最后十个太子的名字都定了下来，耀灵、凌恒、景云、昭华、清和、乐康、陆离、安歌、嘉月、齐光，排在一起念一下，画风总有点怪怪的。
有几个像女孩子的名字一定是错觉，错觉啊哈哈哈！
这几位还在嫌弃孩子们自己选的名字好像有点不好听，但是没有天赐之名只能自己取文化程度又不怎么高的大能们都沉默了。
景云、安歌、嘉月听起来像女孩子？不错了！你们让原形是朵祥云就叫红云、是团泥土就叫黑土【大雾】、再不然就有个叫过小青、小白的黑历史的人怎么活？！
其后三千年，洪荒大陆无事。
不是说没大事发生，像准提、接引就发大宏愿功德证圣了，不过这是喜事，只有众人恭贺的份儿。
女娲还真的出手给她哥抢鸿蒙紫气去了，不过鲲鹏蒙一位名唤“帝释天”的强者庇荫，居然躲过去了。
女娲没从帝释天手上占到便宜，而准圣是胜不过圣人的，也就是说，这位无名大能，也极有可能是一位圣人，紫霄宫里的那位没反应，洪荒里的这些人也都装傻。
托这位的鸿福，鲲鹏也成了圣，不过这位和天庭的关系本就不好，天庭站在了女娲这边，鲲鹏又摆明了车马是帝释天的人，就算他成圣，妖族也没派多少人来庆贺。
不过到底是圣人，天庭还是给了面子，前去祝贺的是自告奋勇的十大妖神里的计都，而这计都，又与几位妖皇是兄弟相称的。
↑妖族三皇微笑：洪荒人民们，你们高兴就好。
还有，鲲鹏的靠山帝释天，取这个外号真特么的是当这世上没穿越者了吗？还是觉得最有可能的穿越者羲和只不过是个准圣修为，奈何不了圣人就狂起来了？
然而两边终究还是没有闹起来。
妖族天庭直统地区是中天，西方的荒地友情赠送给西方二圣治理——当然名义上还是属于天庭的地界——剩下的东方、南方与北方，除了圣人的道场所在默认为圣人之地以外，也都算天庭的治所。
帝释天占的地方不多，也就由他和鲲鹏去，反正盯着那边的可不只有明面上的女娲一个圣人呢【微笑·jpg】。
妖族的大敌还是巫族。
在人族的居住地从昆仑山往外辐射扩张，不知过了多少年，终于到了不周山脚，和巫族碰面了。
对于妖族圣人的造物，巫族的态度很简单，杀。
不过人族的形态到底与巫族相近，不知不觉中，就出现了人巫混血。
混血没关系，就连妖族和巫族都能弄出混血来呢！
可是巫妖混血和人巫混血还有区别，巫妖混血能一下子就分辨清楚，人巫混血，谁分得清啊？
祖巫们知道了之后纷纷表示要严查，这么一查，就发现，人巫混血简直比纯血的巫族还得天独厚啊！
不像纯血巫族，人巫混血有元神，能修仙，即使是走巫族传统的肉身修炼的路子，也比某些资质不够的纯血巫族要好！
于是人族就这么倒了霉。
在妖皇们的严格约束之下，再加上三清、西方二圣都是借人族的东风成圣，有修炼之法的人族对妖族还真不怕，但是巫族可不跟他们讲情面！
人族部落成批成批地被巫族掳走，巫族多番试验下发觉并不是所有的人巫混血天分都比纯血好，但资质越好的人族生下的混血资质也越好。
就算后来人族严防死守，妖族也都跟老对头们干上了，也总有人族被巫族掳走。
而且资质不好也没关系，人族的孕育周期短，就连混血也比纯血容易诞生。
巫族的势力由此在大地上愈发的扩张。
这么看来，洪荒大陆还真有妖族治天、巫族统地的趋向。
作者有话要说：
洪荒卷就是本书的最后一卷了，不过番外应该会很长、很长、很长……
第227章 山倾
当初龙凤麒麟三族傲视洪荒的时候，巫族的祖巫们还处于蒙昧之中，妖族不管怎么说，总能找到和三族拉关系的名头，巫妖二族的处境，一个天上一个地下。
龙凤初劫结束了，妖族立了天庭，延续三族时期妖族对洪荒的统治，巫族虽然强大了，妖族也重视这个敌人，但是让他们得到与妖族一样的地位却是不可能的。
妖中兽族多以巫族为食，而巫族血食也是捕猎妖族而得的，巫妖二族互相将对方看作食物、生死大敌，怎能忍受对方与自己分庭抗礼？
如果帝俊和太一是单纯的洪荒土著的话，也许会退一步海阔天空，巫族虽然不修元神，但好歹也是父神盘古血裔，有十二祖巫在，妖族只能与巫族对拼个两败俱伤。
但是谁让他们不是单纯的洪荒土著呢？
所谓“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，这两位的前世可是荡平天下诸侯，之后在廷议之后连儿子都不分封直接推行郡县制的猛人啊！
更何况“非我族类，其心必异”，现在承认巫妖分治，是等着日后直接巫妖大战，毁天灭地吗？
巫族是盘古血裔不假，但是相比三清坦然地自号盘古正宗旁人还反驳不得，巫族有个天然的软肋。
他们不修元神，因为他们根本就没有元神。
洪荒大陆上所有大能都是有元神的，但是巫族没有，这就天然在巫族和他们之间划了一条线。
紫霄宫听道的大能不少，妖族有和他们一同听道的情分，巫族有吗？
之后巫族大肆捕掳人族部落，更是惹恼了妖族三皇和圣人女娲，借由人族成圣的三清也很是不满。