左霏霏一把抹去脸上的泪，苦笑着说：“对于妖来说，变成人形是一种降格，那是最简单的事情。而人类攫取妖丹，想要变成妖，那才是违背天理，才会降下惩罚。”
“那你所说的妖丹，”荀非雨深深皱着眉，“它到底是什么东西？还有我们的身体，为什么可以修复……”
“蕴含传承记忆的核心，”左霏霏叹了口气，“我只能这样理解。”
或许是一种平衡，许多妖shòu都没有性别，换句话说，从始至终就只有那么一只。只要妖丹本身不受到任何损伤，妖shòu的魂魄就能借助它不断转生，但数量却不会增多。而天狗却是很奇怪的一类，在朏朏妖丹中的传承记忆里，古时天狗也仅此一只，但自从月灯被制造出来之后，天狗就演变成了共享一颗妖丹的种群——就好像是专门为了克制月灯而诞生。
岳家人之所以憎恶天狗，就是因为他们共享妖丹的缘故。这个种群不会轻易覆灭，且各个都具有极qiáng的恢复能力，月灯持有人没等到寿数耗尽，就会被天狗咬死。但这个情况在岳明漪上一代终于得到了扭转：岳家人借助了月灯对天狗的吸引力，找出了天狗一族所在的地方。一批士兵携带着生化武器进入了天狗一族群居的地方，以自杀式袭击的方式，将其在同一时间内全部击杀。
左霏霏皱着眉头低声说：“但岳明漪的姑姑于心不忍，提前抱走了天狗一族最小的孩子，那个孩子就是仝山。”
荀非雨一根接一根地抽着烟，一不留神，尖牙就把烟蒂咬了个对穿。他抬起眼皮瞄了左霏霏一眼，啧了一声才说：“不是什么于心不忍，岳家不能没有限制，所以才……” 这话就好像直接从荀非雨嘴里蹦出来似的，他都不清楚自己为什么会知道这些东西。
可左霏霏一副过来人的样子，摇头一阵苦笑：“你的能力越qiáng，就能得到越多的传承记忆，但天狗一族的仇恨势必gān扰你的判断。我没得选，但我希望你有机会。”
沉默良久，荀非雨掐灭烟头：“好，除了化形你还要教什么？”
左霏霏怔住：“为什么……不拒绝呢？”
“你无非是想从我这里弥补你当时不能拒绝的遗憾，”荀非雨别过头长叹一口气，叼起一根烟咧嘴笑着，“记忆最多给我加个视角，不是jīng神分裂。无论如何，我都是荀非雨，也只能当荀非雨而已。”
被戳穿的左霏霏略有些尴尬，她沉默地望着荀非雨，鼻翼之下浮动着微弱的苦味。那是一股复杂的味道，不乏疑虑，也有恐惧，但表述出来的话只有积极和安慰的假象。但荀非雨很擅长这些，他那轻松的表情演得炉火纯青，完全压抑了内在的活动。
她始终认为荀非雨是个武断的人，但自己应该劝说的话已经说完，此刻也没有立场再去gān涉荀非雨的决定。于是左霏霏弯腰捡起了地上的牛皮纸带，拆开线圈拿出一本写有《…札记》的书，郑重地jiāo到荀非雨手中：“这是站在妖的视角，对现在这个世界的总概，你看完之后有不懂的就问我。”
那是一本纯手写的书，笔者的字迹格外潦草，要读懂它实属勉qiáng。荀非雨食指按在书页上，一字一顿念出上面的内容：“人离开血肉之后，鬼魂仍可以存在，推定，概念上，鬼是更纯粹的人。而除此之外，还有……妖，草木石灵，通过阵法进行判定，它们的存在等级更高？”
这一段陈述笔者引用了两个例子：第一例比对替换祭品，从“替罪羊”的角度入手，对比两次求雨的效果，在数量及其他自变量不改变的前提下，由人牲变出畜牲，求雨效果并无差异。
第二例解析阵法构成，从“媒介”入手，将其拆成“媒”和“介”两个概念。“媒”特指举行祭祀仪式的巫师，充当发言人；而“介”被写为“介质”，起传导作用，只能由妖shòu、草木石灵或qiáng有力的鬼魂来充当。
“你把阵法想象成打电话会好些，”左霏霏瞄了眼荀非雨看的页数，自顾自起身拿了本宗鸣的书翻看起来，“祭品是制作电话机的材料，巫师是打电话的人，而妖shòu、yīn木之类的东西是电话线，将人的乞求往上传达。”
荀非雨记得求神拜佛只用去庙子里就完事：“有必要搞得这么复杂？去庙子里，或者捐些香火不好吗？”
“你觉得那样的成功率很高吗？”左霏霏不慌不忙地反问道，“而且去庙里你拜的是神吗？中国人拜神，往往都是有目的性的去最近或者最灵验的宗教场合，说到底，还是为了满足私欲而已。那不是真正的信仰，付出的代价不够，愿望传达的对象也是错误的，所以不能灵验。”