民族学08
我们是来自男女共建的社会，虽然有很多毛病，但也自然的繁殖，一代比一代更好的在进化。当然其中有善也有恶，或者有善必有恶。择其善弃其恶是次生，是次生思考。有谁想过？有的！是阿弥陀佛。颜回说：这样写没问题吧？辣仔良说：没问题，我们能想到怎么阿弥陀佛就想不到呢？颜回君问：想不到的是什么人？辣仔良说：是没有觉悟能力的人。
爱和梦想是根本，在民族学里，民族主义让人望而生畏，三百种民族一同生活，其中的平衡之道是一门大学问。我们的世界故然做得不够好，这个思考每个人都能有，极乐众生又怎会没有呢？因此思考了民族学在极乐世界，这就是这本民族学要探索的根本。男女共建的社会是一个问题，民族主义也是一个问题。但人类有次生思考，只是觉悟的人少之又少而已。
金银琉璃和唱歌跳舞何者快乐？那要看人的追求，对人性而言金银琉璃带来的快乐，不是一种追求，是心被买去了。心的追求才算是一种快乐，其中又区分了魔心与妙心，这两种舞步明眼人看得明白，真正的快乐是让人看了舒服，因此极乐舞步及是妙性人的舞步，唱歌跳舞比金银琉璃更是快乐的真缔，辣仔良你怎么看？辣仔良说：有道理。
对像是妙性人，他可以来自男女社会。因此阿弥陀佛也有次生思考，谁能说男女社会就只有毛病？不对吧，这只是没有次生思考。出家人没有梦想只有金银琉璃，这种快乐不是男女社会的错！是原生思考的错。因此伪弥陀经不能再用金银琉璃做一种形象，而是要用一种妙性人心里追求的形象。例如好的歌曲，好的舞步，这才是快乐的真缔。
阿弥陀佛问颜回君：你真的对了？颜回君回答：阿弥陀佛，你有众生的模子自然知道我在想什么，我又怎能知道你在想什么呢？阿弥陀佛说：因此你用了你们人间的管理学来写伪弥陀经，写得好，次生思考真的可以顺序分明。但有一件事情你还不明白。颜回问道：什么事情？阿弥陀佛说：我们的能量比你们大很多，你的管理学行吗？
颜回写到这里大家惊呼了，哇！颜回又有新想法。阿弥陀佛说：这只是例子，你们的成法表只背到十二，我们可以背到二十四。因此在作画上可以更快画出轮廓，在觉悟上更是多元。所以才有三百种民族生活，破除民族主义，共生共赢的思考。辣仔良说：颜回君，这根本是你的思考，别骗读者。颜回君说：是的！我这样写可以吗？辣仔良说：你可以写这样的民族学，能量变大管理变得不一样了。