来人的婚姻则是一种代替自身被替代的一种反社会常识。
通过互相对爱人拥有绝对的控制权，从而来完成‘绝对不可替代’的爱情关系构建。
诚如诺瑞德所说，通过这种绝对权力关系的构建来完成了‘绝对不可替代’的爱情。在未来的社会中，个人的家庭等关系天生就是反对集体群众的。
诺瑞德并不想告知现代人这种未来人的婚姻关系现实，这个时代的人类还没有办法接受这种绝对权力下的痛苦，相比起一切都可替代所产生的存在虚无主义伤痛，真实控制下的痛苦反倒成为了未来人最为奢求渴望的东西。
只有在这种真实权力控制下的‘被需求的需求’才会让人找到自身存在的锚定之所。
特斯拉实际上已经摸到了这种通过自身权力来完成‘被需求的需求’感受。但她本能的认为这是属于她一个人的情感问题，这是一个可以交给自己自由选择的选项。
身为未来人的诺瑞德什么样的人类黑屁不了解？区区一点情感问题上的麻烦而已，根本难不倒他。
面对这样的结果，那就是得进一步加速社会的发展，从而让社会集权变得更加突出，完成对个体需求的绝对碾压。
说出来别人可能不太相信，诺瑞德之所以没有将此宣之于口，只是觉得这样对特斯拉来说有点太可怜了。他对于没有摸到新人类价值观的人类确实会下意识将其当做猴子，但是对摸到了新人类边上的会本能的将其认知为同类。
对待同类，诺瑞德也会流露出恻隐之心。同时，也就像特斯拉说的那样，诺瑞德认为这条路错误的人。他现在之所以让人类继续走这一条路是因为原始工业化搞出来的问题更加错误，让他不得不先拿出来一些办法解决这些矛盾。
特斯拉沉默良久，说道：“我认为这是不对的，追求情感婚姻肯定是为了追求那‘不可替代’才会如此。如果丢失了这样的感觉，只要自己的爱人摆烂走错了，那第一反应过来的不是互相帮助矫正对方，而是立刻抛弃再去找下一个人。”
“可若是如此，人类为何还要相爱呢？不就丧失了人类该有的意义了么？若只是繁衍交配，我想就算是我们这些个体独立出来也可以做到的吧？何苦要继续受到这种苦恼影响呢？”
不知道是不是因为特斯拉对自身生物基因控制上升的原因，这这科研直女竟然有了那么一点混沌思考的能力。甭管你现实是什么，先以情感体验为优先态度的恐怖思想。
她不断的强调这些话题，就是在向诺瑞德诉说着自己的权力。
但特斯拉现在至少还留存着对现实社会唯物主义的理智，还没有完全‘进步’到令人不理解的程度。
要是连雷之律者都变成了那种癫狂的母系生命，只怕这地球大概率是别想要了。
“特斯拉，你问出了一个令我难以回答的问题。”
诺瑞德确实不好说‘不可替代的关系’应该如何完成构建。
人类从诞生智慧起就一直孜孜以求的爱人的力量如同被剥削的原动力一样不断被生产出来。从家庭宗族国家民族文化宗教经济政治，仿若层出不穷的构建出一个个强大又反对‘爱人’的物质生产组织体系。
解决人类需求与相互爱人需求的对立关系，这种近乎南辕北辙的路线冲突才是真正令未来人感到压抑的部分。
特斯拉还真没有想到自己竟然也会有难得住诺瑞德的一天，她朦胧之间察觉到了未来人和现代人所关注的不同点在什么地方了。
“那你们未来人难道不会认为那种为了某件事，为了某个人牺牲的行为感到感动么？即便是你们这些不死的人，面对这种生命意志也会感动的吧？”
特斯拉尽力在脑海中还原出未来人的价值观，但事实和她所想的还是有很大的差距。
诺瑞德摇头道：“不会，到了需要牺牲生命的那一刻，那个人的行动就已经彻底的完成了固化。那是以他自己的体验思想总结出来的路线，这对未来人来说是一种必然的结果。我们都认为这是一种理所当然的事情，没有人会为这种情况所感动的。”
特斯拉恍然，在社会的发展之中，未来人已经丧失了为他人牺牲所感动的能力。
也就是说人类已经将‘为了他人牺牲’转化为了一种正常的需求，并将其归类到了月费群694936135理所当然之中的情况。
而诺瑞德的要反的正是这种未来人所遇到的绝对困境。
他口中的‘原始人’佈依然保留着这种‘感动力量’，尚未将其‘常识化’‘理所应当化’。
特斯拉沉默了好一会儿。
她问道：“如果你认为你的牺牲可以完成你那【反产殖主义】的任务，那么你也会认为自己的牺牲是理所当然应该做的事情么？”
诺瑞德认同的说道：“没错，