看在白鹿的份上，孙哥和几人聊的十分开心，从他嘴里套出了不少的话。
“对了，孙哥。听说我们村子最近有没有什么风俗节日，我想积累一下这方面的素材。”林青山试探性的询问。
“对啊，能不能告诉我们我。”
见孙哥不怎么想说，白露抓住孙哥的手，也随之附和道。
对方顿时色迷心窍，思考一会后，咳了咳说道：“明天的早上村子里确实有个活动，叫做猎巫运动，但外地人不允许参加。”
“不过我可以给你们申请，但你们只能看前半段。”
说到这，孙哥的眼神复杂起来，像是在痛恨可怜什么。
后天早上，也就是说这是副本最后的期限吗？
林青山很敏锐的察觉到了其中的数字。
“什么是猎巫运动？”
孙哥见白露一脸崇拜，开始滔滔不绝的讲了起来，和李叔讲的没有太大差别，只是有点避重就轻个。
但三人可不是来听故事的，他们想要知道当初究竟真的发生了什么。
林青山摸着下巴思考了一下，委婉的问道：“那个被当做巫女的人是谁？”
“据说是当时村长的女儿。”
“啊！村长同意神婆这么做吗？”白露吃惊的问道。
“管你同不同意，大家都信神婆的话，也由不得他，而且当时的村长没过几天就病死了，大家就更相信村长女儿是巫女了，连自己父亲都克死了。”
那为什么不是怀疑神婆弄死了村长呢？人的自洽能力还真是强。
崇言不禁内心吐槽，随后发问道：
“那猎巫运动是由神婆举行吗？”
“没错。神婆手里有一个能猎杀巫女的神器镜子，只要是被神器镜子照到，巫女就会现出原形，法力消散，到时候我们就能抓住她。”
“那不怕其他人偷掉吗？”白露想问出镜子的地点，说不定这是打败巫女的关键道具。
“谁也不知道神婆放在了哪，就连我爹也不清楚。”
“那神婆的家眷也不知道吗？”
“做神婆要断绝和亲戚的关系，不过也不亏，在成为新的神婆后不仅会继承上一代神婆的所有记忆，而且能成为神婆的人都很长寿。但作为代价，他的家人必须要做村长。”
“为什么是代价呢？”
“因为神婆说巫女很憎恨担任村长的人，所以巫女首先会攻击村长，我们这村长换的比神婆要频繁多了。”
大概是有利益瓜葛，毕竟一个是世俗权力，一个是宗教权力，骨肉相残也不奇怪，崇言是这么认为的。
“那孙哥和神婆也是亲戚了？”
“算是吧。一般是由本家担任的，但是他们死了，最后只能由我们这个血缘比较远的担任。”
“孙哥也相信巫女吗？”崇言顺势随口一问，他不认为这个问题对他们副本有太大的意义，只是单纯凭借首觉。
孙哥没有正面回答，隐晦的答道：“我一首希望有一天我能逃出村子，或许外面的世界会更好，至少我从你们身上觉得。讲真的还是很羡慕你们这些来自外面的人，可惜我永远也出不去。”
两人有些同情对方，从李真父母被带回来就可以看到，这个村子极度排斥与外界发生来往，如果他真的跑出去，或许也会遭到村子审判。
即便他认清了周围有多么愚昧，但也只能在众人的枷锁中麻木歌颂它的伟大，然后成为傀儡。
林青山可没有心情感慨，头上的裂缝如同达摩克利斯之剑正在缓缓落下审判众人。
在两人和孙哥交谈的过程中，林青山一言不发，努力分析其中的每一句话。
首先一个疑点就是，猎巫运动一开始并没有具体的举行时间，到后来村里却是每五年发生一次怪事，否则会有怪事。
假设猎巫运动中【巫女】设定一开始就存在，她们推动猎巫运动变成一个习俗，这么做的目的是什么？
假设巫女一开始不存在的话，那么是否因为发生了某些事导致巫女真正产生？比如一些不怨气重的人死后化为鬼，成为了巫女。
或者单纯是神婆为了加固自己的权利，而进行的一场欺骗。毕竟鬼神也算是维护宗教的一个强有力的思想工具。但这个很快被李青山否定了，巫女要是不存在那副本就不能进行了。
第二个疑点则是，为什么记忆会得到传承？这绝不是正常人所具有的能力。
而且神婆能抗衡巫女肯定是有特殊能力，这在众人看来最正常不过，但林青山注意到了这里面的问题。
引路人曾告诉他，除非破碎世界完全紊乱，否则只有处在事件最核心的某种东西才会被感染，但也会受世界影响而各方面的紊乱。
而毫无疑问猎巫运动中最核心的不是神婆，而是巫女。
那么这里面隐藏的通用提示就是能有特殊能力的人绝对有大问题。
如果以神婆根本没有神器或者神器是假的为前提。
假设这个副本只有巫女有特殊能力的话，其他人实际上都是普通人的话，那么神婆是不是有问题？
假设这个副本不只巫女有特殊能力，那么神婆的特殊能力究竟是怎么获得的？
林青山想到了最有可能的两个答案——要么巫女就是神婆，要么巫女和神婆达成了合作。
而以有神器且神器是真的为前提，这也是林青山最认为可靠的猜想。
神婆的神器又是来于哪里？
神器和巫女，神婆之间又有什么关系？
两者之间必须在某些事情中有明确的因果关系，才能形成某种牵制，这也是引路人曾说的。
也就是说所谓的神器必须要在猎巫运动的因果中，而不能凭空出现。
然后就引出了第三个疑点。
孙哥说这个神器从猎巫运动开始后才有的，那么这个神器能么应该只适用于那次的猎巫运动，后面的猎巫运动应该会失效。
那么这个神器究竟是有很多个，还是有特殊原因贯穿了所有猎巫运动。
不管怎么说，林青山认为神婆本身就有很大的问题，至少从绑架李真父母作为巫女和领导猎巫运动草菅人命的角度来说，绝对不是什么正面角色。
而且这个村子允许猎巫运动存在本身也说明了村子也充斥着迷信愚昧，土壤是这样的。。。。。。
橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，宗教恰巧也是这样的，这种包容性和适应性也是它经久不衰的原因之一。