很难说明我的心情。
淀夫人任性的地方在于她就算被溯行军告知了结局，还会做出同样的事情，将一场战争作为自己生命的结尾。
能够阻止大阪之阵发生的人是淀夫人，但显然，无论如何，无论她面前阻挡她的是阴阳师、德川家康、滑头鬼、溯行军，大阪之阵会在历史上稳定发生。
清楚得知道自己的结局，却因为想要知道自己死后的模样，于是赴死。不顾及他人，只为满足自己的任性。
一期一振说淀夫人在还是茶茶的时期，就已经足够任性了。
一只狐狸，让她学会人类的收敛，实在是有些难为她了。何况，我作为羽衣狐的时期，本来就是由着性子来的，进行了多种尝试。
态度非常认真，与付丧神口中的“任性”并不相符，只是做出来的事情让人从常理上无法认同。
这样说起来的话，按照羽衣狐的传说，生食少女心肝的淀夫人应该不至于用到“任性”这样的中性词。
恶贯满盈更加恰当一点。
刀剑付丧神作为一把刀时看的东西太多，知道得秘密太多，但他是一把刀时我不会拿器物如何。反而是诞生了付丧神后，因为知道得太多，还有维持历史的使命，会被折断封存意识是我会做出来的事情。
如此想来，能将我从平安京时代捞出来的髭切膝丸，可能被源赖光亲手折断过。即使房间的刀架上就放着他们的本体。
气息不同，还是本体的分灵。
被随手折断是正常的事，能封存记忆不至于无药可救，髭切和膝丸分灵不会将它认为是家主的怜悯与慈悲。
他们有价值，只是时机出现得不是很好。
即使是同一张脸，是本体的意识，但不是源氏的刀剑，被打上了他人的灵力，在那种时期出现在敏感场合，会有这样的待遇不足为奇。
所以不应该是恶贯满盈吗？
源赖光都能被说成凶刃，得到正常的负…面评价，做出了很多尝试性的破坏举动，搅风搅雨的淀夫人，为什么会是“任性”？
我想着自己当时的做法，查找自己得到中性评价的原因。
我想不出来。
只能说付丧神对人类的宽容？
第179章
与自己面对面看着自己的女相不是什么难堪的经历，倒是换了一个视角，能够看到的会更多。
比如这场大阪之阵。
想要消灭羽衣狐的滑头鬼和花开院借助德川家康的力量，讨伐一个完全只是为了折磨他们发泄怒气存在的羽衣狐，不让平安时期的祸乱上演。
不说声势浩大，至少我身边的付丧神应该已经清楚，并完整见证过那位淀夫人羽衣狐化后的姿态的。
妖怪与妖怪之间的对决被藏在大阪城燃起的火里，在场拥有人形的都是熟人，但是刀架上排列整齐的那些刀，对淀夫人而言是器物。
他们那时也的确是冰冷的死物，一块铁敲成的东西。论锋利比不上妖怪的爪牙，威力比不上妖怪的“畏”，何况对面的滑头鬼手里还有弥弥切丸，退魔刀，对妖怪有很强的杀伤力。
说是有逸闻，但那时也没有什么额外的力量带给淀夫人，让她可以抵抗大阪之阵的失败。
三日月宗近将凑的离结界过近的我向后捎了捎，微笑着做了一个噤声的手势。
我将结界外剑拔弩张的气氛放在脑后，看了一眼其他付丧神。说是有其他事情要做的一期一振和药研藤四郎也在这里。
除开原编队的六位付丧神全部到齐，还有远征的髭切。
七个付丧神都在结界内。
而经历这种事情的两把当事刀，无论是被保护的还是即将被损毁的，表情都很相似。
他们注视过很多次这样的历史，隔着一层结界，看过很多次。
一期一振他们做的其他事就是寻找构建结界的材料，至于目的——被损毁又重锻的刀剑付丧神温柔又安静的：“夫人的命令。”
付丧神在维护历史的时候，与自己的前主人经常会有交互，避开不见对付丧神太过苛责，见了又怕付丧神想不开去摧毁前主死亡的历史。
但在淀夫人这里并不会出现。
除开对滑头鬼和花开院的怨憎，淀夫人在付丧神这里的感官，即使是看到自己被如何损毁的一期一振，都只是认为她是任性的女性。
我无法理解这样的人为什么只用“任性”就能评价，仿佛她是什么都没有做错的女性。
“正因为做错了，夫人的评价才是任性。”
“哎呀，看起来欧豆豆遇到了问题了，需要阿尼甲为你解答吗？”
三日月宽袖拢了一下，衣料略微挡住了我的视线，他的声音依旧是温和的：“算了吧，夫人不会喜欢的。”
.
髭切也只是嘴上说说，目光始终注视的是结界外的女性。
他见过这样的姿态。
所以认出来这是他的前主也没什么问题。
源氏的那位家主，对于刀剑没有特别的要求，只是为了看上去符合当时的习惯而选择了使用刀剑，并不会去挑剔刀剑的性能，自然也不会注意到那把刀的刀纹漂亮。
锋利一点的可以更容易的杀伤敌人，钝一点的会费力一些。但这些对于源氏家主不会是阻碍，对于淀夫人自然也不会是。
力量附上去，只要不将力量撤下来，再脆弱的刀剑也会变成凶刃。
新鲜出炉的凶刃杀敌方式是如何，倒出乎意料的不是取决于家主的习惯。而是刀本身在锻造时被赋予的特性。
明明不在乎，却了解一把懒得分辨的刀怎样使用更加顺手，怎样能更好的发挥它的优势，至于那些锻造时因为工艺而无法弥补的缺憾，在那个人手中并不需要去在乎。