这个突如其来的问题，让江流微微愣了一下，但他相信，莫天歌此刻的询问不是没有意义的，随后便陷入沉思。
祭天，这对江流而言是一个略显陌生，但又不是完全陌生的概念。
佛门虽以自身修行为主，但诸如经文研修，行轨布仪这些功课也都是有的，而且颇为繁重，任何一个真正学有所成的佛门僧侣，对超度亡魂，祈福消灾，调和风雨等法事，皆是娴熟于心。
而这些法事中，不仅有礼敬神佛，借佛陀菩萨之名而显威的仪轨，也有礼敬自然，抚慰山川河岳以消厄镇煞的仪式，还有礼敬那亘古的冥冥之天，以求福泽延绵的仪式。
这些仪式属于佛门崛起壮大的期间，对外界宗教文化，当地民俗文化的吸收，又或者说，是佛教早期还不能完全算是宗教时，更偏向哲学思考那一面的延绵。
释迦开悟时，并不仅仅是觉悟了生死与烦恼，也彻悟了人与自然的关系，这些在佛门早期经典中屡有描述。
江流往昔在南天佛国时，虽然很少亲自去举办这些仪式，但也是知晓这些的。
但江流往昔所在的南天佛国，也并非佛法的源泉，而是佛陀远征星河后留下的传承，这些仪式也在那时传承下来，此刻江流回想起来，反而很难说得清这些仪式的目的！
江流思索良久，才缓缓说道：“所谓祭天，是苍生对天地的礼敬，之所以要祭天，是因为苍生不曾忘记天地孕育之恩德……”
这番话，江流其实有些不太自信，而莫天歌听了，有些不置可否，但神色却也说明了他其实不太认可这回答。
苍生对冥冥至高的礼敬，的确是祭天的一部分意义，但那不是全部，甚至可以说，礼敬苍天，只是祭天最表层，也最不值一提的意义。
但莫天歌也知道，这已经是江流所能触及的极限了，江流的阅历，知识储备，以及思考方向，都不足以让他触及更进一步的内容。
莫天歌微微放下钓竿，抬起头眺望着时空海的远方！
无尽的世界线，化作浪花在时空海中此起彼伏，每一个瞬间，都是无数世界的生灭，而在这可堪称之为无量的世界中，莫天歌看不到自己前世所在的地球！
也许有极端相似的世界线发展，但莫天歌清楚的知道，相似，终究并不是等同。
但这不要紧，前世种种，皆在心中，从不曾忘怀。
莫天歌笑着，如同自言自语一般说道：“若要探究祭天的意义，还需正本清源，从源头探究起，在古老的岁月之初，那是无有善恶，无有道德的恐怖杀劫之世，苍天不仁，运转造化降劫于万类生灵，万类生灵展露獠牙，互相吞噬，厮杀不休，此时此刻，天地以杀为尊，如此持续亿万年之时光……”
这浩瀚无尽的时空海，也在这一刻显现着“bug”的一面，当莫天歌低语时，一朵浪花涌起，衍生出了数以万计的相关世界线。
任何一种可能性，映射于时空海之中，都将成为一种现实！
江流微微转眸，看向那些随之因莫天歌一番话随之而生的世界，而后他看到的，是一个沸腾的世界。
九天之雷如暴雨落下，九地之火如泉水沸腾涌出，天雷地火蒸腾，让世界化作一锅浓汤，在世界的创世纪浓汤之中，生命开始萌芽！
当天地间第一只单细胞生命体诞生时，生命的爆发便不可抑制，但这般爆发之路，并非一帆风顺。
天地无情，降劫重重，一次又一次的天翻地覆，其劫难之深重，超越了后世生灵所能想象的极限。
两磁倒转，太阳风暴洗地，世界温迪暴升与暴跌，氧气大爆发与大凋零等劫数，皆是灭世之杀劫，生命沉浮其中，顶着天地杀劫，不断向前迈进。
单细胞生命不足以对抗天地杀劫，不足以安度那翻天覆地的环境变化，便组合在了一起，以集体的形式进行更复杂的生命活动，从简单的生命形态向着复杂的生命形态进化而去！
活下去，不惜一切的活下去，经由世界杀劫的残酷磨砺，这个朴素的意志，铭刻在了所有生命的基因之中，无限的向后世延绵传承着。
生命的大爆发以此拉开序幕。
此时的生命并无道德，不已固守己姿为美好，也不以姿态的改变为丑恶，或者说，在残酷的天地造化杀劫之下，生命尚且无暇顾及这些，一次又一次的灭绝，一次又一次的适应与进化！
进化出肢体，从生命浓汤的海洋中爬出，进化出翅膀，翱翔于长空之上，不断抛弃不适合环境的姿态，向着更适宜生存的姿态演变而去，那般翻天覆地，见证了何为生命的不屈与桀骜。
万类霜天竞自由，这是物竞天择，生命不屈的狂野时代。
“天地孕育万物，但造化无情，不仅有春风细雨，也有寒风凛冬，此世此时，是世界对生命的屠戮，也是生命对世界的抗争，天人杀劫延绵亿万年岁月。”
莫天歌的低语之声虽淡，但其话语传播开来之时，时空海中一个又一个的世界线随之而生，无数世界线共同的发展趋势汇聚在一起，在时空海中掀起了一股磅礴的“浪潮”！
这般浪潮，成为了时空收束的节点，浪潮在时空海中呼啸而过，许多原本无关的世界线，被卷入其中，然后世界线内部的发展轨迹被收束，渐渐向着莫天歌所言的世界运转造化而降劫，生命桀骜抗争不屈演化，持续亿万年天人相杀之劫发展而去！
天歌此刻，即便只是叙说自身的意志与想法，也足以中构筑时空收束节点，或者说是天道定数，成为无量世界线的命运！
这是真正的所思即真理，所言即命运！
江流能够察觉到，这一刻，时空海中许多仙神大能，纷纷被惊动，将目光转过来，随后运转道果，抵抗着这股时空海的浪潮，抵抗着那源自于莫天歌的“定数”，免得自家开辟的世界线堕入天人杀劫！
莫天歌没有在意这些，只是继续淡淡的自言自语着：
“造化至公而无情，运转周而复始，有变幻不定的酷烈之时，也终有缓和平静的稳定之时，起伏急缓之间，皆是造化，延绵亿万年的天人杀劫，于此迎来了结束的契机，但那般结束，同样以杀戮为道……”
亿万年的天人相杀之局中，即便世界的造化杀劫已缓和，自然环境已相对温和，但生命渴望生存，在那太初之时铭刻下的意志推动下，生命继续着无止境的竞争与厮杀。
在那悠悠的亿万年岁月中，无数生命物种登上历史舞台，随后又不断的黯然下场，幸运些的物种，还能留下化石为后世所知，而绝大部分的物种，却是没有这般幸运！
时光飞速流逝，同样由单细胞生命经历无穷演化而出的古猿族群，行走于大地之中，敲响了这持续亿万年的天人相杀之局的落幕之曲。
古猿的历史，悠悠数百万年之久，分散为许多分支族群，向着世界四面八方迁徙而去！
也许是相比起巨兽，古猿更小更低消耗更能适应环境的体型，又或者是相比起四肢行走的动物，双足行走的古猿解放了双手，获得了【投掷】这一恐怖神技的缘故，亦或者，某种古代病毒与古猿产生了奇迹的反应，让古猿大脑畸变，产生了最初智慧，懂得使用工具与设置陷阱的缘故！
不论如何，古猿在这持续亿万年的生命食物链竞争中，获得了至关重要的胜利，而这般胜利，并非来源于侥幸。
作为个体，古猿在古生物中相对弱小，但作为集体，却是真正的食物链顶端霸主，屠戮万物而所向披靡，灭绝的物种不计其数。
登临食物链顶端的古猿，没有停止杀戮与狩猎的步伐！
一只又一只的古猿族群在厮杀中灭亡，又在迁徙中扩散着自身的族血，漫长的杀戮之下，世界只剩下唯一的一只智慧古猿族群，那是名为“人类”这个族群的开端！
而即便只剩下一只古猿族群，厮杀依旧未曾停止，族群分裂为无数的部落，互相厮杀着，即便是同一血脉，也从未将对方视作同类，而是视作野兽，
漫长的同类互噬战争，甚至让朊病毒铭刻在了人类的基因序列库中。
而在这个漫长的族群厮杀过程中，祭祀这个行为已经深刻的萌芽，最初的祭祀与狩猎有关，而亲手狩猎的猎物，便是向天地万灵献祭的祭品，而祭祀的意义，便是消灾去厄与祈求福运。
甚至在那时，祭天的仪式便已出现了，或者说，对那个时候的古猿人而言，没有什么存在，是比这亘古不变的天穹与太阳，更能象征至高的了！
聆听着莫天歌的低语，也注视着应莫天歌一番话而演化的诸多世界，江流露出了若有所悟的表情。
莫天歌继续低语着：“无止境的族群杀戮并非终点，也许是祭祀所需，让古人有了豢养祭品的需求，也许是生命本能的惯性推动，让古人渴望着更进一步的壮大，最终，娲诞生了，其存在本身便象征着终葵之舞的时代，孕育着未来的人皇古帝。”
不论东方亦或西方，在那个古老而愚昧的人世之时，必然有着名为“娲”的存在。
因为若无“娲”，那散落在各地，互相视对方为野兽加以互相狩猎与啃噬，根本无法算是真正“人类”的古猿人族群，怎么可能突然而然就互相理解，握手言和，迈向部落诸侯制，共同构筑“人类”的种族认同！
娲并可以指得是某个人，某个部落，同时也是历史阶段的必然发展结果，是必然且真实不虚的存在，因为少了娲，历史便直接断档了，怎么都无法解释的通，当然，外星人点化论与上帝降临论除外。
娲的诞生拉开了时代的序幕，最初的秩序与道德，是人类这个概念的构筑，但这个散乱的概念尚且不够完整，无数部落各自供奉神明，名为玄鸟的存在，既是神祇之名，也是部落的名号，更是部落之长的名字。
在那人神一体的世界，杀戮与吞噬依旧是共通的惯性，无数神魔互相攻伐，败者为胜者所食，图腾神魔之间的不断融合，也是人类部落之间的互相融合。
最终诞生出了名为“龙”的图腾，也是人道社会的发展阶段，一位位介乎神与人之间，名誉千古的人皇古帝因此而生！
神话中天皇伏羲，地黄神农，人皇黄帝，也许与真实的三皇完全不是一回事，根本没有那么多神鬼玄奇，但放眼历史，三皇五帝的神性却是如此的浓郁，因为他们的名字与存在本身，就是时代与社会，苍生与文明变化过程的缩影与象征。
莫天歌淡淡叙说着，而聆听者，也不仅仅是江流，一道道流光，化作模糊的身影，立于远方，这些是那些道果仙神的显化。
这般显化姿态，显示出祂们的聆听与敬意。
即便对祂们这些不朽的仙神而言，这横跨亿万年的历史与发展，也有着足够沉重的分量。
“终葵舞的时代以龙的诞生为结束，随之是九鼎礼的时代，王者降万水千山一切神魔而铸九鼎，建道立德，万物各安其位，而后又有王者开两牢之烹，定论制秩，王者享太牢，诸侯享少牢，平民享寒食，开国之大礼，如此延绵千秋……”
家国大事，唯戎与祭，而九鼎礼与两牢烹，便是祭之意义的最直白体现。
祭祀的讲究与过程，贯穿了社会的方方面面，支配着文化与道德的变迁，是一代又一代苍生的百态千颜万象。
由个体至族群集体，又从族群集体迈向家国天下，这般社会变迁，是文明的前进，也是生命的奋发之路。
“但最初的秩序，并非永恒之道，上侯失德而下民沸腾，变革之时已至，天下定鼎后，王者携功业登山岳，许以大愿，向天地昭功，向万灵鬼神，黎明苍生定契，可谓泰山禅！”
泰山禅的起源，无疑是比九鼎礼，两牢烹更久远一些，但就社会发展而言，泰山禅这般礼制真正得以成熟，却是在九鼎与两牢之后，而且其本质与意义，也的确是在两者之后的延伸。
九鼎定的社会秩序，两牢定的是社会文化，而泰山禅则是两者交织而生的变化与结晶。
“岁月渐过，天下混元一统，帝王率文武百官举朝祭天，大祭山川河岳，四时星辰，社稷诸神，祈风调雨顺，灾厄不兴，而民间各宗教也有多大祭仪轨，祭祀苍天厚土，各方神祇，诸般种种，皆可称祭天！”
莫天歌叙说至此，骤然转头，看向江流：
“此刻，你知晓什么是祭天，也知道为什么要祭天了吗？”
江流双手合十：“徒儿已然知晓，祭天之典乃是天人相杀之局的象征，也是生命的不屈抗争之路……”
江流已是明白，祭天之典仪，并非从是在未来才成型的，而是在最初之时便已存在，只是随着演化的不同，有了不同的面目，以及更多的意义。
在亿万年前，世界运转造化之初，第一颗单细胞生命诞生之初，为了应付那物竞天择的残酷环境，活下去的意志成为了生命的传承，也开启了祭天典最初的奏鸣。
如此亿万年的岁月过去，生命的抗争从未停止，万类霜天竞自由，无数物种在食物链上的演化与竞争，皆是这一场祭天典的一部分。
登临食物链顶端的人类，成为了这场祭天典的主角，也象征着古往今来无数物种的象征体，或者说，是象征着生命本身！
终葵舞，九鼎礼，两牢烹，泰山禅，这些祭祀的仪轨，本质是社会发展与民生进步的象征，而其背后的本质，也是一脉相传。
在世界造化之下，无穷灾劫随之而生，生命从未停止抗争，这是亿万年前生命诞生之初便铭刻的意志。
生命渴望长存，渴望永存，渴望过上更美好的生活。
没有任何力量能够压制这股意志，即便是那沧海桑田，一念便翻天覆地的天地杀劫也不例外。
莫天歌又淡淡说道：“你既然知晓祭天之意义，也知道其他细微末节的因果，我可以任由你们分担，但唯独这份因果，我不需要你们来担了吧。”
江流微微点头，笑道：“知道了，因为我们现在还担不起！”
莫天歌也笑了起来：“说是担不起，也不至于，这般大愿本来非一人所能承之，只要你们还能前进，还在前进，你们就是这般大愿的一部分，只是你们身在局中，有些事情也不好处理，如来佛祖也不可能背负起老君的仙道之路，老君也不愿意承载妖祖的道路，所以这些事只能由我这个已经跳出局外的人来处理……”
莫天歌猛然提起吊杆，这个在时空海中垂钓的吊钩，在拉起时，钓起了一条巴掌大小的五爪金龙，提着这条五爪金龙，莫天歌面露喜色，起身走向江流！
“食材我也钓到了，身体且借我一用，看我去烹一锅祭天大宴，祭这万古生香如一味。”
“自无不可。”江流心有所感，只是双手合十，面露微笑！
莫天歌那虚幻如孤魂野鬼的身体，化作一抹阴气，渗透进入江流之躯内，随后控制着江流之躯，迈入了本源蓝星之中。
从时空海到本源蓝星，这是一个时空变幻的问题，在越过那时空壁障之时，莫天歌手中的五爪金龙猛然长吟着，爆发出灿烂的光，形成了一个牵引的力！
“果是如此！”莫天歌似不意外，只是笑了一声，继续前行，一步步迈出，却是逆着本源蓝星的时光轴而行，没有回归莫天歌本该存在的第三纪元，而是向第二纪元末期迈进。
时空变幻不定，映入莫天歌眼帘的，是一座庞大而辉煌的海底都市，都市中的居民，浑身妖气浓烈，皆是非人之妖。
莫天歌放目眺望而去，在这海底都市的最中心，有一座奢豪而壮阔的宫殿！
一位身穿明黄帝袍，额生龙角，浑身龙鳞密布，妖气雄浑的帝者，盘踞在宫殿最深处，正是第二纪元的妖族霸主，被称之为龙妖皇的盖世强者。
莫天歌注视到祂时，祂也注视到了莫天歌！
在这对视之时，莫天歌忍不住摸了摸下巴，因为这龙皇，长相就是清虚道人和龙头大厨的结合体，真让他好生有亲切感。