陆荣和太后恩爱缠绵，直到午时才罢休。
二人正在诉说思念之情，门外有侍女禀报，“太后，皇上求见太后！”
太后没有想到小皇上竟然现在求见，对侍女说道。“让皇上到宫内歇息稍候片刻。”
太后转身向陆荣说道，“弟弟，你是小皇上的干爹，已经好久不见皇上了，他来求见，你正好见上他一见。”
陆荣想了想，这孩子比较乖巧，但是如果亲政以后像他父辈那样，绝对会把国家给弄垮。
“也好，我看看他所学怎样，我也希望能够给他灌输一心为民的思想，并且把皇帝这个制度要改上一改。”
太后听了有些不懂，“弟弟，皇帝从古至今就是如此，不知弟弟想要如何改？”
陆荣看太后不明白，耐心解释道，“姐姐，你亲身经历了也亲眼看到了，国家安危全在皇帝的身上，如果皇帝贤能还就罢了，如果皇帝荒淫无道，百姓不只是受苦，还有可能被外族侵占！
从小的说皇帝家破人亡，从大的说整个民族会沦落在外族铁蹄之下。
自宋之后国家还要经历多番外族入侵，之所以如此，就是因为皇帝昏庸无能以至于让全国为他陪葬。
太后对陆荣钦佩得五体投地，陆荣这是为子孙后代所虑，“弟弟，你有什么办法能把小皇上培养为一个贤明之君？”
陆荣也还没有考虑成熟，“姐姐，我还没有想出一个万全之策，但要紧的就是，不能把国家的安危系于一人之身，这次皇上来见姐姐，我正好给他讲一讲。”
二人穿戴整齐，上殿来见皇上。
小皇上见太后和陆荣一起出来，心中明白，太后和陆荣交好多时，他也是见怪不怪。
急忙跪倒在地，“孩儿拜见太后拜见干爹！”
太后急忙搀他起来，“皇儿快快起来。”
三人落座，太后问道，“不知皇儿来此所为何事？”
小皇上说道，“孩儿近日忙于读书，一直没来为太后请安，正好干爹也在这里，还请太后和干爹多指点孩儿！”
太后听了转头对陆荣说道，“弟弟，皇儿既然说了，那你就给皇儿指点一下！”
陆荣忙摆手道，“指点不敢当，可以和皇上探讨一下读书之道，不知皇上最近在读些什么书？”
小皇上垂手恭敬答道，“回干爹，孩儿所学无非四书五经，还有前朝的史记、汉书、后汉书、三国志、隋书、旧唐书、新唐书、资治通鉴等史书。
还有唐宋八大家、以及诗词歌赋。
闲来无事时，也跟着侍卫练习下拳脚功夫。
陆荣听了微微点头，“皇上，你读的书真是不少，你从里面悟到了什么道理！”
小皇上朗声答道，“干爹，孩儿读书时有几句话记得真切。一是孔子所言：君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣？
二是曹操说汉献帝“生于深宫之中，长于妇人之手”。
孩儿对这两句话印象深刻。
陆荣听了不由得一愣，这两句话实际上都出于《荀子．哀公》一文，特别是“生于深宫之中，长于妇人之手”乃是鲁哀公问道孔子时的自谦语。
曹操曾经用此语骂过汉献帝。
小皇上不可能不知道这两句话同出于一段文字，只是为何把此语安在曹操的身上。
要知道曹操擅权几十年，汉献帝多次想找机会置其于死地！
小皇上难道想用此借喻什么吗？
自已虽然为大宋劳心劳力，但有些人未必会心里舒服。
难道是想借皇上的嘴说出来？
他不露声色，“皇上，你小小年纪，能有此领悟真是聪明过人！你给干爹讲讲这是什么意思？”
小皇上毕竟还是一个幼童，听了陆荣的夸奖，不由面有得色，“干爹过奖了，这两句话，一句是说国君要时刻想着老百姓，一句是说国君要有所历练才是。”
陆荣听了不禁颔首，且不说他的话里有没有所指，但意思是领悟到了。
“这两句话确实是做国君需要牢记的，那你知道如何避免前朝覆车之辙吗？”
小皇上从容不迫，“干爹，古人言“礼贤下士，圣人垂训；骄多矜尚，先哲所去。”，如果能做到礼贤下士，贤人为我所用，则国家必能治理好！”
陆荣听了，心中也感安慰，看来这个小皇帝不是如他爹一样的糊涂蛋！
陆荣接着问道，“皇上，你说这天下是谁的天下？”
小皇上听了很是愕然，这是谁的天下，不是明摆着的吗？干爹是什么意思，难道他想让我知道这天下是他打下来的？
于是回答得犹犹豫豫，“回干爹，这天下乃是宋太祖打下来的，只是如果没有干爹，现在恐怕已经亡国了！”
陆荣摇了摇头。
见陆荣摇头，小皇上面现疑惑之色，难道我回答错了吗？干爹难道是认为这天下是他的不成？难道他想废了我不成？
心中忐忑不安。
陆荣见他面有不安之色，知道他对自已心存疑虑。
他身为皇上，虽然年纪幼小，但所读之书，都是帝王从小就要读的治国安邦之策，只是有的皇上天分高，所以能成为一个好皇帝，有的比较顽劣，就成了无道昏君。
他必然也读了很多权臣擅权之事，虽然自已没有咄咄逼人，但他心里对自已毕竟会有阴影。
现在回答天下是谁的，对他来说必定心中忐忑。
当下和颜悦色，“皇上，你说的也有道理，你小小年纪能悟出此理也是不错，只是国家安危系于一家，前朝最后不都覆亡了吗？”
小皇上听了不由得心中一振，面带喜色，“干爹，难道你要教我皇朝不覆亡的道理吗？”
陆荣听了也很是感叹，这个小皇上脑子确实聪颖，马上就知道自已问话的关键所在。
陆荣点了点头。
“你年纪尚小，我说的话你可能理解不了，但等你长大就会明白。
你刚才也说过，水能载舟，亦能覆舟，为何会这样，只因为君和民不是一体。
如果君就是民，民就是君，二者融为一体，焉能再有覆舟之事？”