方蔓延，沿途花草树木，鸟虫鱼兽，人畜山河，皆难逃感染。
对莫天歌而言，这是一种颇为新奇的体验。
作为原始天魔的他，存在于这条世界线，就已是化作一炁寄托世界，贯穿万象，存在于世间万物的循环之中，只是莫天歌的存在，是最底层的架构，而江流的灵光侵染，则更偏向外层一些。
这个世界线本身，正变得越来越复杂，也变得越来越强壮。
如果用简单的一些话来说，那就是莫天歌这原始天魔存在于此，便给这条世界线带来了【末日抗性+100，末日后能逆转时光至天地初开之时】的属性，而江流这一尊天魔，给这条世界线带来了【生灵开悟可能性+100，战争与和平循环交替时社会向上发展概率增加，狐祭神系诞生】的属性！
莫天歌带来的buff尚在其次，江流带来的buff，却让这条西游记世界线愈发和时空海中的其他世界线拉开了差异。
待到以后真的立下天魔宗道统，一尊尊尸解天魔多了，给各大世界线上的buff也会越来越多，会极大的丰富蓝星时空海的世界线差异。
到了最后，属于天魔的永恒彼岸道果，也许将因此而生。
无数可能性的叠加，蓝星将因此极尽升华，晋升为一个由无数天魔作为底层架构，支撑起来的多元宇宙。
这只是在莫天歌脑海中一闪而逝的想法，他也没往这个方向深思，因为现在没必要。
熵是横在一切之前的最终试炼，没有渡过此劫，一切都终将归之于无。
莫天歌化作魔念，遨游大地，遥感四方！
尸魔之灾还在不断推进着，莫天歌的目光落在那些远离超凡的领域，在一个凡人的村镇中，莫天歌隐隐感应到了什么。
一座菩萨庙就坐落在村镇里，只是也没什么专业的和尚来维护，香火也并不旺，就是村中族老偶尔喊个帮闲的来打理一下，甚至于这庙中供奉的到底是哪一尊菩萨，村民也说不太清，因为这是地主那去考取功名的儿子说要请的，然后地主乡绅出资修的。
莫天歌一看之下，便忍不住摇头，因为这菩萨可不是什么正经的菩萨。
事实上，这也不是什么奇怪的事，哪怕是道家与佛门这些大宗教的信仰，一旦落于民间，也总会有各种荒诞的事情发生。
比方说现在，这一尊菩萨，其实和佛门没啥关系，就是那个地主家的儿子，为了博取某位退休回乡，深喜佛学的大人物的好感而捣鼓出来的，这一尊菩萨像，压根就是按照那大人物的样子造的，然后翻了翻佛经，随便找了个菩萨的名字就安了上去。
这种事，可谓胆大包天，不仅亵渎佛门，也是在官府禁忌边缘中游走，只能说人类的确有作死的天赋，但那大人物也的确喜欢这一套，孩子皆因故而夭，带着老伴告老回乡的他，香火已绝，过继也非血亲，也只能在这般身后事上多做文章了。
这些事情，莫天歌虽是轻而易举的洞察了，但他并不是很在意，他真正在意的，是这个村镇酝酿的某些要素。
古往今来，狐祭之神不知凡几，但有一类狐祭信仰，是神性与灾厄皆君临顶点之上的。
那顶点的灾厄神性，不是掌控病痛的瘟神，也不是管控风雨的蛇蛟，而是掌握赌博权柄的各路赌神。
这些赌神，绝不会出现在明面的祭祀上，因为这些神性的存在是禁忌的，违法的，所以只能私密传播，是天然的地下宗教。
相比于其他神明，需要传播信仰，赌神通常不需要这么做。
甚至极端的时候，一些经营赌场的老板，为了让自家赌场发大财，即便自家供奉赌神，也会对这些赌神的名字与具体供奉方式秘而不宣，视若身家性命，而一些极端的赌徒，甚至为了破老板的风水，挖空心思去探究那赌神是什么名字，以什么方式祭祀的！
神就在那里看着，祂不用去传教，都有天生的狂信徒挖空心思，排除万难前来供奉于祂，而且为了祭祀这些赌神，不需可以去煽动，仅仅是听得只言片语的传闻，信众也会疯了一样去疯狂祭祀。
在古代，曾有类似于彩票的玩法，而那些赌徒，为了中奖，诸般骇人听闻的祭祀仪式无师自通。
什么去乱葬岗，拿棍子敲坟头，直至敲到筋疲力尽都还要继续，直至自己产生幻觉，以此和“鬼魂”通灵，然后根据幻觉的种种景色来分辨哪个号数更容易中奖。
又或者直接挖坟，将几十个彩票号码丢进棺材中与尸骸作伴，然后关上棺材，一天过后再来掀起棺材盖，伸手进去摸，摸到那一个号就是哪一号，这叫做老先生问号。
也有青楼女子，甚至敢去乱葬岗中拖尸，回来后抱尸而眠，以此祈求通灵赐福，更有甚者，杀子而枕其尸骨，以此通灵问号，种种骇人听闻，不绝于耳。
赌神，是狐祭之神，甚至是所有神系中，神性最浓烈，灾厄也最疯狂的神性。
这个村镇颇为富裕，但村中赌风也甚是甚行，如扑克一般的叶子戏甚是流行，还有一些城中门会流传过来一些赌博玩法，而村中妇女，在忙活完了之后，闲聊家长里短时，也总是不离赌博。
看着这一幕，莫天歌忍不住想起了前世。
科技虽然昌明，官府也大力推动移风易俗，但古老的灾厄神性，依旧在这广袤的大地上蔓延着。
过年时，带着打工一年的工资回来，不是为了孝敬家人，而是为了大赌一场，要是赢了，下年就不出去打工了，尽情在村子里潇洒，甚至还有闲钱装修一下家里，输了的年都还没过完，就因为揭不开锅，赶忙跑去打工，当然，也有可能是输的太多了，还不起，直接跑路躲债，下一年回来再说！
云贵川一代村镇的老村民，为了省钱，不愿让年轻的村民开三轮车带自己，背着竹箩，带着货物，走过漫长的盘山公路，去集市贩卖，能赚多少，他们并不在意，集市中到处都有的六合彩报以及下注点才是他们的主要目的！
前尘种种虽已逝去，但太阳底下，也无新事。
莫天歌无意评价这个村镇的赌风甚行，因为这些事情，他短时间也改变不了，他只能提供一个契机。
莫天歌的魔念，附身于那一尊伪造的菩萨中，而后撬动这一尊菩萨中潜藏的灵光，于冥冥中感应着村镇的民众，与之建立起认知层面的联系。
刹那间，那一尊伪造的菩萨，泥塑之身尽去，化作了金光闪闪，戴上了黑墨镜，叼着雪茄，脖子上挂着金项链，手上戴着金戒指，手中捧着一个金骰子，财富气息甚是充沛，尽显佛门赌神的风范。
村民的认知与莫天歌的认知，共同构筑了这一尊佛门财神的神性姿态！
事实上，莫天歌对这般神性姿态并不是很满意，因为，这并没有真正凸显佛门赌神的尊荣，或者说，不及真正的佛门赌神十分之一的逼格！
赌神的权柄，虽然灾厄浓烈，但也不是没有大能将之降服的。
观世音菩萨，白衣飘飘，手捧玉净瓶与柳枝，看似大慈大悲，端庄圣洁，但却是佛门，甚至是世界最强的赌神兼财神，即便素有武财神之称，与黑道关系更深，也长期被信徒供奉于赌场的关二爷，都要排在在观世音菩萨的后面。
这其实是一种颇为鬼扯的事情，黑道相信关二爷保佑忠义，但也相信关二爷是公正的，对他们这些无恶不作的烂仔，关二爷也不会给他们横财，所以，黑道虽然拜着关二爷，但真要求财，宁愿去找观音。
在古代的京城，一些坐庄的帮会社团，也就是门会，在开六合彩前，都要来拜一拜观世音菩萨，而外面的街道中，民众更是拜佛求财的香火喧嚣尘上，而在民国年间，有些信奉基督教的村庄中，妇女们也会偷偷去请一尊观音相，白天念着哈利路亚，晚上则躲在家中虔诚的膜拜观音菩萨，恳请菩萨保佑发财。
这一条西游世界线中，观世音菩萨还没找到赌神这个可以让佛门信仰轻松扩大万倍以上的财富密码，而往后，祂估计也没什么机会了，因为莫天歌已经截胡了！