民族学40
心里的阿弥陀佛是谁？是自己？是的！只是我以现时报的架构一磁一砖铺贴出我的大道出来了。在次生佛法中我开创了很多生字，例如魔慈丶妙慈丶佛慈，幼慈丶原生丶次生丶爱生丶文字凝聚能力丶现时报丶旧时报丶嗜血菩提丶缘中菩提丶热血菩提和原次菩提。其中还思考人造太阳计划书是因为真太阳是冲突的焦点，所以不搞两元对立，在魔慈系统也是一种和谐，还有觉悟民族。
有没有次生佛法？如来降维丶魔慈进阶。我所知道的是阿弥陀佛也在思考度化古惑仔，因此度化辣仔良更不是一种难事了。次生佛法自然是我的思考，这是一种新思考，做一个最好的人，将来和佛一起生活。做了一个最好的人，所有咀咒都会消失，就因为我会施于妙施于平衡。辣仔良的罪恶，就是在邪淫这一方面，他是不可能成为太阳的，所以写了人造太阳计划书。哈哈哈。
原生佛法以戒律为根本，辣仔良为何不戒律呢？难道这就是次生佛法？是的！是阿弥陀佛叫辣仔良做一个最好的人，这就是次生活法，也是次生佛法。需要就去解决了它吧！别把需要当着是一种不需要，提前的是，自己要做一个最好的人！和尚可以成为一个最好的和尚，确无法成为一个最好的人，因为他们要去掉人而成佛，殊不知一个最好的人是可以破除所有咀咒，一尊佛本来就不该去掉人。
温碧瑞笑而不语，他知道辣仔良喜欢自己，只是自己不是真实的。真实的温碧瑞已经成为了一个大妈了，我们的辣仔良又怎么会喜欢他。辣仔良永远喜欢少年时代的温碧瑞，这就是我的次生新活法。颜回是谁？是我的理想，我不希望他被掂污，因次颜回就是我的真，辣仔良就是我的假。我们都知道这个真相，作者是阿良，就是年少的辣仔良。颜回写到这里，他把笔放下了。
然而，这一切终究回到了「人」的本质。我们所追求的，不是成佛，而是成为一个最好的人。这并非逃避佛法的规范，而是扩展其精神的高度。辣仔良的故事，不过是我们每个人内心挣扎的倒影；他试图摆脱过去，重塑未来，却不曾脱离人性的根本缺陷。但正是这些缺陷，让我们有了追求善与平衡的可能性。次生佛法，不是推翻传统，而是为人性与佛性找到一条和谐共存的新路径。
颜回的笔停下了，但故事并未结束。每个人内心的阿弥陀佛都是一道光，指引我们在无常与迷雾中寻找方向。辣仔良的青春，温碧瑞的影子，颜回的理想，廖燕芳的平等都凝结成了一个问题：我们是否能真正施于妙施于平衡？答案并不在佛的经典中，也不在作者的文字里，而在每一个愿意做最好之人的心中。在那心中，一切对立终将化为和谐，而我们，也许能与佛共享一份真实的平静与永恒的善。
本文终
280125
12:26am