“鬼谷御者何在？”在那等威严声音之下遥遥传来一阵议论，因为太过微弱而嘈杂，阿拓只能勉强辨认出“最近”
“赶来”之类的几个词语。
“并州刺史刘琨领命。”诸葛承和阿拓万万没有想到能听到这个名字，明明半个多月前诸葛承还在晋阳城给这位哭过丧来着，难道已经死了几十年的古人还能原地复活不成。
两人的疑惑并没有持续太久，因为同样是虚影的一位将军带着他的数万兵马从远处的半空中奔腾而来，从队伍中那个“刘”字的帅旗能判断这个虚影恐怕就是刘都督本人了。诸葛承愣愣地看着他的中山刘都督以一往无前的气势越过他的八卦阵朝着那名翼人杀去。
作者有话说：
注：
1.关于金币的破坏力：并不是说一枚金币流入了就会造成这么大的问题，金币与印章/印玺相当于帝王的权柄，在这里这枚金币相当于提供了一个坐标，为它背后代表的帝王的气运指引一个出口，是因为诸葛承开了望气术才触发的。
2.关于金币本身：这枚金币是君士坦丁大帝的金币，这位就是让基督教合法化的罗马皇帝。他对于整个西方世界的作用相当于秦始皇统一中国。所以他的帝威才会在汉武之上和始皇并驾齐驱。
3.为什么出来天使：同上，因为这位大帝真正的作用是对于基督教而言的，所以他的气运代表的是整个基督教及其衍生教派的所有气运，也就是相当于整个泛西方文明两千年的气运，于是当诸葛承想打破这股气运的时候出来反击的是基督教的大天使。因为这篇故事里鬼魂之类的都是真的，所以天使也是真的。诸葛承准备不足的地方也在于他以为他看的是罗马帝国的气运，谁知道出来的是整个泛西方文明。
4.冀州鼎和鬼谷御者：由于出现天使这种非活着的人类能解决的问题，我们自然也启动了自己的防御机制，才会触发冀州鼎和鬼谷御者，这不是正常的鬼谷出世的方式，后面毛小豆他们触发的才是正常的鬼谷进入方法。
5.冀州和并州：冀州是天下九州的划分方式，并州是晋朝的行政区域划分方式，山西是我们现在的划分方式，这三个指的都是同一个地方。刘琨的确就是离出事地点最近的鬼谷御者。
6.大秦：我国古时称呼罗马帝国的方式。
第16章
这场虚影与虚影的战斗完全超出了阿拓的认知，那名翼人的战技在阿拓的眼里看起来并无多大技巧，然而他每挥出一剑都会带出纯白的弧光，当这道光芒接触到刘琨身后的士兵时，那些身影都会在白光的照耀下消失地无影无踪。数万人的兵马中只有主将刘琨能勉强抵挡翼人的攻击，而那也多数是得益于他本身的武学技巧，在面对那道白色弧光时，刘琨也同样表现地多为忌惮。
“阿拓，帮我把那几块石头搬去那个方向。”诸葛承几乎只看了一眼半空中的战事就做了决定。
“你要干嘛？”阿拓虽然马上照着做了，但是嘴里还是忍不住好奇。
“我要把阵势的范围扩大，然后把御阵变成杀阵。这是我惹出来的祸，我得帮刘都督。”
“你有把握吗？”
“不知道，没试过，但咱们身后可是有冀州鼎在的，只要这冀州山河还在，我总能借到势的。”诸葛承说得豪气干云，连带着阿拓一起，明明是个外族人却也不禁有些跟着生出一股自豪感。
就在诸葛承和阿拓两人忙着布阵时，天空中的局势开始渐渐朝着不利于刘琨的方向倾斜。那翼人仅凭自己那道诡异的白色弧光竟将刘琨带来的兵马消灭了一小半。
“山艮主生，地坤向死，天火地水，风雷杜伤。起阵，杀！”
千钧一发之际，诸葛承终于完成了他的八卦杀阵，这一次在阿拓的感觉里，包括半空中的战场在内四周所有山头似乎都传来一股气机锁定了场内，也许这就是诸葛承说的从冀州鼎那里借到的山河之势吧。
半空中的刘琨在听到诸葛承报出八卦阵的基本方位后就朝着诸葛承的方向望了一眼，同样文韬武略的刘琨迅速解了诸葛承的意图，他一挥手指挥身后的部队迅速进入了诸葛承的八卦阵的范围里，而那名翼人不依不饶地追来也一同没入了阵中。
对于东方的诸葛承等人来说，翼人斩出的白色光弧固然是难以解的事物，但在翼人眼里的东方八卦阵何尝不是一样，他眼看着敌人向一个方向撤退，但是追上去却失去了敌人的踪影，不但那些人不见了，最初身为目标的那两个人也同样不见了，原地只留下翼人独自四下张望。
“风来。”
随着诸葛承轻轻一句，刘琨和他的大军突然从翼人的背后凭空杀出，刘琨一刀斩在翼人的后背，刀势斩开了对方的羽翼，伤口处白色的光芒骤然绽放，化作点点粒子融入空气之中。刘琨一击既走，在诸葛承的一个手势之下从半空中一闪消失。
而在刘琨身后，一排训练有素的矛兵迅速补位，以一个整齐的突刺沿着刘琨刚刚砍出的伤口将手中的长矛齐齐地插进了伤口里，然后这些矛兵半点挣扎也无，脸上维持着平静的神情直面翼人回过身后的一击，齐刷刷地连同手中的兵器一起化成虚无。
矛兵们虽然消失了，但他们造成的伤害却还在，阿拓发现翼人伤口处原本还在慢慢散逸的光芒现在外泄的速度明显地加快了。
“雷起。”
就在翼人提着剑四下寻找目标时，刘琨再一次从一个意想不到的地方出现，对着翼人的腰间又砍了一刀，刚刚一幕再次上演，只不过这一次前赴后继赴死的士兵由矛兵成了刀斧手。