教会的路人缘和燕家一样，都很不错。
信仰伊塔露母神的人太多，尤其是底层民众们，差不多每二十个人中，就有一个人是教徒，而且这个数量还在不断扩大当中。
人们将希望都寄托到信仰上，祈求来世的幸福，为什么，还不是因为现在当下的生活找不到出路，一眼就看得到头。
一个人无知的时候，让他一辈子受苦，他或许会接受，会觉得受苦是天生的，无法改变的，只在地里刨食并不会觉得有什么。
但假如他看到了别人的生活，看到别人享受奢侈，高高在上，他自然而然就感受到了落差。
有了落差，就有了动力，想要改变现状，没人不喜欢过好日子。
可现在社会却不让底层人向上爬，压住了人们挺直的脊背，让他们卑躬屈膝，抬不起头。
所以他们只能期盼来世。
所以圣愈教会才会有这么多人相信。
归根结底，这是阶层的苦难，并不是某个人，某一家的悲哀。
想要清除教会，只能改天换地，把腐烂的根子清掉。
燕家正是把握住的民众的心理，在这基础上，潜移默化地扭曲他们的思想，让底层的人更加心甘情愿地受苦受罪。
然后这些人还要感谢他，感谢这个让自己遭难的罪魁祸首，乖乖把余钱都奉上去，用自己的血肉去供养仇人。
所有的财阀家族，不论大小，燕家的口碑是最好的，光鲜亮丽的，但内里却是最恶臭，最令人作呕的。
起码别的家族坏，它坏的光明正大，明明白白昭告天下，对，我就是不拿下层人当人，当狗。
而燕家呢，表面把他们当人，给他们一些小恩小惠，让人感恩戴德，实际这些人在他们心里，连畜生都算不上，只是一些肥料，好让家族扎根吸血。
他们太会操控人心，各行各业的教徒汇聚起来，能造成的破坏比阿兹贝托的反叛军还要大。
想要拔除教会，最好的方法应该是像东野家那样，换掉上层人，从上至下，慢慢地改变。
不用彻底把教会清除干净，这是清不掉的。
民众们信教，还让他们信，没关系，人的确需要精神上的寄托，只需要把教义稍稍改一改，把里面的隐患拔除，让圣愈教会变成真正的，助人上进的教会。
让信教的人潜移默化地转变自身，发奋上进，想要做到这一点，首当其冲地就是改革现有的阶级制度，给人们一个喘息的空间，给予底层人相对公平的机会，给他们一个向上攀登的阶梯。
而这，不是反抗军能做到的事。
作者有话说：
（我又开始想完结感言了）
第113章 智血灰烬12
反抗军的想法是很好的, 但仅凭几百号人，想要妄图撼动社会阶层，改变民众的思想底色, 无异于痴人说梦。
有些事，不是靠区区理想和希望, 就能做成的。
人力终有尽时。
但幸运的是，他们也并不是孤身于暗夜中传递火把的人。
首都钻石城是和其余城市完全不同的景致。
这是一座新城, 并不像现在的大多数城市, 是在原有的基础上进行改造, 多少保留了许多从前的风貌，譬如月城，更是古韵十足。
钻石城是联邦政体确定后，重新选址定下的一个现代化都市。最初的原因是各个掌权的财阀彼此互不相让, 都不想让新的权力机构落到别人的地盘上, 想让联邦政府落到自家里。
互相争抢了许多, 最后只好都各退一步, 挑了一块地又盖了一座城。
请的是著名的建筑大师，李约教授, 这是个有一点强迫症的人，他喜欢对称，喜欢规整, 绝不允许有一丝一毫的特异之处。
但偏偏审美绝佳, 由他经手的许多建筑设计，都充满了工整之美，不论是繁华还是极简, 诸多风格他都信手拈来。
设计首都这件事于他而言, 也是为人生履历增光添彩的一件大事。新城的设计稿打磨了好几个月, 才被他敲定。
钻石城，真的城如其名，如同一颗璀璨的钻石一般。有许多通透返光的玻璃，但由于角度设计的巧，只让那些光往天上汇聚，使整座城市远远望去，便如同发光一般，耀眼夺目。
城市街道的规划也极其规整，呈网格状，各式的建筑都被圈在这些条条框框里，因为过于对称，反而显现出难以言明的威严。
钻石城没有流浪汉，能在这座城市生活的人，都是有工作，有身份的人。
鹿鸣秋将住处的定位发给前头开车的人，后者也没来过首都，好在有导航，倒也不怕走错地方。
到了目的地，众人下车，来到这个大概算是偏远城郊的居所——只看道路的整洁程度，和往来行人的状态，差不多类似其他城市的中等区了。
所有人分开居住，零散分布在这个小区当中。
临下车前，鹿鸣秋嘱咐他们：“最近尽量不要外出。”
他们都懂，反抗军里没有看不清形势的蠢人，不会这个时候到处乱跑挑事。
燕衔川还是跟着她，两人一起进了一间屋子里。
屋里的陈设没什么特殊的，是那种很常见的家居样板房的感觉，没什么人气。
刚一进门，她就被鹿鸣秋按着去了卧室，让她躺到床上好好休息，养养身体。
鹿鸣秋脱她衣服的手已经是相当熟练了，一边推着她走，一边动手。在燕衔川自己还没怎么反应过来的时候，外衣已经被扒得干干净净。
被推倒在床上时，就剩下里面穿的打底贴身的短袖。
燕衔川简直要惊呆了，她自己脱能有这么快吗？