路霓裳和林赋二人回到了拉斯维亚星，随后便开始各自研读起买来的书籍。
过了一段时间之后，路霓裳给林赋发了个消息。
“你读到哪儿了？”随后路霓裳顺手发了个小兔子问号的可爱表情包。
林赋秒回：看了八十多页，这书里得文字之乎者也太多，比较难读，但有些句子还是不错的。
路霓裳：啥句子？
林赋：高特言：“人需识自我之渺小，持敬畏寰宇大道之心，才可驰骋天地。”
路霓裳：嗯。我这边看的比较快，因为大体情节我先前了解过。
我发现了一个更诡异的事情，那个恶魔“赫尔”似乎有什么巨大的魔力，神话中写到恶魔“赫尔”一降世，看见的人就都变成了一个漂浮在天空的头颅，头颅下方还连着脊椎。
就好像一个气球，气球的上端就是人头，下端的那根绳子就是人的脊椎。
林赋：哦？这倒是有些意思。我在本《高特圣言》中看到过这样的东西，高特有多种化身，其目的在于为了更好的管理整个银河系的“大道”的运转。
其中一种化身的形象为浮在空中的一颗头颅，下端是脊椎粗细的粉红色蛇身，已化为羽翼的头发白且长。
那么你看这样的形象是不是有些像你说的见到“赫尔”之后的人类呢？
路霓裳：嗯，有相像之处，但并不多。
不过神话当中对于恶魔赫尔的形象描写甚少。只提到了赫尔是无形的黑暗混沌。
林赋：圣言之中对于高特的形象描写也甚少，它说高特是多变的类似于星云一样的东西。原文之中是这样说的：“高特本体为多端变化的云雾，其规模约为数光年。颜色圣洁至人类无法理解，若视之便沾高特之神性。”
路霓裳：太玄了。
林赋：哈哈，我也觉得。都好玄啊。不过你没觉得斯佩契纳的神话多少有些黑暗了吗？
路霓裳：真的是这样，前面胡曼造人时候看的感觉还是不错的，但到了恶魔“赫尔”降世之后变得有些像一本诡异小说了。
你如果亲自来读你会有这样的感觉，前一段描写的都是胡曼的伟大，字里行间透露出的是胡曼神族博爱和宽广，让你感到一股神性。
而到了恶魔“赫尔”降世之后的那段就仿佛是一个诡异小说家运用了大量象征手法抨击道德一样，这段运用了大量的比喻和拟人修辞描写了“赫尔”的“伟大”，这种“伟大”是字里行间中透露出的不经意间的现身所带来的社会崩塌，生灵涂炭。
神话前段创作了一个博爱的神，而且能看出神话编者对于该神得深爱和信服。可到了后面文笔突然变得犀利，开始有意无意讥讽胡曼神族，带来了一种自己亵渎自己所信丰之神的感觉。
林赋：他的目的是什么呢？
路霓裳：这正是我要找你谈的。
林赋：我倒是好奇这神话的结尾如何？
路霓裳：神话的结尾就是赫尔的降临所带来的崩塌，随后便没了描写。若是把高中语文阅读理解那套磕搬出来：叫作者采用了留白的手法，言有尽而意无穷。
林赋打了个笑脸：估计是神话作者也变成了人头气球吧。
路霓裳：这种可能性大得很嘞。
林赋：说点正经的，你认为那样的感觉也正常，毕竟神话的编者从头到尾不可能是一个人，一定是一群人。这可能也就是你有那种感觉的原因。
路霓裳：也许吧。
林赋：其实，胡曼神族同时出现在两本不同地区的本土神话当中，这就显得有些奇怪了。因为其文化发展不同自然也代表着不可能孕育出相同的神。
胡曼神族所真正象征的——人类。从这一角度来看，这两本神话故事并非天马行空的幻想，而是根据真实事件改编。至于历史为何没有记载，很可能是战乱和年代久远所造成的缺失。
因此，我们完全可以把这两本神话当成历史来看，不过神话所透露出的那些真实事件都太过于隐晦，这也是我们在干的事——从神话中挖掘历史。
路霓裳：其实跟你这样一研究我突然觉得历史挺有意思的。
林赋：这些不是真正的历史。但有个人告诉过我保存下来的书面史料变为了历史，而那些未被保存下来的，只能口口相传的史料最终变为了神话。
你要记住我的一句话：真正历史往往经不起推敲。
路霓裳：那么，如果我们真的能够研究出个所以然来，岂不是能在这个学术圈里成为知名人士？
林赋：你说得一点儿也没错。就是这样，搞不好到时候咱也能再大学里授课嘞。
路霓裳：所以，你现在抓紧给我读那本高特圣言，我觉得这里面的东西多少会和斯佩契纳的本土神话有些牵连。到时候我们整合一下一些关键点。
林赋：好的。
高特圣言之中，与其他神话不同的是，这部被高特教协奉为圣经的神话之中并没有什么反派和恶魔，有的只是高特及其化身与银河子民得对话。
而且在这部神话里，高特也并非造物主得存在，高特类似于一个“宇宙大道”的守护者，监督银河子民不违背“宇宙大道”。
接下来是《高特圣言》之中讲述高特降世的一部分。
“星空之中现一裂缝，高特从此星空裂缝之中现身，刹那，睹其一切之人便获得神性，臣服于高特其伟大外表下。银河子民无不顶礼膜拜。
高特俯视其子民，曰：银河苍生作孽，渺小却不自知，实为不幸。叛离宇宙大道者，应受其违背大道之罚。
银河苍生问：何为宇宙之大道？
高特曰：吾为救宇宙，而所定之法。宇宙本无道，作孽者之多，至宇宙欲倾。浩淼繁星中，沧海一粟不应破坏沧海，更不可危海中生命。吾见此，大发慈悲，便欲救其宇宙。
苍生又问：何人作孽？罪孽何在？
高特言：吾之存在为汝之罪恶。何时吾消散褪去，汝之罪孽便已洗清。违背人性，泯灭道德之事，蜥蜴人为其人类罪证。
人类问：蜥蜴人为何为吾之罪证？
高特怒曰：答案在汝心中无比清澈。
人类思索，便不答。蜥蜴人问：为何吾为人类之罪证？
高特言：吾不愿作答，此问题人类知晓。吾之使命便是修正人类所做之孽。
言必后，高特展现其神力。空间，时间瞬间归于混沌之中，世间万物归为无序，银河苍生无不陷入苦楚。霎时间，万物又归于平常。同时，苍生又再次膜拜于高特强大的神力。”
林赋目前还对这里有极大的疑惑，为何说蜥蜴人是人类的罪证？人类又犯下了怎样的罪孽？这些在原著中都没有讲明。他也试从网络渠道获取自己想要的答案，然而，搜索结果并没有什么有用的内容，多是些忏悔，赎罪，践行大道，敬畏宇宙什么之类的话题。
也的确有人在网络上抛出了和自己相关的问题，但是，全部没得到什么正儿八经的回应。
随后，林赋有打算上网查查恶魔赫尔的事情。然而搜索结果也都和路霓裳所言相差无几。
但是，林赋隐隐觉得，赫尔和高特之间必有什么联系。
首先，斯佩契纳星本土神话之中出现了胡曼神族，然而拉斯维亚星本土神话也出现了胡曼神族，两部神话对于胡曼神族的描写都大致相同，可以得出两部神话之中的胡曼神族可以为一个。
然而，一般来说，大部分星球得本土神话一般是在殖民之初，本地的文化成立之时才出现的。那个时期的殖民星球还未完全的开化，对外往来也就是各个殖民舰队之间，跟封闭相比几乎是没什么区别。
并且，拉斯维亚星球和斯佩契纳星球相距甚远。而且在人联帝国的历史之中，至少是官方历史当中，斯佩契纳星是自然孕育出人类的，可能早在百万年前。也就是说，这两部神话创立的时候，拉斯维亚星与斯佩契纳星不可能有任何的往来。出现相同的神族不能用因为有外部往来用来解释。
关于拉斯维亚星球的神话，苏普尔曼后裔当中的历史研究者有自己的解读方式——胡曼就是人类。他们目前有足够证据证明此观点。也就由此可得知斯佩契纳星的胡曼神族也是人类。
暂且可以先不完全推论得出，斯佩契纳星上的斯佩契纳人并非自然演化。至于为什么有生殖隔离这件事儿，也很好解释。人类有可能遗忘了这颗殖民星球，导致星球上的生物偏离了人类早期殖民者预定的演化路线，因此产生生殖隔离。
种种迹象隐晦的透露出，斯佩契纳星以及拉斯维亚星的神话都是被曲解的真实的历史。
所以，恶魔赫尔的存在也许并非什么天马行空的幻想。恶魔赫尔也许真实存在。恶魔赫尔的关键设定就是，看见它的人会变成一个人头气球。
有意思的是，银河系内主流宗教——高特教。其中高特十二化身其中之一的形象也是一个类似于人头气球的东西。
高特教起源于人类大航海时代的蜥蜴帝国，蜥蜴帝国的成立时间没有谁能清楚的给出答案，因为蜥蜴帝国从不记录历史。历史研究者只能通过其他国度对于蜥蜴帝国的记载和外贸记录来大致推断一个模糊的时间段，不少历史研究者指出蜥蜴帝国的建议时间在人类大航海时代末期，也有学者部分指出是在更早。
但这不重要了，这些都足够说明斯佩契纳星本土神话之中恶魔赫尔的形象应该不是遭到高特教的影响才创作的。
那么恶魔赫尔真实存在与否呢？高特教之中的高特又是怎么一回事呢？为何二者形象如此之相像？高特圣言当中提出的蜥蜴人是人类的罪证，又是指什么呢？人类究竟犯下了什么罪孽，才会使这个宇宙大道的维护者——高特出面给予人类神罚？
这一切问题庞大的信息量如同洪水一样涌入了林赋的脑海职中，让他感到了有些不明所以。不过他现在有一种感觉，这些神话就如同一团乱麻，但只要找到头绪，顺着一根绳一直摸下去就能给这团乱麻捋直了。
林父觉得拉斯维亚星的神话记载的是真实的历史，尽管这与帝国官方历史相冲突。帝国究竟在隐瞒着些什么不可告人的秘密？难道说这些被隐没的历史就是人类曾经所犯下的罪孽？