靳司澍被打得闷哼一声，反应过来扑哧笑了，“就是什么都不做，才要一张床。”
“什么意思呀！”
他眉峰一挑，意味深长道，“以后你就知道了。”说完将人搂得更紧，“累一天了，放心睡吧。”
“你身上太热了……我睡不着。”
“那能怎么办。”他懒洋洋地揉她脑袋，“总不能赶我去睡地板吧。”
女孩闷在他怀里笑。
“跟你说件事。”
“恩。”
“前天晚上，我们宿舍群打视频电话。二夏不知道那件事，就把薛媛拉上了。她很晚才进来，进来时听到我说要来云泽调研、”
“然后……她退群了。”
“所以，你难过了？”
她轻轻地摇了摇头，“也不算难过，就是有些感慨，真不知道回校后要怎么面对她。”
“毕竟我们还是同班同学，是舍友，要在一起生活到大学毕业的。”
“还有，二夏知道后气得不轻，说以后一样疏远她。她性子那么软，受不了这种被孤立的感觉的。”
男人顿时冷嗤，“你再心疼她，我可真会忍不住叫她消失的。”
“□□啊你！你答应过我什么都不会做的，她从没有真正意义上伤害到我们，你要像对待费楠枝那样对待她和她家人，我会一辈子良心不安的！”
“那就老老实实待着，眼里不要看别人，只看我。”
他态度一如既往的霸道，语气却给人一种温柔的错觉。
“听没听说过一句话。”
“真正的强大不是对抗，而是允许一切发生。允许丑陋、虚伪，允许付出没有回报。［1］”
“所以不要再为不值得的人累积任何负面情绪了，就当她是你生命里形形色色路过的许多人。你有限的精力第一为自己，第二为我，然后是爱你、在乎你的其他人。”
清清冷冷的话在耳畔倾泻，蕴含着一种细水长流的力量。
温也默默了许久，抓着他的手就那样看着他，直至参悟这番话的哲理。
“靳司澍……我发现你有做高僧的天赋。”她突然说。
“正好勐莱乡佛教盛行，你干脆剃去三千烦恼丝，留在这别回去了。”
男人眼睛一眯，捏她的腮，语气骤然森凉，“你别逼我现在就破戒。”
“啊……破什么戒？”
他凑得更近，唇畔扬起的笑性感迷离，“色戒。”
“流氓！”她低叫两声，羞恼地钻进被窝里。嬉闹了好一阵，直等女孩最后受不住了、求饶了，房间才安静下来。
男人将她搂在怀里轻抚，两人有一搭没一搭说着话，很快困意上涌，双双沉入梦乡……
第二天清晨，温也起了个大早。
云泽天亮得快，户外十几度夹杂着薄雾的的气候特别舒适。不像深冬的津市和南沅，八九点钟天还是阴沉沉的。
昨晚天黑看不清楚，走进旅馆前只以为到了一个人迹罕至的山坳坳里。灯特别少，彼时传来的空谷鸟啼直给人一种阴森的感觉。所以她才对男人提出住一间房的想法没有异议，因为自己压根不敢一个人睡。
而此时，出门就见青山连绵，云雾缭绕，神清气爽的感觉扑面而来。莱邦水库蜿蜒于峡谷，远远望着犹如一颗澄澜的绿宝石，波光粼粼的。
村落四周是一望无际的梯田与茶园，村寨的男女老少们此刻正扛着农具上山劳作，颇具特色的佤族歌回荡在山谷间，犹如天籁落入人间秘境，随微风荡涤灵魂……
这与看照片和卫星图是不一样的感觉。
只有真实站在这里，才让冷冰冰的方案在良好地理气候环境的依托下，有了解压疗愈村的真实感。
蓦然信心倍增，女孩站在村寨门口对镜头比了个大大的耶，素净的小脸充满斗志：“一年之计在于春一日之计在于晨。靳猫猫，革命尚未成功，同志仍需努力。咱们开干吧！”
靳司澍扬唇，将包里的开衫毛衣套在她T恤上，然后低头在她发间印上一吻，“恩，开干。”
之后两天，两人将勐莱乡所有的民居样式进行了描摹。
来之前，他们默认勐莱乡的建筑风格是傣族的干栏式竹楼，来之后才发现，这里也零星分布着佤族传统的干栏式茅草屋。且居民习性互为交通。
原始方案里，男生依托山体，并仿高脚竹楼特征设计了一栋现代风格的游客服务中心。
底层架空设置为热带植物种植游览空间，兼具开放式茶餐厅的功能；二层的建筑立面则由钢结构和玻璃幕墙组成，搭配“双坡顶”演绎后的纤维板屋顶，不仅满足了力学合理性，还彰显出质感轻盈的美学韵味。
可创作者犹嫌这个主体建筑的“在地性”并没有那么自然地生长而出。简单来说就是缺乏文化载体。还好，在两天的调研里，他们在当地发现了很有趣的文化符号。
一般傣族干栏式建筑的木构件均有刻花，花纹繁复又富有寓意，常常是花鸟和神话传说的形象。而勐莱乡的民居吸收了佤族对“牛”的崇拜，以其为图腾作为建t筑物的装饰，屋顶也设置成“牛角叉”的式样，象征着神圣、高贵、公平和庄严。
有了如此鲜明的集体记忆，靳司澍当即决定把“牛角叉”和“牛头图腾”两种元素通过抽象转译的手法融入游客服务中心的设计中，包括其他配套建筑的设计。
温也也提议他将寨内泰式佛寺的红色瓦顶作为挑檐和檐廊的主色彩，好更强调疗愈村与场地的融合共生。
两天收获颇丰，两人即使粗茶淡饭也觉得干劲十足。