“你的这个方案，又是怎么和周老先生扯上关系的呢？”王同追问了一句。
我们也都很好奇，这只继承了刘邦记忆的古猿，怎么主动找周凯之呢？古猿听完王同的的问题后，微微点了点头，用它那有点嘶哑地声音，接着讲下去：“从那个陵墓中逃出来后，我就钻进了山林中，开始独立的生活了，当我继承了刘邦的记忆和思想后，我发现我思考的方式，也与之前有了根本的不同。比如，我综合分析的能力大大加强了，而之前的思维，都是狭窄而线性的，而继承了人类的记忆和思维后，我会综合分析古猿的思维方式，总结出它们思维的特点，然后推测当它们发现我失踪后，会采取什么措施。这就是所谓的‘知己知彼，百战百胜’吧，对人类来说，这样的思维方式好像稀松平常，并没什么特别之处，但对于古猿来说，它们却几乎没有这种思维方式。根据古猿的思维方式，它们发现我失踪后，会去它们经常出没的地方找，比如，它们会去我曾经生活过的村庄，然后，再去一些我们共同活动的区域，而它们不太会去一些它们没去过的地方寻找我。这对人类来说，这样做好像很傻，但古猿却会这样做的。它们的活动区域，都是至少用了几百年的时间，才逐渐形成的，而一般的古猿，绝不会去新的区域活动的。对人类来说，去一个从没去过的地方，任何人都能轻易做到，不会觉得有什么困难的，但对于古猿来说，可是天大的事。在古猿中，只有具有‘雄才大略’的智者，才有可能开辟新的区域，而绝大多数古猿，只在既定的区域内生存，而不敢越雷池半步。所以对改变后的我来说，要从古猿的群体里逃离，实在是太简单了。可难的是，我如何进入人类社会呢？或者如何最终变成人呢？所以，在离开古猿的群体之前，我开始深入观察我生活过的地方——因为只有充分了解古猿的身份和特质，才能真正了解任何古猿的真正差异。而自从继承了人类的思维和智慧后，我觉得我好像如开了‘天眼’一样，能发现很多之前发现不了的东西。比如，我忽然觉得，我们生活的那个地方很奇怪——我们生活的地方，在地下的一个非常大的深洞内，那里没有一丝光线，对人类来说，黑的伸手不见五指，什么也看不到，但我们这些古猿，却能不借助于任何光线，‘看’清洞内的一切。至于是怎么看到的，我在继承刘邦的记忆前，从来没考虑过这个问题，算是习而不察，但在继承了刘邦的记忆后，我这才发现，我们古猿在漆黑的洞内之所以能‘看’到东西，其实不是看到，而是感觉到的。因为我们的感受能力，和人有极大的不同，人能感受到物体，可以通过视觉、听觉、嗅觉和触觉，而我们古猿除了这些外，还有一种神奇的感受力——即使不看、不听、不去用鼻子闻，也不用身体触碰，但我们仍能迅速感知到周围的环境和物体，这可能是我们特有的一种能力。比如，在没有任何光线的环境里，我们能感受到地上有根针，并且能准确地把针捡起来，这有点像是人类说的第六感。在古猿的意识里，从没有‘因为黑暗，而看不见东西’的概念，因为我们‘看到’东西，其实不需要光线。视觉、触觉和听觉，对于我们古猿来说，在观察和感知周围环境方面，反而是比较低效的。因此，我们在黑暗的环境中，反而比在明亮的光线下更舒服，感觉也更灵敏些。我没有继承刘邦的记忆和思维前，从没觉得我们古猿的这种能力有多了不起，但在继承了刘邦的记忆和思维后，我忽然意识到这种能力实在是太神奇了因此，在我们生活的地方，是一点光线都没有的，虽然我继承了人类的思维和记忆后，我作为古猿的、那种神奇的感受力并没受影响，但我变得更喜欢待在明亮的地方了，虽然在黑暗中，我依然像其他古猿一样，可以敏锐地感受到周围的一切，我却忽然觉得压抑和难受了。除了这种心理感受的变化外，我还注意到了我们饲养的一种动物。那种动物的形状很怪——它们长着一个蜥蜴头部，但身体却和人的很类似，样子和从巨石里出来的那个怪物完全相同，只是它们只有十多厘米高，看起来就像是那个怪物的缩小版。那种动物非常奇怪。 它们从小到大，都在黑暗中生活，从没钻到外面过，因此，它们从没见过光线，如果一暴露在亮光里，它们的身体就像被烧伤似的，会痛苦无比的惨叫，并且剧烈挣扎着，最后会干瘪成拳头大小的一团。我们古猿为何要养如此怪异的动物呢？因为它是我们的食物。”听古猿说如此恶心的动物、竟然是它们的食物时，我不禁有一阵阵反胃，本来刚才还有点饿，现在则食欲全无了。尤其是再想到周凯之刚才说，他看到从石头里出来的怪物，浑身沾满粘液，还有令人作呕的腥臭味，我胃里翻腾的更加厉害，嗓子眼一阵阵发痒，坏了，真的要吐！我连忙冲到卫生间里，对着马桶干呕了几下，幸好肚里已经没有食物了，所以什么都没吐出来，但干呕几下后，觉得舒服多了，看我这样，古猿没在接着往下降。秦晴连忙跟到卫生间里，问我是不是很难受，这让我心底涌起一股暖流——看来反倒是秦晴最关心我，当我弯着腰，对着马桶干呕时，她还轻轻拍着我的背，我之前还真发现她还有这么温柔的一面，也许我们两人在那个村里相处的经历，迅速拉近了我们的距离。“哈，你控制自己意识能力还不够强啊，只这么讲讲，你就要吐了”，等我回到座位上时，王同半开玩笑半认真地说，大家也都微笑着看着我，这样一来，屋内凝重、而又沉闷的气氛，缓解了很多。但古猿却一言不发地扭过头看了看我，虽然因为墨镜和口罩的遮盖，我完全看不到它脸上的表情，但我却能感到它看我时的眼光，有点意味深长，果然，它很有感慨地说：“大家看，人类的联想力是多么丰富，光靠想象，身体上就能有反应，这一点，古猿是做不到的，这也正反应出人的想象力是多么的丰富。就想象力而言，不光是我们古猿，据我所知，即使那些史前人类的后代们，他们的想象力，也远没有人类丰富，他们之间的信息传递，连语言和文字都不需要，直接就能感受到彼此的所思所想，这种异常直接的交流方式，反而限缩了他们想象力的发展。而反观人类，彼此交流时，无论是语言还是文字，很多时候都真真假假、虚虚实实、言不由衷，在说一件事时，往往曲折隐晦，令人费尽心思，这种交流方式、虽然很没效率，但这样一来，是不是更激发了想象力的发展呢？因为你必须结合当时的具体情境，思考所谓的’弦外之音，言外之意’，而不只是关注语言本身的意思。也许正是因为如此，史前人类的后代们，会觉得人太难以捉摸，所以他们才让秦始皇和刘邦的记忆和智慧流传下来，希望用这种方式，让秦始皇和刘邦加入自己的阵营中，帮着他们和人类做各种斗争。因为这些史前人类的后代认为，只有他们，才能让秦始皇和刘邦以这样的方式永生下去，而永生是人类最美好的梦想之一，所以，秦始皇和刘邦肯定也会和他们站在一起。”这个古猿好像确实很有见地，由我的呕吐，竟然滔滔不绝地讲了这么多。然后它话题一转，继续讲下去：“但我们古猿，并不是一开始就以那种动物为食的，是我们到了皇陵后，才开始吃的，但奇怪的是，对于为什么以那种动物为食，我们的历史中却没有记载。这也很不寻常，因为我们古猿对于自己的历史，是非常重视的，所以才有我这种专门负责记载历史的古猿，凡是古猿群体中发生的大事，都会被记录下来的，但如此重大的事情，无论是我们的文字历史，还是口头历史，都没有提及，这就极不寻常了。我一直想搞清楚这个问题，可到现在为止，却一直没能搞明白。当我在继承刘邦的记忆和思想前，我吃那些怪异的动物时，并没觉得有什么不舒服的，但自从我继承了人类的思想和记忆之后，再吃那种动物时，我却感到特别恶心，我宁愿吃一些外面采摘的果子，甚至一些野兔之类，也不想吃那种动物了。还有一点，让我觉得那种动物很特别——它们的生殖方式很特别，它们既不是胎生、也不是卵生，而是分裂似的生殖。比如，那种动物长到一定的阶段后，身体上会忽然冒出另外一个头来，紧接着，身体其他的器官，也会在它的身体上陆续生长出来。这样很像是人类中的连体人一样——一个身体上，可能有两个头，三只腿，四只手臂等，我也是在继承了人类的记忆后，才觉得这种生殖方式不但怪异，还很恐怖。但这种连体状态，会不断发育，直到另外一个新长出来的身体变得完全完整，然后就会和原来的身体分离。这样一来，原来的一个个体，就会分裂成两个，它们就是用这种方式繁殖。但有一天，这种动物却发生了谁也没料到的意外。”