晃眼之间，一个月过去了。
在这一个月内，玄镜门中发生了不少事情。
其中有三件事不得不提一提。
第一，曹敬宇正式成为白镜真人亲传弟子后，每日均在师尊膝下研习仙术，而菖蒲峰上的众弟子皆认为，他的前途势将不可限量。
第二，玄镜流与新阳流达成共识，双方相约在四年后的夏至之日，于摘星峰上举办斗法大会，时日已定，不再变更。
第三，杨苦心头戴玉簪子一事在整个玄镜流中传开，绝大多数弟子都以调侃此事为乐，并戏称其为“娘子大帝”。
但叶芷蝶却不这么想，她一直认为，这是杨苦心寄托两人间深切情谊的表现。
嘎嘎！嘎嘎！
这日，苍烟四起，紫岚弥漫，仙鸟飞梭于深涧之间，嗷嗷鸣叫，空谷绝响。
仙峰上的景况一如往昔，众人各忙其事，乐得其所。
杨苦心今日依旧登山入林，举斧伐木，只是不知从何时起，他背膀上担着的那些青竹与柴木，重量已升至八十斤。
砍柴归来后，他又趺坐于屋内，修炼起真气和元神……
到得黄昏时分，终得些许空闲。
他自竹屋内徐步走出，经这半晌潜心修炼，此时的他，身体已有些疲乏了。
他稍稍躬身，随后缓缓坐下，就坐在自家竹屋前的一截小木桩上。
忽尔想起几日前从王喜三手中借得《修真基础知识》一书，于是赶紧跑回屋内，噼哩啪啦翻寻起来……
找着书后，又回到竹屋外边，再次坐在小木桩上，细细翻阅起来……
他翻了几页后，蓦地发现第四至第五页上记载着大量与修真境界相关的资料：
修真之境界，共分四重，亦即真灵境、真魄境、真魂境以及真神境。
万古以来，除上古大神外，基本无人能突破四重境界中的真神境，因此有人认为此境便是修真境界中的至高境界，乃巅峰之境。
然而亦有极少数修士认为，擎天大帝姬恨生在逝世前曾成功突破真神境，进入了更高的境界，因此否定了多数人所赞同的真神境至高论。
主要依据为《奇术古记》中一首关于姬恨生的古诗。
杨苦心曾读过此诗，诗中有一句读作“散灵化紫晶”，被一些修士认为是一种更高境界的外在体现，可惜擎天大帝至此仙逝，此境或成万古之谜。
资料匮乏之事且不多论，点到为止，主要来说传统的四大境界。
首先是真灵境，此乃修真境界之初阶，修真者一旦进入此境，便标志着其已成功加入仙人行列，不再是世俗的凡人。
真灵境分为灵动层、聚灵层以及灵变层。
精、气、神俱臻三阶后，可达灵动层。
精、气、神俱臻六阶后，可达聚灵层。
精、气、神俱臻十二阶后，可达灵变层。
真魄境，是修真境界中的中等之境，它作为仙人从下仙升格为上仙的一个过渡期，可谓十分关键，但却也较为尴尬。
只因众多修士穷尽一生亦未能突破此境，一辈子只能当一个不起眼的下仙，永远无法触及上仙们的世界。
真魄境分为魄动层、聚魄层以及魄变层。
精、气、神俱臻二十四阶后，可达魄动层。
精、气、神俱臻四十八阶后，可达聚魄层。
精、气、神俱臻九十六阶后，可达魄变层。
真魂境，是修真境界中的上等之境，修士一旦踏入此境，便标志着其已成为上等仙人，实力与地位均大幅提升。
此境之下的仙道是无法与之相提并论的，毕竟实力悬殊，难以企及。
真魂境分为魂动层、聚魂层以及魂变层。
欲达魂动层，需精、气、神俱臻一百九十二阶，与此同时，须为体内十二经络注入仙灵之气，使之完全化为仙人经络。
根据十二经络仙化程度之异，分为天、地、玄、黄四个等级，全称为天魂级、地魂级、玄魂级以及黄魂级。
黄魂级为初阶，天魂级为末阶，一旦达到天魂级，则意味着修士已臻魂动层瓶颈，离聚魂层仅一步之遥。
欲达聚魂层，需精、气、神俱臻三百八十四阶，与此同时，须彻底打通体内奇经八脉，使之连成一体，相互贯通。
根据奇经八脉打通程度之异，亦分天、地、玄、黄四个等级。
黄为初，天为末，一旦达到天魂级，则意味着修士已臻聚魂层瓶颈，距魂变层仅一步之遥。
欲达魂变层，需精、气、神俱臻七百六十八阶，与此同时，须打通并联结魂魄中的天魂天脉、人魂人脉、地魂地脉此三脉。
根据天、人、地三脉打通及联结程度之异，仍分天、地、玄、黄四个等级。
黄为初，天为末，一旦达到天魂级，则意味着修士已臻魂变层瓶颈，可开始向着下一个境界进发。
真神境，乃修真境界中的高等之境，臻此境者，可谓是上仙中的上仙，甚至可以说已然由仙转神，遁入神人之境。
即便是某些仙家流派中的高层仙人，实际臻此境者，亦不在多数。
放眼当今修真天下，除圣域九器外，达到真神境的修士恐怕不超过十人。
真神境分为神动层、聚神层以及神变层。
真神境中不以精、气、神的阶数来衡量修为的高低，它显得抽象许多，且修士一旦进入此境，则任何法术或法器均无法探知其精、气、神的具体阶数。
读至此处，杨苦心恍然大悟，似乎终于明白自己为何看不到李青竹的修为信息。
想来必是因为李青竹修为已臻真神境，故而无法读取其修为。
可转念一想又觉不妥，书中只说无法读取精、气、神的阶数，并没有说不能读取修为信息，可若然如此，那他为何仍是读取不到李青竹的修为？
“莫非……他用什么法子隐匿了修为？就如我用隐灵玉簪隐匿自己的修为那般？”
当前所知有限，难以寻根究底，杨苦心只得暂停思量，继续阅览手中书籍……
然而即便如真神境这等真正的上乘之境，其中仍存在明显的高下之分。