我就去直接请求了。
审神者后来将“清心寡欲”改成了“不要抢誉”。
继续说试验的事。
随着时间的推移，付丧神们不会停留在深切的保护欲上，所 以我才说他们多多少少有点问题。分灵满足了他们的保护欲，保护欲之后基本上是独占欲，这样不断的实现他们的愿望，最后的结局我也已经想到了。
分灵无力再去实现他们愿望的时候，大概两个付丧神都会在纠缠中迎来毁灭。
其他的试验结果也差不了多少，就算不是用我分灵的壳子。
我记忆比较深的是用一个暗堕付丧神的壳子，跑到了溯行军那边，混在一堆溯行军里，饱受困扰。
溯行军的理智很难说有没有，薛定谔一样，对情感难以区分，有时候会将杀意和友好弄混。估摸着好感度到了一定程度的时候，就该跑路了，他不会找跑路的同伴，但会在同伴留下来后，某一天控制不住自己，做出夺走同伴生命的事。
一开始是难以理解，不过经历几次，就大概清楚了。这跟一些溯行军的构造有关，除了保持人形的，其他溯行军露出来的构造都是锋利的铁，跟壳子亲近一点都会划伤壳子，要是下了死力气跟壳子贴贴，就直接碎刀了。
无法控制的想要亲近的心情扭曲成了杀意。
不过除了溯行军那方直接出结果，其他都是理想状态，试验结果会被现实因素干扰，总之不会就如同我想到的那个结局一样。毕竟分灵可以让自己轻而易举的眼中只有一个付丧神，但试验对象做不到这样纯粹，会被彻底毁掉的大概只有分灵。
对付丧神的试验进行到这一步其实就可以了，我没道理为了一个试验过度报废自己的分灵，让时之政府和付丧神乃至审神者意识到源氏的不正常。所以这个试验最后永远是卡在危险的边缘，分灵就开始了自救。
孩童总是会成长的。
就算跟不上其他付丧神的速度，还有极化不是吗？武力总是有用的，何况还有秩序。
招致自毁的关系总会终结在秩序里，并在秩序里找到合适的定位。
这时候，充当秩序的是审神者和同僚们，毕竟时之政府没有规定，关于付丧神与付丧神之间的相互伤害的条文，迄今为止仍是空白。
于是那些危险关系还是被妥帖的安放进兄弟/父子/朋友/挚友等关系里，一开始就是如此，以后也会如此。
基本上是没有例外的，都活在同僚和审神者的目光中，个人时间就那么点，同僚和审神者正义感还很正常人，甚至略高，没有妥善的开始，绝对不会有多余的进展。
如果这些不能约束，不是还有作为给予者的分灵吗，分灵可以随意给予，自然也可以收回。
最终解释权归我所有。
我可从没向他们承诺过什么，也没要求从他们身上得到除结果外的其他东西。
只是一场等价交换。
我退让纵容降低没多高的底线，他们反馈给我实验结果。
希望应付人类也能这么简单直接好了。
显然不太可能，人类并不觉得这是等价交换，常常擅自放上多余的情绪，不顾他人目光，打出惨烈的BE。
不然怎么会出现分灵暗堕的情况呢？
还是要更慎重一点。
婚刀的基数有点多。
第189章
源氏是把好用的刀，过往经历又让他的可塑性变得很强，一部分源氏分灵被培养成秘书刀是很正常的事。
这也是我最初的想法。
算是我自以为的源氏刀的正确用法之一。
不过源氏刀出厂时没有附带说明书，而刀剑付丧神的职责往往是维护历史，消灭时间溯行军。
源氏既然是刀剑付丧神，主人还是源赖光，放到战场上就是一把不折不扣的凶刃，那么这样的用法想到的人就很少了。
审神者们大部分都是让源氏兼职秘书刀，而没有让源氏完全的脱离战场。
少部分人将源氏隔离战场了，又没有什么正经想法，还在这个过程中给自己和源氏加了无数戏，于是分灵就看着自家审神者的迷惑行为让本丸暗堕了。
仅是对持有者的一些特殊。
所以我的实验对象一般不会是审神者。
会发生这样的事，有人类想象力太过宽泛的原因，还有就是人设的反噬了。将源氏的性格弄成白纸、前主又是源赖光的时候，源氏的人设与好战就无法分割了，这是意料之中的代价。
就我所看见的历史，和审神者历史书上对源赖光的形容，源氏会被如此误解并不奇怪，因为他们已经在歪曲的历史上认识了一个常识中的我——这常识是他人通过书籍、言语、行为、以及表情塑造出来的——自然的，这个我，也是被艺术加工过的。
在歪曲历史上被艺术加工的我，如今的形象是凶残奸诈又好战的，偶尔听审神者们闲聊，他们说我是无时无刻不在给别人挖坑。
无论是自己的佩刀生出来的付丧神，还是自己的妻子。
像是髭切，原来唯二的源氏重宝，不仅很长一段时间在历史上的名字与自己的死敌鬼切混为一谈，差点连源氏重宝的名头也被夺走。
“我记得髭切和鬼切是同出一源的吧，是用髭切的一部分灵气蕴养出来的鬼切。”
“是啊。因为被剥夺了一部分灵气，不仅诞生得比自己弟弟晚，差点阿尼甲变欧豆豆，还连源氏重宝的名头都没了二分之一。”
“我其实觉得鬼切也蛮惨的。
你看啊，他诞生借的名头是髭切，在源氏的时间全是真正的源氏重宝髭切的替身。