看到华苛又在授课时睡着了，可把黄太公气得不轻，左手虚抬，便将华苛连带蒲团提至离地三尺，扯手之际，华苛便摔落下去。
小华苛吓得一个激灵，睡意全无，摸了摸嘴角的口水，有些害羞低头看着面前的案几。
黄太公看到他此时模样，又好笑又好气，严声问道：“现在感觉如何？”
华苛想了想，低头答道：“我觉得吧，不太好，都是昨晚老三害我没睡好的！”
苏傲斜看了华苛一眼，慢悠悠说道：“老幺啊老幺，昨晚你呼噜声就没停过。那房梁砸的是我的脑袋，又没碰着你，瞎嘚瑟啥，又想挨揍了是不？”
小华苛不甘示弱：“你知道为啥每次房梁掉下来砸的都是你吗？姐姐和二哥从来没被砸过，我觉得就是你天天欺负我，连天道都看不下去了，你再敢打我，我觉得你会被雷劈。”
苏傲气急，却无言以对：“你…行，看来你皮又痒了，哥来帮你松松筋骨！”
黄太公实在看不下去了，每次授课这两个小的都得闹上半天，喝止道：“你们俩闹够了没有？”
他盯向华苛说道：“苛儿，你爹为你取名为苛，是希望你能严苛己身，好好修行，不是让你一到授课就打瞌睡。
还有，以后别整天老三老三的叫，跟你说多少次了，要叫三哥，别没大没小，乱了辈分。”
黄太公又转头看向苏傲：“你这倒霉孩子也是，这些竹屋都是用灵力加持过的，莫说结界内的轻风，就是刹那海的狂风吹来也不会损伤丝毫，可这三年你都被砸了十几次了，也不知道你是什么体质。”
苏傲满脸委屈，从记事开始，身上就没有一天不挂点彩，走路被石头绊倒，喝水被呛到，这些都是常有的事儿，难不曾真是自己上辈子作孽太多？
见这两个调皮小子安分了些，太公继续方才的授课，华苛也是很难得的听了进去。
所谓修者，修的皆是术法，术法一道大体分为两门，武术与法术。
法术又有四种分支，分为心法、阵法、命法、道法。
其中以道法为例，道法自然，习道者以自然灵气为引，淬炼双眼，直至双眼含灵，能用肉眼识别天地灵力，配合相应的法诀法指，控制天地灵力，像是人使用工具一般。
武术修者是引天地灵力入体，淬炼己身，汲取灵力精华存于丹田之内，对敌之时配合武诀武指，体内灵力通过周身大穴出窍，就像是人体的延伸，为己所用。
修行世界大同小异，都是研究怎样更为合理的使用灵力。
但武术修者与法术修者又相差甚大。
普通人一呼一吸之间便可感受到天地间的灵气，只要有相应的指引便可引灵入体。
但是若想肉眼分辨天地灵力，便需要极高的天赋，不过也有极少数人天生灵眸，这些人只要不是先天夭折，必然可以修成一方大能。
总之这是非常浅显的道理，一样东西，只有看的见或者感觉的到，才能去控制或者使用它。
修者修习术法就像是民间的工匠搭建房屋，虽然原料工具相同，可搭建出的房屋却有千万种样式。
那一砖一瓦便相当于一丝灵力，将砖瓦按一定规则摆列，工匠用到的是砌刀吊线，而修者用的就是法指。
工匠搭建好的房屋，都会取个名称，而修者称之为法诀。
就拿道术来说，修者以眼为媒，看透天地灵气；法指为引，摆列所需灵力；口诀为令，化灵为己所用。
普通人即可搭建简单的茅屋房舍，就像法术修者灵眸已开，可令灵力成型；就像武术修者引灵入体，可加持手中兵刃。
至此便达到数之基，为‘一’，又称‘入灵境’。
就像光有多种颜色，气有多种元素，灵气亦是如此。
灵气中蕴含的灵力是由五种基础灵力和一些神秘莫测的灵力组成，这五种基础灵力分别为‘火’‘水’‘风’‘雷’‘土’。
而类似于音律中的和弦，道术中也有五系基础法指，掐出相应法指，配合对应口诀，便可使出这五种基础的‘一字术法’。
但是茅舍易搭，高楼难建。
入灵境的修者，根据师门留下的功法秘籍，不断练习，直至有一日能将灵力化形。
至此便突破了数之基，为‘二’，又称‘化灵境’。
太公说到此处，略微欣慰的看向秦迷与齐礼，说道：“迷儿与礼儿三年前便突破化灵之境，不愧为秦齐之后。”
然后又接着说道：“虽说化灵境，可令灵力化形，单所化之形，却是虚像。”
所谓虚像，便是徒有其表之意，像道术中的二字术法‘雨针’‘沙流’，虽说可显化为行，威力远胜一字术法，可总归只是改变了形态，并未有质的变化。
只有少数极有悟性之人，在不断搭建房屋之时，知晓了其中原理，明白为何要这般摆列，多一尺长一寸皆是不行。
积累了众多经验，又有能工巧匠的指点，才能建造出了一座高楼。
吾辈修者也是如此，在不断修行之后，厚积薄发，终有一日能令天地灵力转为具象，化为实体，变幻莫测。
所以，又有道始生一，一生二，二生三，三生万物之说。
自踏入‘三’开始，便是真正的‘化形境’，可使出三字术法。
一为数之基，九为数之极，万事万物皆以九为尊。
修行之路的终点便是能踏入九之数，也可称之为入道。
何为道，道即是规则，是万物遵循的铁律。
雨水从天落至地是为道，日出东方落与西是为道，生灵由生老至死是为道，春夏秋冬轮四季是为道。
修者可借天地灵力浮于空中，却改变不了大地引力之道；
修者可以御风飞行追逐红日，却改变不了日月旋转之道；
修者可将体魄升华延缓衰老，却改变不了生死轮回之道；
修者可令周身环境冷暖自控，却改变不了四季交替之道。