修真第一步，乃是炼气境界，此为仙机
多少凡俗之人，没有灵根加身，便渴求一生，也几乎不可得到这一缕的仙机。
当有了这一缕的仙机，便可迈入炼气境界进行修行。
可想要真正窥伺仙道的广阔，筑基境界才是仙道修行的真正开始。
修为达到了筑基境界后，修士的寿命将得到第一次大的提升，肉身的实力也有了第一次的蜕变。
凡俗之人寿命百年，但因为天灾人祸，五谷之毒而生疾病，天道规则对于寿命的剥夺，能够顺利活到百年者屈指可数。
达到了炼气境界，开始了修行，得了一点点的仙机，便初步有了培元手段。
是以炼气修士的寿命上限，都来到了一百五十之术。
一百五十年的寿命，也是人族天生之体的寿元上限。
天生之物，便会有生死枯荣，人的一具肉身，也是这样。
只有达到了筑基境界，使得这具肉身经历了蜕变，才能够将寿元上限进行提升和突破。
筑基修士，因为修行功法的不同，从而得到的寿元上限也产生了差别。
便如一些专修攻伐者，攻伐的手段可能强大，但是自身的寿元上，并没有什么获得，便只有二百的寿元。
二百的寿元，想要触摸到金丹境界，是完全不够的。
所以有长远寿元的修士，忌争忌斗稳健发育，突破到了筑基境界，上限寿元能够达到四五百的高龄。
这一境界，便算是初步窥看了仙道的世界。
而真正能够称得上是仙者，就需要达到金丹的境界了。
金丹境界的修士，寿元可以达到六百到一千二百年的上限。
各自不同的修士，因为机缘的不同，所以相同境界之间，也会有不同的寿命上限。
成为金丹修士，初步拥有了移山填海的手段。
这乃是真正的移山填海，改天换地之大能力。
如此，才算是一名合格的金丹修士。
至于元婴、化神，这都是神话级别的境界了。
在古真子的笔记之中，谈及了四个修行境界的修炼相关。
分别是炼气、筑基、金丹和元婴。
对于化神境界的修炼，古真子的描述极少，极少的描述之中，也仅仅是说“煌煌乎如天穹大日，渺渺乎如世间真风”。
其实翻译成大白话，就是化神境界太牛逼了，连听说过都很少，所以对这个境界的猜想，就跟天上亘古不变的太阳一样强大，跟天地间吹动的风一样万法归真。除了知道化神很牛逼以外，其他的根本不懂，一点儿也不懂。
而到了元婴境界的描述，古真子的笔记中包含的信息就多了起来。
元婴境界，修士寿元三千到五千年，其能力能够影响一方修真大陆，往往可以成为一方大修真界中的真正顶尖统治者。
此境界的修士虽然稀少，但是也常常会出现在修真界中。
有一种说法是元婴修士，需要得到化神修士的点化，从而才能迈入这个境界之中。
而被化神修士点化，就需要成为化神修士的喉舌眼睛和手脚，帮化神修士做事。
也有一种猜测，是说元婴境界就是人族能够达到的修为上限。当今的天地，已经不再能够支持有化神境界的修士存在。
不过古真子对于这两种猜测，都进行了否定。
虽然他只是一介筑基修士，但是经过他的推测，这样的观点，就像是对美人的猜测一样。
总有得不到的人，会去把所有的美人都想象成需要很多的金钱，才能够让对方打开心门，以及打开腿门。
其实这种猜测是多么的愚蠢！
人和人没有什么区别，长得美丑，也不过只是一张皮面。有的皮面符合更多人的审美，便被称作了美。有的人的皮面不符合人的审美，便被称作了丑。
可，美和丑，是否能得长生？不能。
所以再美也是人，是人就有想要打开腿门的时候。
想要打开腿门的时候，就会去找自己喜欢的人。
就是这么简单的事情罢了。
以人的性与欲来寻觅这样的逻辑原理，那么修行仙道中的各个境界，也是这样的原理。
当金丹境界修炼完善后，自然会见到元婴境界。
而想要成为元婴级别的修士，就需要先达到金丹境界。
古真子，就是一个筑基境界，想要达到金丹境界的修士。
所以在其留下的二十篇文字之中，就有近乎一半的篇幅，都是在论述金丹境界的修行方法。
玄道宗本就是金丹境界的修士，其中是有着金丹境界的修炼方法的。
古真子从宗门之中得到了不少的金丹境界修炼方法。
但金丹境界如何修炼，并非是能否成为金丹境界修士的关键。
如何从筑基境界，突破到金丹境界，才是关键中的关键。
但是这些关键的东西，古真子却并没有在玄道宗内寻找到。
这在二十篇中，古真子留下的心情感悟笔记中，有几段描述。
大约是当时宗门之中，两位金丹境界的修士，并不待见古真子，所以一直对于他并不重视。
古真子只能从宗门之中得到一些金丹境界的修行法门，却不能得到金丹境界修士的亲传。
而且还有一些的筑基修士，在得到了金丹修士的爱戴后，害怕古真子会提前突破到金丹境界，所以处处对他进行刁难。
有了这般的不得已，逼得古真子只能以分界蓝石，秘密在此间建造了此洞府。
模拟秘境五年开启一次，每次开启也不过只有几天时间。
而分界蓝石，是一种在地下极深处，才会出产的一种材料。
这种材料能够分割天地灵质，往往分界蓝石出现的地方，就是两种不同修真天地交汇的地方。
所以以此石来制造洞府，就能够隔绝天地灵质，让谁也不知道自己藏在了这里。
而古真子为什么要藏在这里，却是因为他认为，一个地方的天地灵气灵机是否充足，是能否让修士修行顺利的一个前提。但不是能否让修士顺利突破修为境界的一个原因。
就像有的地方，就很难出现筑基境界的修士，但不妨碍会出现很多的金丹境界的修士一样。
修真界中，还是真的有这样的事情发生的。
像一些典籍中所记载，一个很大的宗门，传承了数万年后，因为灵气枯竭，便搬迁了宗门的主脉根基。
自此之后，宗门之中出现了一大批的中低境界修士，但是却再也没有出现过高阶的修士。
直到产生了高阶修士的断代，而后有宗门弟子，去往了宗门的旧的遗址。
宗门旧址已经几乎没有了可供修士修炼的天地灵气，但是却让那位修士在旧址中顺利突破了更高的境界。
谢宣觉得，这就有点儿像风水上所说的一些动了了。
只不过这是不是有点儿迷信了啊？
不过现在都已经修真问仙求长生了，还说什么迷信不迷信之类的呢......
古真子就是觉得，在玄道宗这片地方，是有着能够让修士突破金丹境界的天地之力在的。
而这突破金丹境界的天地之力，就在宗门的十二主峰之上。
因为这模拟秘境每五年的时间，就会为新晋弟子开启一次，所以也就是说每五年，这模拟秘境就会在十二主峰上流动一次，所以这也是古真子为什么会在此间建立洞府的原因了。
他要吃尽十二主峰的天地之力，再以此获得自己成就金丹的机缘。
谢宣看到这里，觉得古真子确实有点厉害。
因为古真子在这里建造洞府，是谁都不知道的事情！
而唯一可能发现他的，只有金丹境界的修士。但是金丹境界修士，一般不会来主持这模拟秘境。
所以古真子还在笔记中写了，等到自己成就了金丹，出去就羞辱那帮不待见自己的老逼登们。
而且，他成就了金丹之后，还要离开玄道宗。
因为他觉得，玄道宗这片地方，有产出金丹修士的天地之力，但是却没有产出元婴境界修士的能力。
否则宗门传承了这么多年，为什么一直没有出产金丹境界的修士呢？
唯一出过一个半步元婴的修士，还遭了雷劈，才成就一个半步元婴的奇葩境界！
谢宣看到这些，是真想赶紧离开这模拟秘境中，然后去宗门里好好打探一番关于这古真子的故事。
不知道这个古真子，后来是否成为了金丹境界的修士呢？
后面是否又离开了玄道宗，去往了哪里？最后成就了什么样的修为？
这般想着，谢宣已经把此处洞府中，所留下的二十篇文字，都已经看完了。
看完了之后，谢宣受到了颇多的启发！但是其中也有很多让谢宣皱眉和不觉得有理的地方。
证明了这些文字的价值，谢宣担心自己会有记错之处，所以便将此间四壁和石台上的文字，都拓印了下来后，又核对了两遍没有问题，才珍之重之收好了，等待日后经常研究！
这些文字虽然不是什么具体的修炼法门，但是对于修炼中的各处疑问，都有了非常精炼的解释。
尤其是炼气境界和筑基境界。
因为这古真子在此问道金丹之时，应该是筑基大圆满的境界，所以在其为了推演金丹境界之法时，对于炼气境界和筑基境界的修行之法，做了非常精炼的归纳。
这些归纳虽然不多，却是一字千万！
什么是一字千万？就是说，一个字，顶一千一万个字的用。可见其中蕴藏之深厚！绝不像某之口水拖沓，累及阅者，罪该自刎。
得了这二十篇文字后，谢宣开始了研究起来。
因为古真子留下这些文字之时，已经是筑基境界大圆满的修为，所以对于炼气境界和筑基境界中的修行之法，已经完全可以说亲历亲为者，便存在了极大的研究价值。
而在其中一篇关于炼气境界中，修士可以利用自身灵力修为，所能够呈现和达到的修为实力上有一篇关于法器的论述。
谢宣在研究之后，感到很是不可思议。
此中所言，修士应该不仅限于将法器当作法器，而应该将法器修炼为自己的道的一部分。
使用法器的最终目的，是为了超脱于法器之外。
便如一件法器之中所包含的技，通过了法器中的灵纹构造来施展出来。
那么修士就应该去偷掉这种技，从而能够在没有法器的时候，也能够徒手施展出来。
谢宣看着手中的青纹法剑，不禁想到了这三种蕴含于法剑本身的剑技。
自己是否能够依照古真子所留之法中的理论，来使得自己能够脱离这青纹法剑后，徒手施展出来呢？
这是个很好的想法。
而在文字之中，古真子还说道，所有的技，都是一种呈现。
修士要融合的是这技背后的原理，将原理融合之后，以同一种呈现方式，来施展出来这种技。
其中举例，便是将两种完全不同的技，用同一种的法门呈现出来。
本来是攻击类的技，融合一种防御类的技后，去用一种方式呈现，便可以攻守相合，既攻且守。
这是可以做到的吗？谢宣不禁感到有些疑惑。
而自己的青纹法剑所蕴含的那剑气连斩正好是攻击之术，而剑气盾墙则正好是一种防御之术。
这正在手边的例子，不由得使得谢宣手痒起来。
试着将剑气盾墙施展出来，然后将剑气盾墙的灵纹运转之法，在心中记下来。
而后再去拆解其中的原理，打破沙锅问到底，去找寻这剑气盾墙之所以能够形成防御能力的本质原因。
心中恍恍惚惚有了一些感觉，谢宣便引动了自身的灵力，释放离体后，虚空组建这剑气盾墙。
却是并不能够实现，因为没有了法剑本身的承载，又怎么能够使得灵力有一个好的运转场所？
可在身体之中去运转之后，再释放出来，也不过是一道防御的小术罢了！
但是谢宣很快明白来！
自己能够脱离法剑本身，来施展出来相同的防御的效果，就只是呈现方式的不同罢了！
而其根本上的防御之能力，还是达到了的！
那么下一步，就是将这防御之力，和攻击的剑气连斩融合起来了！
剑气连斩，谢宣已经施展过了数千次，并不手生。
心中思考了一番后，便将之尝试着和剑气盾墙来融合起来，然后再一起施展。
很快，谢宣抬手施法，顿时，身前形成了一道灵力光幕。
这光幕变幻作网状，而后朝着前方扑了去，便见到一层网，化作了层层网。
这网可以将对手攻击来的手段，进行抵挡。同时这网只要谢宣的心中一动，便可以成为切割的网，将所捕捉到的目标，缠紧后进行网状切割！
这网的防御力和攻击力，其实不如以青纹法剑单独释放剑气连斩和剑气盾墙。
但是，以这种新的方式，将攻防之法融合在了一起，便使得谢宣的眼界，顿时打开来！
种种想法，产生在了谢宣的心中......