修为：法力的上限值。一般来说，对于妖族而言会随着存活年限的增加而增加。人的修为增长主要靠修炼，但修炼进度依据个人的天赋、功法、根基等有所不同。用知识来类别应该是比较妥当的，同样是修炼了九年的修士，但个人所获得的修为（知识）会不同，勤奋、聪明、掌握一定学习方法的人，获得知识（修为）的方法更快。
元神：凡人有三魂六魄，在这个基础之上，修士将魂魄修炼成元神，元神越练越强，可以感知的范围越广，从而达到可以脱离身体存在的境界。
道行：道行与修为类似，有深浅，没有大小，是一种衡量的单位。道行高的人可以窥探天机，感知天道的变化，从而推演过去与未来（我也没有这个东西，我不懂），比如常见的神话剧中常见的掐指一算的桥段。
神通：佛家讲通过入定等方法的修行，开发出人体本就具有的五种功能，亦是所谓的五神通。与法术不同的是神通是由内而外开发出来，犹如吃饭喝水，睁开眼睛看见实物一样简单，而法术则需要法力，以及其他媒介才能发挥作用。
那么问题来了，孙大圣的火眼金睛是神通还是法术呢？
第72章 西行不易又逢魔
真是百密一疏，不过头一次做这样的事难免会有疏漏，敖烈他们应该还没到。白寻慢慢坐下，一个念头忽然从她心头划过，要是人已经来了呢？
不如去陈家村中一探。她刚起身，又立刻想起白方圆让她留守水府，脚步抬起，旋即落下，哪有这么巧的事？通天河的河面都有小妖巡视，若有发现，怎么会不向上禀报呢？
个把时辰后，白方圆回转。
白寻将自己的顾虑说出，白方圆也多了一层担忧。除此之外还有另一件事，通天河之前所居的鲶鱼精喜以人类幼童为食，勒令村民将家里的幼子献出供他享用，若不从便要伤人作恶。
如今又到了一年一度享受‘供奉’的时候，灵感大王早已作古，剩下他们两个冒牌货，那一对童男童女该如何处置？
吃定然是不能吃，养也没办法养。
两人商议了一会儿，白方圆定计：先将那童男童女带走，送到数里之外的村庄，等事情结束之后再把人带回来。
这已是一个相对稳妥的处理办法，白寻没有意见。
入夜之后。
白方圆、白寻去灵感大王庙见童男童女，白方圆唤来一朵大黑云、一阵阴风，声势浩大地出发了。
白寻还是有些不安，她唤来一朵不起眼的小云，悄悄缀在黑云身后，在半道上与白方圆分开，潜入了夜幕笼罩的陈家村。
村里的泥巴路垫上了青石板，修理得还算平整。白寻隐匿了身形，出于某种直觉沿着小径一直走，忽然听见一声马嘶，这小村庄里怎会有马？
她小心翼翼地扒在土墙上，伸出一个头往前看，三进大瓦房的屋后立着一个简陋的马棚，马棚中站立着一匹神骏无比的宝马，那匹马威武英伟，神采奕奕，难得通体雪白，从头到脚没有一丝杂色。
是他。
白寻在原地彳亍了一下，猛地反应过来，唐僧师徒既然已经到了陈家村，那灵感大王庙里怎么可能只有那两个人类小孩？
——白方圆有危险。
兵贵神速，白寻二话不说往灵感大王走。
一路上半个人影也没有，白寻来到庙外，庙中烛光影影绰绰，不知是否还有人在。
她迟疑了一瞬，抬脚跨过了庙门，说时迟，那时快，一把钉耙带着呼呼劲风当头砸下，将青砖铺出的地面砸出一个大坑，白寻的脚尖刚地，狠狠用力一蹬，借力往后跃去。
钉耙险之又险地从白寻面门前划过，差点刨下一块头皮，天蓬元帅的威猛名不虚传，白寻不敢硬接，运起轻身术，快速向后退去。
然而这短暂时间并不足以拉开距离，猪八戒一跃数丈，再次举耙朝白寻筑下，险险从白寻腰侧擦过，白寻再避，却见猪八戒这一式力还没用尽，他将白寻闪避的距离算计在内，拖动钉耙狠狠朝白寻停下的方向扫下去。
白寻一个旋身，从钉耙与地面之间的缝隙之间躲了出去。猪八戒连筑数下，白寻虽然躲得狼狈，好在并没有实质的损害，猪八戒却是精疲力尽，一手撑着钉耙，一手撑在腰间，大口大口地吸着气。
猪八戒法力虽强，修为也高，奈何眼前这个妖怪滑溜得如同泥鳅一般，他一时抓不住。“你这妖怪什么来历？有本事就别躲躲藏藏的，与俺老猪正面一战。”白寻也是心有余悸，她仗着身材纤细，身法灵巧才勉强躲了几下，其实完全不敢和猪八戒硬钢，但若是一味躲闪，猪八戒很快就会摸清她躲闪的方法，其实也十分不利。
两人隔着一丈距离互相对视，警惕对方的一举一动。忽然，白寻先动了，她一扭身就跑，竟然完全不顾后背空门。猪八戒立刻两眼放光，往手心吐了两口唾沫，飞身上前，一耙砸向白寻后心。
他估摸着白寻可能会使个回马枪，可他老猪皮糙肉厚，一般人也伤不了他。
猪八戒正这么想，果见白寻转头过来，手上还掐住一个手印，猪八戒心头一凛，提起法力布满周身，同时将面门掩在钉耙身后，防止蛇妖伤他眼睛。
再看白寻，她的面容冷肃，手上的动作并不复杂，但元神的运用并不轻松，也无暇去顾忌猪八戒做了什么。
但猪八戒是看清了白寻的动作的，她将左手在右手上轻轻一按，这个动作抽取了她大量的法力，因为他看到蛇妖的身体轻轻一震，一座数十丈的土山在二人头上凝聚，然后蛇妖伸出双手接住了那座山，朝着猪八戒狠狠拍下。