近日涪波社的成员到龙绵各地学校宣讲，恳请师生们行动起来，严密注意英籍考古学家斯坦因一伙来华行踪，防范该团伙行动。
子云中学学生会接到几所国立大学学生会通电，匈牙利人斯坦因奉英国政府命令，潜往中国西部，抱着盗窃文化的野心，欲效发现敦煌石室故技，计划非穷尽中国西部固有文物古迹不止。
该团伙党羽行踪极为诡密，窃探我国注意与否，拟对我国西部大型古墓作大规模发掘。
许先生对同学们的行动给予热心支持，他为大家科普了斯坦因其人其事：
斯坦因，匈牙利人，后入英籍，为从事东方考古学者。
1900年以前，他屡至印度及中国西北地区探险，发现敦煌石室藏书，并于**发掘西汉迄晋朝年间木简，窃去敦煌卷子、西陲竹简以及佛像等古物，为英国博物馆收藏。
清政府对于这些极可宝贵之史料不知爱惜，任人去取，毫不限制，遂致近代国內学者欲治此期历史的学者，反须求之于外国博物馆。
许先生说：“我之所以提醒大家，绵州与龙安地处蜀道要冲，古迹众多，如西山观玉女泉旁岩壁上的几十龛石窟佛像，就令一些洋人垂涎。还有碧水寺和圣水寺的摩崖造像，气势宏大，每尊造像姿态泰然，怡然自得，其中有的还是彩色造像，色彩对比鲜明，与莫高窟的彩塑造像颇有相似之处。这些造像先前为岩草遮盖，民国三年为一个叫色伽兰的法国探险家路过绵州时所发现，石刻文字有‘贞观六年题记’。”
“喔噢！”同学们惊叹，脸上露出惊讶的神色，大有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的遗憾。
“许先生，这些所谓的文物古迹真的很重要吗？”一个同学问道。
“你、我、他，怎么能确定自己是炎黄子孙呢？”许先生笑问。
“我爹我妈是中国人，我当然是炎黄子孙。”那个同学理直气壮回答。
“那你爹你妈又如何确认自己是炎黄子孙呢？”许先生又反问。
“当然我的祖父祖母是中国人啦，以此向上推，可以溯源到很久很久以前。”那个同学觉得许先生的问题可笑。
“我上大学时，有位外籍老师说，在澳洲有许多原住民的孩子，被迫离开自己的亲生父母，被白人领养。这些孩子看着自己和养父养母的外貌和习惯不一样，心灵无不受到冲击，他们成长的过程中再被同龄白人歧视，久而久之，白人的文化身份建立不起来，原住民的文化身份也丢失了，学界称这些孩子为‘被偷掉的一代’。还有，国外一家重要的博物馆失火烧毁，一位重量级议员无比悲伤地说：‘这些年我们失去了经济，失去了稳定的政党，而在这个平淡的夜晚，我们又失去了灵魂’。”许先生说。
“我明白了，一个人失去文化身份，就会失去个人认同感，家庭归属感以及与社会的联系，也就意味着忘记自己是谁，最后成为社会边缘群体。如果一个国家的多数国民失去文化身份认同，这个国家就没有灵魂，会变成一盘散沙，世界之林也就不会有其位置。”郭有作说。
“这样说来，一个民族的文化认知，可以说是一个国家无形的国防，是不用枪炮的武力，是无需军费的设备。保护我们的文物，就是保护中国人的文化身份认知，无论世界多大，纷象再多，即使远在异国他乡，天涯海角，我们都能知道自己是谁。”于惊雷说。
“是啊，我国那些无论是制作繁复、厚重精美的青铜器，还是传承文字数千年的竹简帛书，以及龙绵这样的姿态各异的石窟佛像等古迹，都见证了中华民族的形成、发展与荣光。”彭开济说。
“为什么中国的文物被盗现象这么严重？看来是我们缺乏对自己国家文化和文物的敬畏。那些文物古迹虽不会说话，但结合它们背后的科学、艺术、文化价值和内涵，便从单纯的符号变成了一件件活生生的国宝。”彭开来说。
“同学们讲得真好！”许先生赞许地说，“文物是承载一种文明的载体，只有身处这个文明中，它才能最大限度地体现其价值。文物不是普通的珍宝，文物的价值在于它能印证一个文明，并且是这个文明的组成部分，一旦它被与自己的文明隔绝，它的意义便大大地被折损了。”
“哦，我明白了，我们爱护文物、维护文物，也是在保护我们的社会健康肌体，是在保护我们的文脉，包括我们的灵魂和根脉。大鼻子洋人们打着考古的旗号，实际上是来偷我们的文化，偷我们的根。”郭蕙风说。
“考古的最终目的，是为探究一个国家、一个民族过去的历史文化，用现在的发现，去和几百年、几千前的祖先互动，最终证明我们来自哪里。至于那些打着探险队名义的外国人，与盗墓贼并无多大差别，盗墓贼的出发点，只想发财，盗墓时根本没有文物保护意识，在盗墓过程中对不便拿走的文物大肆破坏，会造成不可估量的损失。如加大拿传教士怀履光和美国人华尔纳，几年时间在洛阳金村挖开八座东周天子大墓，盗走八千多件国宝级的玉器、铜器、金器、银器、漆器、错金银铜器等天子陪葬品，全部运往国外。所以我们必须行动起来，把那些敢来龙绵的洋贼盯死！”许先生坚定地说。
“上回跑掉的那个日本人辛先生，不但非法测绘龙绵的地形地图，对两地的古迹文物兴趣也大得很。”于惊雷说。
“据我所知，日本人对中国古文化素来推崇的很，对掠夺回国的中国文物，在保护上还是很费心的，我国目前不能好好保护文物，让文物呆在能保护它的国家，不是更好的保护吗？”一个同学说。
“你的这种看法非常幼稚！早在1894年中日甲午战争中，日本宫廷顾问九鬼隆一就亲手制定了‘战时清国宝物搜集办法’，掠夺中国文物成为日本侵略者侵华政策的重要组成部分。目前日本人在东三省，对多地珍贵的遗址遗迹进行了勘测和盗掘，他们的目的，同学们可以好好想一想。下面，我给大家讲一件日本人在山西天龙山石窟盗掘的事。”许先生说。
山西天龙山分东西两峰，**对峙，风采独具。
在西峰南坡山腰崖壁上，共有二十多座石窟，由东向西依次凿刻，石窟排列有序，形制各异，大小不一，造像五百余尊，浮雕、藻井、壁画一千一百四十多处，以精炼细腻而富于感情的特殊艺术闻名于世，尤其是唐代菩萨像，神态富雅，姿态优美，体态丰盈。
天龙山石窟始建于南**东魏，高欢在此开凿石窟，他的儿子北齐皇帝高洋以晋阳为别都，继续在天龙山开凿石窟，隋代杨广为晋王，接着这么干，唐代李渊父子起家于晋阳，建造石窟达到高峰。
天龙山石窟学成就，可与“龙门”和“云冈”相媲美。
宋人释智遇有诗云：
去散千峰晓，神龙应念来。
补陀岩上士，心识几时灰。
这处至美中华文化瑰宝，被日本人关野贞在1917年发现，拍摄大量天龙山石窟的照片，被日本文物贩子山中定次郎看到，觊觎之心顿生，两次亲自前往山西“考察”，认识到天龙山珍藏着北齐到隋唐时代中国佛教艺术最鼎盛时期的辉煌。
山中定次郎即山中商会老板，他在日本军部的支持下进入中国，收集和倒卖中国文物，为军部侵华筹集侵。
1912年，山中定次郎抓住小恭亲王溥伟企图复辟急需大量资金的机会，从溥伟手中廉价收购了恭亲王府大批收藏品运回日本，一批运往美国拍卖，一批运往英国拍卖。
可这个贪婪的日本人却以佛教徒自居，几十年来保持早起习惯，无论是在家还是在世界的任何一个角落，每天清晨必穿戴整齐后，朝着东方合掌朝拜。
天龙山建有天龙寺，天龙寺的主要职责是守护天龙山石窟。
山中定次郎把天龙寺的方丈仔细研究一番，在别人眼里，当一个人落发受戒，僧衣芒鞋在身，念珠不离手时，这个人就没有了欲望，就和一块石头差不多，但山中定次郎认定守护天龙山的这个和尚和他一样，太喜欢金子了。
山中定次郎带着两架牛车，来到方丈净亮和尚的门外，拿出几根沉甸甸的金条，让净亮和尚同意他凿下一些造像佛头带走。
净亮和尚看着黄澄澄的金条，眼睛一亮，金子好啊，埋在地里烂不了，遇到耗子啃不动，失了火烧不烂，尤其是乱世，金子比啥都值钱。
金子虽馋人，净亮和尚心中尚存犹豫，山中定次郎问：“方丈贵寺比恭亲王府如何？”
净亮和尚说：“小僧的小寺怎敢和恭亲王府相提并论？”
山中定次郎说：“小恭亲王和肃亲王策动满蒙兵变那会，为凑足招兵买马的经费，他俩通过川岛浪速找到我，打算将恭王府的文物珍玩打包出售给我，中国的的事情，我们日本人哪能不热心？我收购中国文物，就是代你们中国人来保护它嘛。”
一个年青和尚说：“中国人的宝贝中国人自己保护。”
山中定次郎冷笑一声：“你们保护得了吗？你们庚子国变，八国联军攻进紫禁城，联军司令瓦德西向士兵们发布了可以任意抢劫五天的通告，你知道这些由劳改犯、小偷、雇佣军等组成的士兵们在五天的时间里干了些什么？”
净亮和尚说：“紫禁城里的事，小僧怎么晓得了。”
山中定次郎说：“那我告诉你们，这事我亲历亲见，在北、中、南三海子及仪鸾殿慈禧寝宫里的珍宝，让联军士兵的眼睛瞳仁放大，这些整屋没来得及摆放的内库珍宝，他们闻所未闻，见所未见。我们日本人最先来到那里，接着是哥萨克人、德国人……里面珍贵的物品倾泻出来，一堆堆的碎片，像碎玻璃的溪流闪闪发光，又像搪瓷、象牙和瓷器的瀑布，这让我目瞪口呆。几万联军士兵变成几万名文物贩子，一元墨西哥银元，就能买到圆径三分的珊瑚珠百余颗……”
山中定次郎边说边比画，净亮和尚众僧听得咋舌。
山中定次郎又说：“从那时起，我就有个想法，中国人不能保护自己的文物珍玩，不如我们日本人替他们运回日本保护。我本人最得意的事，就是买空恭王府。王府的奢华让我都感到震撼，这里收藏的的古玩和艺术品，数量之多，档次之高，可能仅次于紫禁城。我一进去，犹如到了一个巨大的宝库，不觉眼花瞭乱，应接不暇，里面有专放如意的如意库、放书画的书画库、放古铜器的铜器库等几十栋。库里的宝贝上，竟然积着几寸厚的灰尘，仅翡翠首饰，就非同寻常，实在华丽，我带回日本，即使卖给妇女做发箍，一粒也能卖四五千日圆。”
山中定次郎话头一转说：“我这次来到天龙山，看上几个佛头，不是说它价值连城，而是我是一个佛教徒，因中国隋唐与我大日本渊缘甚深，这几块石头若能带到日本，定能为日中亲善作出不小的贡献。”
净亮和尚听出山中定次郎话里的弦外之音，恭亲王府他能买下来，这山里的几块石头更不在话下，不要敬酒不吃吃罚酒。
山中定次郎搞定净亮和尚后，马上用锯齿和铁锤对天龙山石窟进行掠夺性的盗凿和破坏，耗时四百余年开凿的石窟很快成为无头石窟，石窟里再也找不出一尊完整造像。
在日记中，山中定次郎这样写道：我终于用手中的黄金说服了净亮僧人，他同意我带走造像的头部，这不禁让我异常兴奋，每当我带着工匠进入一个石窟，凿下一个佛首，那种喜悦，超过了得到黄金万两……
许先生的故事讲完，郭蕙风说：“山中定次郎自诩为佛教徒，为一己私利大肆盗凿石窟造像，这天大的罪孽，不知他每天在合掌的那一刻，心中是否会有一丝忏悔？”
许先生说：“这个日本人可不仅仅是为他一己私利，他的山中商会就是日本帝国｀主义外交的一条下水道，政治泥沼中的渣滓和垃圾，经常通过它流出来。山中定次郎买空恭王府，除对中华文化进行劫掠断我文脉，他交易的款项也是用来分裂我国的，分化和收买我上层人物为日本人所用，也是其不可告人的目的。据说山中会社向四川派出一位高级顾问，其入川目的有三：非法测绘，踩点著名古迹，拉拢蜀中亲日实力派欲在省城设**。”
郭有作说：“披着羊皮的狼太可怕了，中国人不提高警惕，人生轨迹很容易与狼共舞，不知不觉如净亮和尚一样，人格堕落，道德沦丧，直奔深渊，走上一条出卖国家和民族利益的邪路。”
彭开济说：“净亮和尚的下场是一场悲剧，他在日本人策划的罪恶里沦为牺牲品，一因他的贪婪，二因他不知石窟造像的真正价值。”
于惊雷说：“开济说得好，涪波社应到龙绵各地学校联谊，争取各校学生去宣传，在龙绵社会形成保护文物古迹的风气，让贼没有下手的机会。”
同学们一致同意于惊雷的主意，大家马上开会，讨论谁去某某学校，如何宣讲效果好等事宜。