那么现在问题来了，扶苏的天魂哪里去了？
多稀奇不是，堂堂的大秦长公子，身死之后，连魂魄都没能保全。
好在扶苏的运气不错，三魂虽然分离了，却都保全了下来，连七魄都没有消散，而是和天魂待在一起。
七魄未散，也就是说扶苏的记忆之类的都还在，只要等周瑜死去，扶苏的魂魄便能完整。
若是不去轮回，直接找一具尸体附身，或者转为鬼修，扶苏便能完全复活。
但是听说了自己的转世这些年的命运之后，扶苏也是不服气了，非得让自己这一世的转世先安然长成，闯出一番名头再说。
扶苏的天魂、七魄都聚集在他的玉佩上，嬴政把玉佩拿给了甘罗，曾经常伴扶苏身边的他自然知道这是什么东西。
说来也怪，周瑜自从戴上了这块玉佩之后，长年虚弱、并不康健的身体竟然好了，对儿子本来就寄予厚望，只是由于儿子的身体不好的缘故心怀担忧的周父大喜过望，周瑜此后就没摘下过这块玉佩。
周瑜好了，甘罗的心情也很不错，再加上扶苏目前还是游魂状态，甘罗又是死过一次的人，身体属性本就偏阴，于是时不时的，扶苏公子就会入梦与甘罗叙旧，知道公子的魂魄还在，并且希望他帮助公子转世的周瑜成就一番事业，甘罗自然是无有不应。
周瑜有个双胞胎妹妹，作为龙凤胎，周父给他们取名的时候就一道取了，周瑜的妹妹唤作周瑾，两个人的名字取“怀瑾握瑜”之意。
是，周瑜有个妹妹叫周瑾是没什么关系，但是当周父千挑万选，还是觉得公瑾这个字最适合自己的儿子的时候，就有问题了。
当初取名一时爽，如今取字火葬场。
周瑜，字公瑾，合情合理，合乎逻辑——如果他妹妹不叫周瑾就好了。
周瑜少年很淡定，他妹妹的闺名又不会轻易传出去，知道妹妹闺名的也是关系亲近的亲友，难不成他们会乱嚼舌根？实在不行，给妹妹也取个字，就叫子瑜，传出去也是美谈。
这个想法很好很强大，周父也同意了周瑜的想法。
周瑾是姑娘，日常的课业与周瑜不同，也比他的课业轻，于是时常出门游玩。
女子独身出门，还是在这种乱世之中，自然不是什么好事，于是甘·万能小叮当·罗给了她一把留青梳。
与名字不同，留青梳的作用不是让梳子的主人青春永驻，而是梳过之后，让使用者在表面上改变性别。
实际上的性别自然是改变不了的，但是在他人眼里的外貌却是能够改变的，如让女子变得英气，让男子变得女气，改变不会很大，却很合情合理。
周瑾出门游玩，借助的自然是自己的哥哥的名义，不过她一般不结识他人，只是在外散散心，哥哥的朋友她也都认识，路上遇上了也能寒暄几句，再加上她出门之前都会与兄长说明，倒也没闹出什么意外来。
然而时间长了，终究是会露出破绽来的。
不过这倒不是周瑾自身出了什么问题，而是因缘际会之下，才揭破这个事实。
周瑜与乔公之女订亲之后，他的好友孙策就有些魂不守舍。
问他他也不说，周瑜只得把孙策灌醉，才从他口中探出消息来。
这一探，就探出事情来了。
却说在周瑜与孙策结识之前，孙策就惊鸿一瞥，见过他一面。
少年知好色而慕少艾，孙策当时可谓是一见倾心啊，因为隔得远，没看清，只当这是一个美女。
只是后来根据他的印象查访，才发现他一见钟情的应该是个男孩子，而那个人，没错，就是周瑜。
按理说，周瑜应该是很愤怒的，我把你当兄弟，你特么的居然想上我！
但是，如果孙策一见钟情的不是周瑜而是周瑾呢？
“心上人”荣升大舅子，娶得美娇娘的孙策不知道自己是该哭还是该笑。
周瑜和孙策相交莫逆，再加上孙策本就有基础，汉末群雄争霸开始之后，周瑜就坚定地开始辅佐他。
这也是因为江东之地在这个时代与北方比起来本就有不足之处，纵然立国，如果仅以江东之地为根据的话，也不会长久的。
本来，周瑜是准备呕心沥血助孙氏的——如果孙策没有被刺身亡的话。
好基友死了，继位的是孙策的弟弟，即使孙权再怎么看重周瑜，在周瑜的妹妹是孙策的夫人、她的孩子原本是名正言顺的继承人的情况下，也不得不提起警惕。
以人臣的身份来说，周瑜虽然只活了三十六岁，但地位已经着实不低了，尤其是后来东吴也确实建了国。
早期周瑜辅佐孙策的时候，因为他们俩受到的汉室正统的思想还没消褪，力量与四世三公的袁氏之类的势力比起来又微小，而且孙策得罪了许多江东士族，种种因素作用之下，让他们纵有大志，也没能实现。
但是跟在他们身边的甘罗可不是汉臣啊，最初身份是秦国上卿的甘罗，完全可以劝说周瑜和孙策早作准备，之后争霸天下的时候，一步先步步先，最终得成霸业。
但是，这和甘毕之又有什么关系呢？
他是秦人，他承认的其实是公子扶苏，在扶苏很快就能集齐魂魄，完整复活的前提之下，周瑜的功业就没有那么重要了。
更何况，想要成就霸业的是孙策，是孙氏，就更没有什么让甘罗为难的地方了。
甘罗身边有许多神奇的器具，其中有他收集的，也有师父传给他的，而这其实是他的师门的一个传统。