四、躬奉板舆
浙水东西，半纪漂泊。某年方就傅，家难旋臻。躬奉板舆，以引丹旐。四海无可归之地，九族无可倚之亲。
——李商隐，《祭裴氏姐文》（843年）
侍从给主客续了茶。令狐壳士问李义山，后来，你和令尊从浙东去了浙西？
李义山说，正是。宪宗元和十二年（817年），孟公奉旨回京，升任户部侍郎，孟幕解散，先父有幸得到孟公的引荐，去了浙西观察使李翛幕下，职衔殿中侍御史，职级为七品。那年冬天，李愬雪夜入蔡州，宪宗一举平淮西。淮西在打仗，浙西要征粮，先父日夜为赋税钱粮奔走，家母和某都见不到他。元和十四年（819年），窦相国出任浙西观察使，先父留任。长庆元年（821年）春，先父积劳成疾，死在了任上……李义山一时哽咽，说不出话来。
令狐子直起身按住李义山的肩膀说，没事，都过来了。
李义山重振精神说，失礼了——当时小子年方就傅（十岁），有位姐姐（徐氏姊），已经出嫁，小子是长子，便带着家母和弟弟（李羲叟，字圣仆），跪了窦相国，窦相国十分怜悯吾一家，按五品的常例，给足了当月的俸禄，另赠了一个月月俸，还出钱雇了脚夫，帮忙运送灵柩回乡。
令狐壳士说，窦相国仁慈，确实是破例按五品以上抚恤的，义山讲得很确切。子直、纶，你们也要记住，贞元十二年（796年），德宗有令：应文武朝官有薨卒者，自今以后，其月俸宜皆全给，仍更准本官一月俸钱为赠。所谓“薨卒”，也是有定制的，三品以上称薨，五品以上称卒，从六品到庶人称死。
令狐子直和令狐纶说，父亲，记住了。
令狐壳士对李义山说，就傅之年，便要扶灵返乡，想必一路上吃了不少苦吧？
李义山说，承蒙窦相国关怀，除了通关的过所，还发了一份使帖，恳请沿途各州县通融，所以一路上倒也顺利，没有碰到特别为难的事，只是晚上有些难熬……
令狐子直问，是要守灵么？
李义山说，是的，沿途客舍担忧客人忌讳，不让停灵到客房，只能放到马厩或柴房，晚上某就在灵柩边上打地铺。头几日不免惊惧，晚上起风的时候，似乎有鬼魂出没，后来想到，就算先父魂魄归来，也一定是来看望母亲、某和弟弟的，便不再害怕了，马厩和柴房也变得热闹起来，某听到老马的喷嚏，饿猪的肠鸣，还有蛇鼠追逐的声音……灵柩里的先父是最安静的，从来不曾进入小子的梦乡，他无声地躺平，却让小子逐渐确信，他真的死了，变成了护佑小子的神祇，在他的庇护下，无论夜晚多么漫长，也有破晓的时候，无论归途多么遥远，终有抵达的一天。
令狐壳士问，你们母子走了多久？
李义山说，七七四十九日。吾等走的是水路，沿着漕河（隋唐大运河）逆流而上，白天扶棺乘船，晚上靠岸投店。吾等从润州（江苏镇江）出发，先横渡长江到扬州，进入山阳渎（淮扬运河），然后北行至楚州（江苏淮安），又西行入淮河，最后经洪泽湖，西北入汴河（通济渠）。入汴河前，船只频频遇险，阻塞不前，但最后都平安渡过了。入汴河后，河水宽阔平静，河堤都是大道，马上的人和船上的人招手欢呼，母亲也不再晕船了。两岸的榆柳渐浓，不久之后就到了汴州（河南开封），看着高耸的城墙，母亲说，义山，娘饿了，上了岸，给娘来碗水盆羊肉。船只进城靠岸，客商卸茶课税，吾等来到桥市一侧的面摊上，每个人都来了一大碗水盆羊肉。母亲看着吾等喝光最后一口汤，说道，孩子们，吾等一定要活下去。
令狐壳士说，你有一个好母亲。
李义山说，是的，家母身体羸弱，但是心志坚贞。吃完水盆羊肉，吾等离开汴州，上溯到了汴河的起点——郑州荥阳板渚渡口，吾等抬棺上岸。某第一次踏上故土，举着丹旐（招魂幡），走在拉着灵柩的板舆（板车）一侧，叔叔李处士哭喊着从远处奔来，吾等船行了一千五百里，历时四十九天，见到了族人，才算是回到家。
令狐壳士说，十岁少年，千里扶灵，义山当得起一个孝字。
令狐子直和令狐纶也拱手称誉，李义山回了礼。
令狐壳士说，听义山讲为父亲扶灵的事，让某想到为宪宗扶灵的事，那是在元和十五年（820年）春夏……