知晓了泰山之起源后，如何去烹泰山禅这一道菜，其实也已经呼之欲出了。
泰山禅这一道菜的核心味道，应该是“神圣的起源”。
这般神圣的起源，不一定要多恢弘，但必须如种子一般，能在风雨之中茁壮成长，最终成为一颗能在历史长河中熠熠生辉的巨树。
先确定好了一道菜的味道，再反过来推演烹饪所需的食材，以及具体烹饪方式，那便简单多了。
如果是在其他世界，还需多深思一番，但在这个世界，其实已经有现成的食材以及烹饪方式了，有很大的取巧空间。
黑渊，便是最好的食材，伴随着世界的崩解与腐朽，黑渊将升格为贯穿万事万物的唯一洪流，缔造黑渊之世。
眼下的黑渊之气，还只是一种狂乱的灾厄元气，但在未来不远的时光中，将左右着众生的命运，将万事万物皆纳入支配之中，祂天然就具备着“起源的神圣”一类的属性，当然，说是“起源的至恶”也无妨。
主食材已确定，那么烹饪方式也自然有一些眉目了，无非是围绕着黑渊之世做文章而已，想办法构筑起那一份属于社稷之重的庄严与肃穆。
将泰山禅这一道菜重新捋一捋，莫天歌心中那种不对劲的感觉越来越浓郁。
沉思良久后，莫天歌终是恍然大悟：“难怪我总觉得不对劲，原来是泰山禅这道菜，缺了一份应运而生，水到渠成的天时。”
所谓的天时，并非指的是天狗食日一类的天地大时，而是一种契机。
以黄帝会盟为例，他召各方部落诸侯进行会盟，以求天下共主之位，虽然其中也必有着野心的推动，但透过现象去看本质，便会发现，这份野心，契合于时代的脉络，也是一系列社会矛盾缔结出来的果实。
上古之时的部落制，是一种落后的制度，受限于人口，生产力始终上去不去，所以便去攻伐其他部落，抓捕奴隶，而后以奴隶为生产力，提升自身部落的实力。
这是野蛮残忍，但也是时代的进步，部落制向奴隶制演变而去时，是人类的生产力关系在递进。
部落互相攻伐，拉开了图腾之世的序幕。
那个古老的时代，虽是人类在厮杀，但也是真正的神鬼乱舞之世。
图腾神灵在人的意志支配下，惨烈的厮杀着，一个又一个的图腾神灵倒下，被其他的图腾神灵所吞噬，无数图腾神灵的互相蚕食与融合，最终，一尊尊在后世流传的神祇与神兽，在这个时期诞生。
毕方，腾蛇，风伯，雨师，是部落名，也是部落首脑的代称，更是部落供奉的鬼神，
神话，宗教，古民政治，在此时得以交汇，无数部落图腾互相吞噬，最终诞生出神祇时，不仅仅代表着原始宗教与神话的发展，也代表着古代先民的社会在一步步发展着。
人的进步，代表着神的进步，而神的强大，也点缀着人的荣光，这便是真正的上古神人混居之世。
而这般神人混居之世，也顺应这历史的发展规律，部落乱战，图腾吞并的过程，从混乱走向稳定，到了后面，一个个部落以及神祇，已有小国之气象，根基稳固，实力不弱，若非天灾人祸齐至，也很难被其他部落所吞噬。
而之前积累的恩怨，却依旧让部落隔三差五皆有争斗，这是一种无义的争斗，不论是在部落层面去看，还是从更宏观的历史角度去看，这都是一种只有损耗的过程。
所以，时代的洪流，在这一刻孕育了契机。
部落的首领，渴望着有一个公正而威严的仲裁者，呼唤着天下共主的诞生，以此调节各个部落的矛盾。
部落的神祇，渴望着一个统一的秩序，呼唤着万神之神的诞生，平息那无意义的神祇争斗。
虽然那些部落首领以及神祇，思索这些的时候，想着的普遍都是这般大位舍我其谁，但有一点是可以确定的，那个神人混居的上古时代，需要一位天下共主，万神之神的诞生。
黄帝会盟，应运而生，既是时代的呼唤，也是众生与神祇共同的期盼。
这一切，其实已经超脱了泰山禅的界限，但也不是九鼎礼，而是更久远的终葵舞。
终葵，指的是巫师祭神时，所戴的那个鬼神面具，而终葵舞的象征意义，以及具体意蕴，便是指的这上古人神混居之世时代中，孕育了一切的神人祭礼！
后世民国，受西方教的历史孤儿理念影响（注1），诞生了一只名为疑古派的历史研究派别，抠文断句，只言炎黄文明中，西周前历史皆不存在，虽然被打了脸，但也说殷商之前的历史不存在，所谓三皇五帝，尤其是黄帝，只是古人虚妄的编造。
但这些所谓的文人大师却不知道，黄帝为何被古之历朝尊之为祖。
黄帝具体是谁，其实根本不重要，因为黄帝所代表的，是上古部落制向着古代封建制转变的核心节点，那是确凿无误的炎黄文明起源。
黄帝的存在，无需典籍以及文物去证明，历史规律就是其存在的铁证。
没有黄帝与大禹这些三皇五帝，殷商与西周的那成熟的天下共主坐镇中央，诸侯分封各地的完善政治制度，难道是上帝程序员敲代码，凭空敲出来的设定不成？
但这些便扯远了，莫天歌构思的这一道泰山禅，便是犯了知见障的毛病，他对此世的许多隐秘有着清晰的认知，也知晓这个世界未来的必然发展。
而且因为自身是来自于更先进文明的外星人，对此世未来发展中会遇见的诸般问题，也是了若指掌。
比方说妖邪终将取代人类，成为新一代天地主角一类的事。
只是，莫天歌知道，不代表其他人也知道。
莫天歌的认知领先于时代一步，也导致这一道泰山禅也超越了时代一步。
在社会矛盾还没积累起来的情况下，先预想到问题，又把解决问题的方式提出来，这虽是高瞻远瞩，但在当时却很难获得太大的支持。
但能知道问题出自哪里，对莫天歌而言已经够了，这个问题也挺好解决的。
莫天歌又以开天牌分幻符，弄出一个分身，然后让这个分身，带着黑鸡与狼妖，如刚出八荒原时那般，再度打出了黑渊妖君的旗号，开始聚集各方妖邪。
很快便有妖邪闻风而来，其中不乏之前就跟着莫天歌去帝都，然后侥幸活下来的那些妖邪，但这些妖邪此却没了之前那般心气，显得情绪低落。
这也是正常的，毕竟这些妖邪刚刚朝廷的大军狠狠教训了一番，就连莫天歌这个黑渊妖君，都被赤莲天师追杀了九十九条街，这种情况下，妖邪哪有士气。
事实上，还能第二次相应号召，这些妖邪也算是有韧性了，但即便应召而来，这些妖邪也不像是往昔那般狂热的拥戴莫天歌了。
但这些对莫天歌而言都不是什么问题，在政治层面，顺风顺水的时刻其实一直不多，真正的政治家，一定要会收拾败仗残局。
古往今来的那些取得成功的政治家，在顺风时不一定有多厉害，也有可能瞎几把乱搞，但却无一不是能在困局之中，依旧能凝聚人心，积蓄力量，最终逆风而起的豪杰。
莫天歌不是政治家，自问也难以比得上这些豪杰，但是，没吃过猪肉，也见过猪跑，直接抄历史中那些成功的案例就是了。
莫天歌首先便是颠倒黑白，将那一场溃败战洗一洗，将之从一触即溃的大溃败，美化成势均力敌，人类也付出惨重损失的一战。
这种颠倒黑白难度并不高，在信息传递并不发达的环境，战争这种极其复杂的群体行为，其中的得失本就很难说得清，而对脑子本就一般般的妖邪而言，洗起来就更轻松了。
将败仗洗成平手后，妖邪瞬间士气+10，但还不足够，莫天歌又拿出了前段时间的帝都之变，称自己孤身进帝都，又和赤莲天师交锋一次，并且取得了积极且富有意义的战果，妖邪士气瞬间+20。
但这些都是次要的，见识过人类朝廷的大军攻伐后，即便再狂妄愚笨的妖邪，也对人类朝廷的力量有了一个明确的认知。
单独的人类，不是要妖邪的对手，但人一多起来的情况下，妖邪便不是对手了。
莫天歌以前灌输的那种激进的大妖族主义，显然已经有点难以维持下去了，但这不要紧，他又不是真正的大妖族主义拥戴者，甚至连妖都不是，这一套忽悠不下去了，换一套就是了。
“黑渊之气于各地越演越烈，人类难以承受黑渊之气，但我们妖族天生便能吞吐黑渊之气，正所谓天时在我，只要戒急用忍，待到黑渊支配世间的那一天，我等妖族便是天地主角，而人类终将退出历史舞台……”
盘腿于山石之上，莫天歌开声吐气，语气清晰的描绘着妖邪的未来，底下妖邪听得甚是入迷。
莫天歌以黑渊为引，详细阐述了当今大势以及未来的演变，也剖析了妖邪成为天地主角，取人类而代之的时代必然性，并且制定了戒急用忍的妖族中长期战略纲领。
激进夺取天下的大妖族主义，乃是莫天歌制定的忽悠之策，其中有很多经不起推敲的地方，但此刻所言的妖族天选论，却并非如此，这是真正的事实。
说道酣畅时，莫天歌真臂一挥：
“我们妖族，乃是老天爷的亲生儿子，我们皆是天选者，是出生那一刻就注定要站在时代浪尖的高贵者，历史是站在我们这一边的……”
而对妖邪而言，如此清晰，直白，且有力的战略宣言，也足以让它们那贫瘠的大脑深受震撼。
最主要是，这般战略解决了妖邪目前士气最低落的根源。
拥有超凡之力的妖邪，居然被没有超凡之力，只有完善组织与装备器械的人类大军摁在地上狂揍，仅凭这一点，便让妖邪的士气根本提不起来。
但在莫天歌的战略宣言之下，这点已经被解决了，打不过怎么办？那就不去打，只要忍耐，只要等待，人类就会被老天爷直接收拾掉了，直接不战而胜。
激进夺取天下的大妖族主义，在遭遇挫折后，妖邪士气低迷，而戒急用忍，龟缩等待的妖族天选者主义，迎合了妖邪的心态，很快就成为了妖邪的士气源泉，而提出这般战略的莫天歌，自然又以英明领袖的身份，重新获得妖邪的狂热拥戴。
在狂热的拥戴与欢呼中，莫天歌的眸子泛过一抹古怪的神色。
大妖族主义虽然是莫天歌的忽悠，也被他掺了不少沙子，但事实上，这才是妖邪该走的路。
种族大运，从不是等出来的，而是争出来，杀出来的，而且黑渊的本质是放在那里的。
对黑渊这种重口味痴女而言，那种逆来顺受的小奶狗受，可不是祂青睐的对象，唯有鬼畜s攻，才能让祂嗨起来。
妖族天选者战略虽然能争一时之利，但长远来看，却是在伐害妖族气运，真等到黑渊之世降临，这些妖邪也不会有什么好下场。
黑渊之气浓度增加的同时，也会显得愈发的狂乱，妖邪要是不经磨砺，它们和黑渊的亲和性，就是它们死亡的最大诱因。
但这些东西，莫天歌就懒得多说了。
妖族天选主义，以及戒急用忍的战略纲领，那都是次要的，重要的是战术执行。
“人类迟早都要自行退出历史舞台的，我等妖族目前虽然不与人类大争一世，但一些事情还是要做的，我们需要更积极的进入人类的社会，争取在人类自行退出历史舞台后，将人类的遗泽悉数纳入掌中，包括人类的农耕技术，养蚕织桑技术，以及文化传承等等，确保我等妖族顺利接管人类消逝后的世界。”
不过，即便是这般最基础的战略配套战术执行，这些妖邪都还是无从入手，莫天歌也只能手把手的教导。
莫天歌召集一批原型不用多谈，但皆善于幻化蛊惑的妖邪，指点道：
“你们读过聊斋没？就算没读过也行，这本绿茶婊指南你们拿去，里面记载绿茶婊的十大注意事项，八大要点三大核心，你们去书生才子长期出没的地方蹲着，然后按照绿茶婊指南上去做就行了，最少每个人都收集二十个以上的书生才子为舔狗备胎，以此掌控人类的文化传承。”
一批善于幻化蛊惑的妖邪，拿着莫天歌给的绿茶婊指南，为了妖族的崛起战略，踏上了狩猎才子书生之旅。
而后，莫天歌又召集了一批妖邪，继续指点它们：
“会游泳的妖邪，给我蹲到河里当河神，逢人就问你掉的是金斧头还是银斧头，不会游泳的给我去山上蹲着，找一些所谓的好人给他们一些馈赠，能进城的，就进城找一些破落农民，找个理由给他们一些奇遇，赠一些财货，助他们发家致富，当然，你们自己嫁过去也更好，我要你们在最短的时间内，和人类的农耕渔猎等等经济活动中留下痕迹……”
就这样，又一批妖邪为了妖族的战略，带着大笔钱，以散财童子的身份，踏上了征途。
莫天歌布置这般战术，当然不是为了以世界为舞台，来一次空前盛况的聊斋cosplay，这些妖邪肩负的使命，不仅仅是装神弄鬼，也是为了收复一些人类。
以前这些妖邪，和山林野兽差不多，能吃能喝，能在同类中逞威风就满足了，对人类不怎么看得上眼，自然不会去收服人类，但在莫天歌此刻的妖族天选者战略之下，妖邪们有了收服人类的必然理由。
在黑渊之世降临前，收服一些掌握着农耕渔猎以及文化传承的人类，然后，待到人类彻底让出天地主角的舞台后，妖族便借着这一批人，顺利接受人类的积累。
妖邪便打着这个旗号去做事，但对莫天歌而言，借助妖邪的集体大规模行动，在最短的时间内向人类传递黑渊之世将临的信息，开始炒作各方舆论，为泰山禅这一道菜的诞生，提供足够的铺垫，才是莫天歌的目的。