“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天!”
正在独自面对这种痛苦的王蛟猛然之间就是醒转过来，用一种不可思议的目光看向了那边的霸下亡魂：
“你是怎么敢占卜出他的诗词？”
王蛟已经顾不上失言，满眼不可思议的看着霸下的龟壳上面不断凝聚的一块高耸石碑。
石碑由两层月台、两层须弥座、碑身和碑顶组成，碑身上的碑文看不清楚，甚至就连大部分的浮雕也是看不清楚，唯独其中一块浮雕上一群农民裹着头巾，拿着刀枪锄担。
有太平天国的旗帜，有呼号冲锋者，但是更多的是拿着各种农具冲锋的农民。
王蛟看着面前的这一块太熟悉的浮雕，整个人都已经麻木了。
“明明还有三十年啊！”王蛟张大嘴巴不知道该从何说起，整个人脑海之中想的很多，但是能溜到嘴边的话却是相当的少。
天空中群龙依旧是在抵抗分担，水面上那具巨大的霸下遗蜕龟壳上的石碑却是越来越清晰，一直到最后，整个天空都是诡异的发红。
“我道成已！”
霸下亡魂也是终于发出了自己的声音，一阵波动直接就是将上方的云团振开。
霸下又名赑屃、鳌、龟趺（fu）、天下、龙龟等。
外形似龟，善驮重物，多用以驮负碑础。古人为给死后的帝王圣贤树碑立传，歌功颂德，常用巨大的石碑立于赑屃背上，意在依靠他的神力，可以经久不衰，千秋永存。
而今其驮着真正的英雄纪念碑，纪念的是其曾经为之效力并封王的天平天国，也算是走的正道。
行如浪迹静如龟，虚付平生羡斗魁。
负重千钧无以鼎，临渊一纵奈何雷。
移山志趣曰弃取，治国勋功归去来。
背上空碑当伏地，一言压住尔心裁。
王蛟心中一阵感慨，不由自主的就是将前世看到的那首后世之作念了出来。
霸下亡魂这边石碑上碑文隐没，只好出现了那一句赫赫有名的诗句。
而群龙这边也是总算抗住了天上的神龙，抬头望向北方，却是没有半点的松懈，反倒是各个都依旧保持着龙形，水面下无数虾兵蟹将也是在暗流之中涌动，慢慢出现在了水面之上。
而各式小蛟龙、小鼍龙、小骊龙之流的龙种数量不少，或者是在大军中为校作尉，或者是在大军之外另领一支小队策应。
如此庞大的布置，是为了什么？
王蛟整个人都是陷入一种麻木的状态，他感觉这一次的事情已经完全超过自己的意料之外，明明这个事情是自己引起的，但是之后的事情和自己半点关系都没有。
用个形象点的比喻的话，就是整个华夏在大乾的残暴统治下就是个巨大的火药桶，就连龙宫龙种都对大乾充满敌意，在王蛟这个“星星之火”掉入之后，很快就让整个火药桶引爆。
之所以王蛟的思维慢慢恢复，是因为从正常视角看不出什么问题，但是王蛟从【望气术】全开的视角中，可以远远的就看到一只满身是血的黑色长龙出现在他的视野中。
那红色的血液不是从黑龙的身上冒出来的，而是从爪缝，口中咀嚼的无数屠杀汉人的气运凝聚的血液状气运。
来者不善，明显是大乾的真正核心层。
“恭贺大江龙宫终于是走通龙之九子中的霸下一途，只不过不知道该称霸下还是赑屃？”
人还没有到，声音倒是先到。
大江龙王没有恢复人形，但是话却是说的相当重：“这是我龙族之幸，别想分化我大江龙宫和黄河龙宫——鬼子六！”
似乎是呼应大江龙王的话，在北方的黄河龙宫也是同时气势如虹。
王蛟当然有点感激这龙族站在大乾对面，但是他可不相信龙族是真的站在汉人这边。
从这寥寥一段对话，结合起自己对非凡和历史上的知识，王蛟大概有了自己的推断：
说道霸下或者是赑屃，就必须得说道龙生九子这个说法。
历史上龙生九子这个概念被提上正史的时间不算是太长，也就是明代那会才正式被提及，还曾经出现过一个逸事：
明孝宗朱祐樘对龙之“九子”很感兴趣，但是当时具体“九子”并无定论。于是他便命令询问内阁学士李东阳“龙生九子”具体是那些。李东阳却也回答不出“九子”到底是那九个。
于是李东阳便向内阁编修罗玘求助。而这个罗玘倒是听他的老师，说过“龙生九子”。但可惜的是，他只记得其中五六个名目。
考虑到确实不知道具体的“龙生九子”，而且又是内阁大学士求助。之后，罗玘又向知识收藏很多典籍的，学识较为广博的吏部刘绩求助。也就是这么一求助，刘绩在自己家中珍藏的一本旧册子上，还真发现了“九子”之名。可让他很无奈的是，这本珍藏的册子，却未记载“九子”之名的具体出处。
因为事关皇帝垂询“九子”，故而内阁大学士李东阳，一点也不敢怠慢。为了交差，同时也是为了维护自己的内阁大学士之名。无奈之下内阁大学士李东阳，只得根据编修罗玘，以及吏部刘绩找到的册子，再加上其他一些传说，继而硬着头皮，将“九子”的特点，给描述了出来。
需要说明的是，内阁大学士——李东阳，报给明孝宗的“九子”说法，后来被记载在了其所著写的《怀麓堂集》。总结起来，李东阳版本的“九子”，即“囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、负屃、蚩吻”。
在明孝宗这一具有科研精神的研究后，李东阳的学生杨慎《升庵集》卷81中，记录下另外一个版本“赑屃、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眦、金猊、椒图”
在“九子”名目上，杨慎去掉了囚牛和嘲风，增加了饕餮和椒图。在位序上，杨慎将赑屃、螭吻提为第一和二。在龙的形状上，杨慎描述了蒲牢、螭吻等的形体特征，使其形象更加生动。
如果是在前世不过是一个无关紧要的逸闻，但是在这个真正有龙的世界中，还是这般在年代相近的两个师徒口中，龙生九子的说法有这么大的变化。
那么就只能是一种可能：明代哪怕到如今的大乾，龙族压根没有完全的实践龙生九子这个研究方向，甚至一直到如今才总算是走通霸下/赑屃这条发展路线！