几天后，北极村的村子边上，面向北方的方向，多了六座墓碑，上面分别刻着“万金鹏”、“胡刚”、“徐帅”、“郑凯”、“刘江”、“铁柱”六个人的名字。
这六座墓碑都是没有正主的，因为他们六个人的尸体，都长眠在了大兴安岭，一个也没有抬回来。
六座坟都是空的，里面埋葬着他们生前的一些东西，算是衣冠冢。
跟普通墓碑不同的是，六座墓碑都是冰雕的冰碑。
北极村常年零下，终年积雪，这六座晶莹的冰碑永远都不会融化。
阳光落在晶莹的冰碑上面，闪闪发光，倒映出夺目的光华，亦如他们夺目璀璨的人生。
而且，这六座墓碑伫立在这里，还能经常看见绚烂的北极光，北极光照耀着六座冰碑，我相信他们都会永垂不朽。
我们在每座墓碑前面，都摆上一束鲜花，然后整齐地排列成一行，由王侦件带头喊道：“敬礼！”
我们所有人，挺直腰板，敬了一个庄严的军礼。
他们都是无名英雄，即使他们不在了，他们的精神也会永远激励着我们。
我们怀着沉重的心情回到哈尔滨，回到哈尔滨以后，刘佩佩开始着手搜集有关于东洋忍者的资料。
在现代社会，已经很少看见忍者的身影了，这次东洋忍者秘密潜入大兴安岭，必须引起高度的重视和警惕，这说明，第一，东洋忍者并没有退出历史的舞台，他们仍然在秘密地为东洋政府做事，而且他们的忍术十分高超，令人防不胜防，极难对付；第二，东洋鬼子对我们华夏民族的侵略从未停止，虽然我们现在强大了，他们不敢从明面上发动战争，但是他们依然在暗地里，想方设法地对付我们，妄想继续侵吞华夏的美梦。如果吾辈不自强，不警醒，很可能在今后的某一天，历史又会重演。
这支东洋鬼子的人物名单资料，刘佩佩也全部调查清楚，交到我们手上。
那个白衣老头是领队，真名叫做“龟田正雄”，是东洋一位极其权威的生物学和病毒学专家。
那个年轻男人是他的得力助手，名叫“石井太郎”，这也是整支队伍里面最悲惨的一个人物，他做梦都没有想到，自己竟然会死在自己老师的手里
至于那个女忍者，是天台宗里面赫赫有名的顶级中忍，忍术一流，人也长得很漂亮，而且还有个很浪漫的名字“千叶桃花”，位列天台宗五大中忍之一，年纪轻轻，却在天台宗里有着极高的地位。
另外那些个黑衣忍者，都是从天台宗里挑选出来的精英忍者，他们的身份虽然是下忍，但是战斗力依然强悍惊人，徐帅和郑凯都是折损在他们手上，可见这些下忍，也并不是省油的灯。
忍者这个称谓正式使用是在东洋的江户时代，但忍者的历史可以追溯到更加久远的年代。
据说首次派遣“忍者”完成任务的是圣德太子，在当时，忍者普遍被称为“忍”，同时各个时代各个地区对忍者也有其特有的称谓：如飞鸟时代称为“志能便”，奈良时代称为“斥候”，到了战国时代的叫法很多，其中流传最广是“乱波”，由武田信玄命名，而江户时代使用的就是和今天一样的“忍者”称谓。
江户时代是忍者这一名称正式确立的时期，同时也是东洋在德川家族统治下和平时期的开始，这导致忍者失去了活动的舞台，作用越来越小，终至于淡出人们的视野，许多忍术也因而失传。
在史籍上关于忍者活动的最后记载，是1637年的“岛原之乱”，忍者作为幕府的部下参与了这场战斗。
忍者的工作其实很多，主要是为主君进行秘策、破坏、暗杀、收集敌方前线情报、搅乱敌方后援基地等种种谍报活动。所以后世很多人认为，忍者是间谍的鼻祖。
忍者在世时必须隐姓埋名，与黑暗为伍，也不能留下只言片语，以免日后东窗事发。因此，关于忍者的历史记录寥寥无几，只发现忍术秘本中记录了圣德太子身边的一位忍者，忍者的起源至今也没有人说得清楚。
东洋15世纪到16世纪末的战国时代，是忍者“百花齐放，百家争鸣”的时代。东洋各地虽有无数的忍术流派，但追根究底，忍术的源头都要上溯到伊贺和甲贺两地。两者祖出同缘，多有亲戚关系。但若彼此的雇主或者主君处于敌对关系，他们便不得不同室操戈。
最后说一说忍者的等级，忍者分为上忍、中忍、下忍。
“上忍”，又称“智囊忍”，专门策划整体的作战步骤。
“中忍”，是实际作战的指挥头子，当然，忍术肯定是超然出众。
“下忍”，又称“体忍”，相当于特战部队，是在最前线作战的实际忍者。
“佩佩，咱们这次在大兴安岭碰上的天台宗，又是怎样一个组织？”我放下手中的文件，问刘佩佩。
刘佩佩点开投影屏幕，屏幕上出现了一张图片。
这是一张非常漂亮的风景图，图片的背景是巍峨起伏的山脉，在群山环绕的中央，有一座造型非常奇特的山峰。
这座山峰很高，但是峰顶却是平的，从形状轮廓看上去，形似一座莲台，因为它比周围的山峰都要高，所以显得非常突出，气势恢宏。
群山之中，云雾缭绕，时不时还有七彩祥光在云海里穿梭。
中央那座莲台被白茫茫的云雾环绕着，就像是漂浮在云海中的一片睡莲，仿佛那是一个神仙才能居住的地方，美得令人心醉。
“哇塞，这是什么地方，太漂亮了！有机会一定要去看一看！”谢一鸣兴奋地说。
刘佩佩笑了笑：“一定有机会的！因为这里就是天台宗，也就是东洋忍者的大本营！倘若有一天我们能够登上这里，就说明东洋忍者已经被我们踩到了脚下！”
“天台宗？这里就是天台宗？”谢一鸣惊奇地问。
刘佩佩点点头：“以前东洋忍者还有甲贺忍者和伊贺忍者之分，天台宗是忍者的圣地，每年甲贺一方的忍者都要和伊贺一方的忍者，各自派出精英代表，在天台宗上面进行比试，有点‘华山论剑’的味道！”
顿了顿，刘佩佩又说：“后来经过这么多年的发展，甲贺忍者和伊贺忍者的实力都大不如以前，在东洋政府的斡旋下，两派忍者融为一体，再没有甲贺和伊贺的区分，而是组成了一个全新的忍者团体，就以忍者心中的圣地‘天台宗’为名。所以，现在的天台宗，就是东洋忍者的大本营！”