这就是李秉常对自己的祖先痛觉不齿的地方，不管怎样英勇，总是脱不掉边地蛮民的特征，不顾廉耻毫无规矩，为了利益不惜杀害自己的亲人。但中原就不是这样，自周公定伦理以来，人类就不该做这出么不要脸的事情，行周公之礼这个词是有来历的。这一切都要从西周初年开始讲起，那时年代久远，人们思想还比较原始，再加上殷商最后几年的无序统治，民风比较混乱，在男女关系上人们都比较的随意，许多未婚的男女可以随便发生性关系，这对社会的稳定增加了不少隐患。因此周公就制定了婚仪七礼：纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦。其中最后的敦伦就是指行男女之事。那么如何让人们知道每一环节都是什么呢，只能一项一项向大家解释。为了给士大夫们讲清每一环节，周公亲自邀请自己的妻子来进行演示，前面一直进行良好，但最后一个部分无法进行，无奈之中周公看到了小儿手中用来玩耍的葫芦瓢。葫芦瓢两瓣合二为一，周公便急中生智以此来演示，大家于是便都明白了其中的意思。
因为周公的制礼作乐，在当时推行礼乐制度，规范人们的行为，让华夏成为了如今的礼仪之邦，在中华文明史上产生了极其深远的影响。后来战乱频仍礼崩乐坏，大圣人孔子便重新制定了礼仪。在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明相互辉映。以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。几经周折之后以孔孟为代表的儒家思想在宋朝时期全面上位。同时，在不同程度上影响其他少数民族，甚至影响到与中国相邻的国家。就诸子百家这些哲人、这些人历代所产生的影响，都深植于人心当中，岂是母后你区区一介莽夫能改变得了的？为什么说汉文化我们西夏一定要去学习？就因为这个庞大的文明很多东西是由来已久并且自成章法的。人类之所以能从游牧的部落变成农耕社会，从奴隶制到封建君主制、再从一个普通的社会通过文化科技等种种原因成为顶流，必然有他内在的规律存在。思想的不同造就了不同的现象级别，而人伦就是其中最大的规矩，从此立三纲五常。
真正交好一个国家或者战胜一个国家，你必须要了解他的历史和文明，学习他的文明，知己知彼方能百战百胜。只有熟悉并掌握他们的文明，你才能真正逐渐征服这个国家，潜移默化中与原有的住民混为一体、血脉相连，谁也分不出去谁，把好的东西一起继承和发展，成为更好的种族更好的文明，更高级的社会。所以从这一点上来说，我的治国方针有什么错啊？母后目光短浅只急在一时，这是不对的。世界大同的意思其实就等于是称霸了世界，只不过不是用拳头，而是用脑子，用计划和布局。为天下谋者，天下人崇之；为民心谋者，天下人从之，此乃是心胸，此乃是格局！母后，你作为汉人贵族出身的大小姐，自幼野心勃勃总想攀上高位，对中原的文化和治国之策如何就看不明白、对天下局势如何就看不懂呢？优于我者，当向他学习，如此方能不断提高自己，最后即便还不能超越他起码也能并驾齐驱，对这样的对手要尊重，而不是刚愎自用冒险进攻。
这也就是祖父李元昊的弟弟嵬名浪遇，在临终时还不忘上表劝说母后“擢用忠良，勿犯中国”的道理。中原的文化浩如烟海，泱泱大国无穷的人才、无尽的智慧，不是刚从游牧民族转化到农耕、对中原的一切都孤陋寡闻的莽夫可以比拟的。硬要去改变他攻伐他，等于在跟自己的国家和子民过不去，那些庞大的军费从哪里来？连年的征战难道不会影响到民生？加重的苛捐杂税必然会使百姓的日子更加不堪，朕实在是担忧啊！现在，母亲打着为了西夏的旗号篡夺了自己的政权，假如她做的真的是仁政爱民，发展经济和民生的事，让老百姓吃上了饱饭不再流连失所，那我这个皇帝让给她做又何妨？明君不可多得，男女都可以，在西夏这个地方，女人也可以像男人一样堂堂正正的掌控国家的政权，只要你真有这个德行、有这个能力。但是母后她做了什么呢？李秉常叹了口气，叫身边的侍卫去叫师兄朴实，他要跟师兄出去私访民情。不大一会儿，朴实到了，连用御前侍卫一起，拥着乔装打扮的李秉常悄悄出了宫门。
走出没多远，在土路旁边遇到一个老汉，衣衫褴褛跪倒在黄土地里痛哭失声。李秉常不忍，走过去问他：“老爹，你为什么哭啊？”那老汉抹着眼泪扬起一张焦黄干瘦满是皱纹的脸说道：“昂们三个儿子，都被军队硬抓去征了兵，两个死在了战场上，最小的一个不知死活啊！昂老伴儿因为挨饿吃不上一口饭死了，一个十二岁的孙女儿，被拉起参加麻魁军了，就剩下昂这个老不死还有个三岁的小孙子。现在一尺布五千文，一把米十千文，昂们吃不起饭、穿不起衣，也种不起地。”李秉常听到这里眼睛湿了：“为什么不能种地？”“粮食的种子么已经非常贵了，但是辛苦的种在地里，又要拿黄河水去浇，却被打仗搅乱了。”老汉抹着眼泪：“昂们的马群都被军队征用了，也不敢种地，辛辛苦苦春天种上，一场仗下来啥都灭有了！两方打仗人踩马踏把那个地祸害的、践踏的一塌糊涂，颗粒无收，连种子都赔上了，呜呜呜……”。
老汉感觉生活无望，连三岁的孩子也养不活，眼看着他这一家人就要满门绝户了，所以才这样悲痛。李秉常怜悯的问道：“像你这种情况多吗？”老汉道：“整个葱子都差不多嘛，哪家也没有隔夜粮，昂的孙子还在家里饿着，昂出来要饭，都没有米，没人给昂一碗米汤么！”李秉常问侍卫拿了些钱，给了这个可怜的老汉，不忍再看那双老泪纵横的眼睛，转身继续往前走。但他们一路看过来多半都是这样，除了种地颗粒无收的穷人，绝大部分的生意人的买卖也不好做。因为连年打仗，边城的贸易市场已经不存在了，货源紧张，所以物价才涨到这么悬殊。即便还有存货也难卖出去，因为有钱的人太少了，只有贵族和地主还在买物质度日。原来所有的贸易项目，包括马匹、粮食、青盐、棉布，通通都做不起来，唯有青铜武器现在是最畅销的东西，但那是杀人的利器而非救世的物质啊！
这就是李秉常对自己的祖先痛觉不齿的地方，不管怎样英勇，总是脱不掉边地蛮民的特征，不顾廉耻毫无规矩，为了利益不惜杀害自己的亲人。但中原就不是这样，自周公定伦理以来，人类就不该做这出么不要脸的事情，行周公之礼这个词是有来历的。这一切都要从西周初年开始讲起，那时年代久远，人们思想还比较原始，再加上殷商最后几年的无序统治，民风比较混乱，在男女关系上人们都比较的随意，许多未婚的男女可以随便发生性关系，这对社会的稳定增加了不少隐患。因此周公就制定了婚仪七礼：纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦。其中最后的敦伦就是指行男女之事。那么如何让人们知道每一环节都是什么呢，只能一项一项向大家解释。为了给士大夫们讲清每一环节，周公亲自邀请自己的妻子来进行演示，前面一直进行良好，但最后一个部分无法进行，无奈之中周公看到了小儿手中用来玩耍的葫芦瓢。葫芦瓢两瓣合二为一，周公便急中生智以此来演示，大家于是便都明白了其中的意思。
因为周公的制礼作乐，在当时推行礼乐制度，规范人们的行为，让华夏成为了如今的礼仪之邦，在中华文明史上产生了极其深远的影响。后来战乱频仍礼崩乐坏，大圣人孔子便重新制定了礼仪。在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明相互辉映。以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。几经周折之后以孔孟为代表的儒家思想在宋朝时期全面上位。同时，在不同程度上影响其他少数民族，甚至影响到与中国相邻的国家。就诸子百家这些哲人、这些人历代所产生的影响，都深植于人心当中，岂是母后你区区一介莽夫能改变得了的？为什么说汉文化我们西夏一定要去学习？就因为这个庞大的文明很多东西是由来已久并且自成章法的。人类之所以能从游牧的部落变成农耕社会，从奴隶制到封建君主制、再从一个普通的社会通过文化科技等种种原因成为顶流，必然有他内在的规律存在。思想的不同造就了不同的现象级别，而人伦就是其中最大的规矩，从此立三纲五常。
真正交好一个国家或者战胜一个国家，你必须要了解他的历史和文明，学习他的文明，知己知彼方能百战百胜。只有熟悉并掌握他们的文明，你才能真正逐渐征服这个国家，潜移默化中与原有的住民混为一体、血脉相连，谁也分不出去谁，把好的东西一起继承和发展，成为更好的种族更好的文明，更高级的社会。所以从这一点上来说，我的治国方针有什么错啊？母后目光短浅只急在一时，这是不对的。世界大同的意思其实就等于是称霸了世界，只不过不是用拳头，而是用脑子，用计划和布局。为天下谋者，天下人崇之；为民心谋者，天下人从之，此乃是心胸，此乃是格局！母后，你作为汉人贵族出身的大小姐，自幼野心勃勃总想攀上高位，对中原的文化和治国之策如何就看不明白、对天下局势如何就看不懂呢？优于我者，当向他学习，如此方能不断提高自己，最后即便还不能超越他起码也能并驾齐驱，对这样的对手要尊重，而不是刚愎自用冒险进攻。
这也就是祖父李元昊的弟弟嵬名浪遇，在临终时还不忘上表劝说母后“擢用忠良，勿犯中国”的道理。中原的文化浩如烟海，泱泱大国无穷的人才、无尽的智慧，不是刚从游牧民族转化到农耕、对中原的一切都孤陋寡闻的莽夫可以比拟的。硬要去改变他攻伐他，等于在跟自己的国家和子民过不去，那些庞大的军费从哪里来？连年的征战难道不会影响到民生？加重的苛捐杂税必然会使百姓的日子更加不堪，朕实在是担忧啊！现在，母亲打着为了西夏的旗号篡夺了自己的政权，假如她做的真的是仁政爱民，发展经济和民生的事，让老百姓吃上了饱饭不再流连失所，那我这个皇帝让给她做又何妨？明君不可多得，男女都可以，在西夏这个地方，女人也可以像男人一样堂堂正正的掌控国家的政权，只要你真有这个德行、有这个能力。但是母后她做了什么呢？李秉常叹了口气，叫身边的侍卫去叫师兄朴实，他要跟师兄出去私访民情。不大一会儿，朴实到了，连用御前侍卫一起，拥着乔装打扮的李秉常悄悄出了宫门。
走出没多远，在土路旁边遇到一个老汉，衣衫褴褛跪倒在黄土地里痛哭失声。李秉常不忍，走过去问他：“老爹，你为什么哭啊？”那老汉抹着眼泪扬起一张焦黄干瘦满是皱纹的脸说道：“昂们三个儿子，都被军队硬抓去征了兵，两个死在了战场上，最小的一个不知死活啊！昂老伴儿因为挨饿吃不上一口饭死了，一个十二岁的孙女儿，被拉起参加麻魁军了，就剩下昂这个老不死还有个三岁的小孙子。现在一尺布五千文，一把米十千文，昂们吃不起饭、穿不起衣，也种不起地。”李秉常听到这里眼睛湿了：“为什么不能种地？”“粮食的种子么已经非常贵了，但是辛苦的种在地里，又要拿黄河水去浇，却被打仗搅乱了。”老汉抹着眼泪：“昂们的马群都被军队征用了，也不敢种地，辛辛苦苦春天种上，一场仗下来啥都灭有了！两方打仗人踩马踏把那个地祸害的、践踏的一塌糊涂，颗粒无收，连种子都赔上了，呜呜呜……”。
老汉感觉生活无望，连三岁的孩子也养不活，眼看着他这一家人就要满门绝户了，所以才这样悲痛。李秉常怜悯的问道：“像你这种情况多吗？”老汉道：“整个葱子都差不多嘛，哪家也没有隔夜粮，昂的孙子还在家里饿着，昂出来要饭，都没有米，没人给昂一碗米汤么！”李秉常问侍卫拿了些钱，给了这个可怜的老汉，不忍再看那双老泪纵横的眼睛，转身继续往前走。但他们一路看过来多半都是这样，除了种地颗粒无收的穷人，绝大部分的生意人的买卖也不好做。因为连年打仗，边城的贸易市场已经不存在了，货源紧张，所以物价才涨到这么悬殊。即便还有存货也难卖出去，因为有钱的人太少了，只有贵族和地主还在买物质度日。原来所有的贸易项目，包括马匹、粮食、青盐、棉布，通通都做不起来，唯有青铜武器现在是最畅销的东西，但那是杀人的利器而非救世的物质啊！