是想要跪坐，当然也可以让啬夫准备垫子过来，但是这种行为在昭国已经叫格格不入了，跪坐反而成为了稀有人群。
这看似平平无奇的一件小事，实际上已经意味着昭国的士族已经抛弃了周礼。
毕竟跪坐是周礼里面规定的礼仪，是一种尊重他人的表现，尤其是在重要的场合，跪坐才能表达尊重，庄严。
在士族的眼里面，跪坐已经是和吃饭喝水一样平常的事情，这已经是深入到骨子里面的规矩和礼法。
然而在昭国这* 里，世俗的礼法规矩，好像完全在这里行不通了。
虽然早知道昭国特立独行，但能够让普通人直接做到这个程度，并且还没有人捣乱，这可不是一件容易的事情。
而这也足以证明，那位昭王对昭国的掌控已经渗透到了生活方方面面。
而这种掌控并不是僵硬的控制，反而给予了昭国子民极其大的自由。
比如昭国现在的衣服形制，那简直是千奇百怪，什么样式都能看得到，而衣服的颜色似乎也是种类很多。
昭国并没有规定百姓不能穿某些颜色，至于绫罗绸缎，只要有钱都能去布庄里面购买，并不限制百姓的身份，因为百姓的出身而被拒绝售卖。
这类似的事情体现在生活方方面面，可以看得出来，昭国的衣食住行已经和汉朝那边千差万别。
就连百姓的思想，也已经和汉朝的子民有所不一样了。
这里的百姓，不管是农户工匠还是商人，他们都很是积极参与昭国每年组织的考试，只要考试获得名次，都能有机会成为官吏。
这在汉朝那边根本就不可能，想要成为官吏，先得问问你的父亲，你的祖父是什么出身？祖上做了几百石的官吏。
若没有这种出身，对不起，这个圈子跟你没什么关系，你没资格在圈子里面跟大家玩权力的游戏。
所谓的举孝廉已经完全是士族的亲朋好友，普通人若想进入这个阶层，那简直就是妄想。
就算是郭嘉这种士族出身，因为出自于旁支，举孝廉这种名额一辈子都轮不到他头上。
所以郭嘉想要在官场上出头，基本只能从郡吏做起，受到赏识之后，再看能不能进一步晋升。
这期间还要依靠家族的力量，师友的力量，若这些力量都没有，那根本就不可能获得晋升。
这世道，不是有才就能出头的。
混圈子，混人脉，这才是这个世道的真相。
然而昭国却用了考试这种方法，不仅不限制出身，并且考试科目还加上了各种杂学，这可真是掘了士族的命根子。
“有意思，难怪文若让我亲自来见识一趟，这才能见到真正的昭国是什么样子？确实有意思。”
接下来的路程里面，郭嘉越发仔细的观察了，他会亲自和田间的百姓聊天，也会请周边的贩夫走卒喝酒吃饭。
不管是什么样的阶层，只要郭嘉愿意，他都能和对方交上好友。
然后喝个一醉方休，把对方的心里话全部聊出来，彻彻底底了解昭国底层人是什么样的生活状态，了解大家这几年的生活状况。
这一路上，他认识了各种各样的人，打听到的事情越来越多。
在来到马邑县之后，还来不及拜访一下旧友，郭嘉就发现了一件更有意思的一件事情。
昭国竟然下达了通知，以后禁止汉朝那边的五铢钱在昭国交易，并且限定时间，要求昭国子民在一月之内兑换所有五铢钱，过时不候。
这明明是一个强制性的政策，但事情却进行得很顺利，郭嘉甚至都没有看到什么纷乱，反而百姓很快就被组织起来兑换货币。
在这个过程之中，百姓可以兑换大昭通宝，也可以在指定地方兑换食盐布匹。
据说乡里之间也有官吏亲自派遣过去，让百姓兑换更方便，不必亲自前往县城过来一趟。
这样的效率让人惊叹，如此繁杂的一件事情，竟然进行得有条不紊，这说明昭国官吏上下通达，行政命令能够行之有效。
这种事情本应理所当然，但实际上要做到的话却是千难万难，尤其在汉朝这个岌岌可危的统治下。
官吏之间想要做一件事情，想要给百姓修个水利，想要组织百姓开垦荒田，那基本已经做不到了。
唯一能够上下一心团结一致做的事情，也只有收取税赋的时候，但若是到了往中央上缴税赋的环节，那时候依然会出现各种问题。
明明大家都生活在同样的一片天空下，明明昭国现在学的字也跟汉朝一样，大家都曾是汉朝子民，为什么昭国可以做到这样？
难道仅仅只是因为昭国擅长商贾之事，所以百姓有钱有粮吗？
还是昭国选拔人才的方式更为有利，考试这种方法更加公平，所以才有更多