不过，莫天歌说是这么说，至于是否真的要这么做，他也还是有些犹豫，因为其中的危险性并不低。
万妖幡乃是莫天歌以民俗学知识祭炼而成的法宝，这法宝与常规的仙道法宝有极大的区别。
这样祭炼出来的法宝，有好处，也有坏处，好处就是莫天歌这般一阶入道者，也能铸就强大的法宝，坏处就是这件万妖幡一旦成型，就很难像是常规仙道法宝，通过日久天长的淬炼而提升威能。
将万妖幡凝练出来的邪蝗灶神进行拆分，让其复归蝗神与灶神两大信仰源流，这是莫天歌早就构思好的了，也是万妖幡进一步提升的最好方式。
莫天歌化名刘昴星，在帝都搞事的时候，收流民为信众，就是朝这方面努力。
信众对神祇的认知与信仰，是可以改变神祇的，古往今来，无数神祇就在人们的口耳传颂中，变幻了不知道多少模样，最简单的一个例子，便是观世音菩萨，好好的一个印度猛男，硬是被信众送去泰国做了变性手术，变成白衣女神。
邪蝗灶神拆分为蝗神信仰与灶神信仰，这是万妖幡的升华路径，但这种升华也是具备很深的讲究的，并非轻易而为之的。
从本质而言，万妖幡可谓黑渊之气凝聚，应运而生之宝，想要升华万妖幡，核心要点不在于万妖幡身上，而是在黑渊身上。
蝗神信仰演化而成的帝女魁，本身象征着堕落的神圣，司掌旱灾与幽冥，作为黑渊阴面是非常合格的。
灶神信仰演化为祝融氏，司掌火与兵戈，本身同时具备正神与灾神两种面目，作为黑渊阳面也非常合格。
堕落神圣为阴，灾厄正神为阳，从阴阳两个层面去诠释黑渊，这可以有效的强化黑渊。
混沌分阴阳，是一种迈向强大时的必然的趋势，如现代各行各业，不约而同走向了细分的领域，然后又一个个细分领域，构筑为一个强大的整体行业生态体系。
作为不走寻常路的民俗学法宝，万妖幡的好处于此时又凸显出来了，莫天歌只需出知识，都不需要亲自祭炼，黑渊便能自动主持着万妖幡的蜕变，论省心程度，足以让那些日复一日年复一年苦苦祭炼法宝的修仙者羡慕到流口水。
因为万妖幡的蜕变，本质也是黑渊的蜕变，莫天歌给与的民俗学知识，虽然侧重于古老炎黄神祇信仰的解构与梳理，但其本身就是一种顺应时代潮流，直指未来发展趋势的演化规律。
面对赤莲天师的时候，黑渊将象征着黑渊阴面的帝女魁，升华为娲皇氏，便是因此而来的。
妖邪散乱不成势力，纵有抱团，也不过三三两两，如上古先民的原始部落时代一般，这般形势下，帝女魁身上可以指向“娲”的象征路径，便有了存在的必然意义，女娲造人的神话传说，也有了现实的依托。
未来的黑渊之世，需要一位统御无量妖邪，开辟妖族时代的共主，需要一尊可称之为妖祖的黑渊娲皇。
而这黑渊娲皇，其存在本身就是一种未来与业位，一种境界与成就，甚至是一种命运。
眼下这万妖幡，承载着黑渊意志赋予的特殊使命，虽然现在回归了莫天歌手中，但莫天歌已经察觉到，这万妖幡注定会和自己有一番别离的因果，因为这万妖幡还要去找赤莲天师，让其蜕变为黑渊娲皇。
当然，赤莲天师自己愿不愿意接受黑渊意志的加冕，成为黑渊娲皇，那就是另一个问题了。
如果仅仅是多一尊黑渊娲皇，事态还算可控，但如果让万妖幡内的祝融氏升华为伏羲，那就不是这么说了。
在历史学的认证中，伏羲乃是上古三皇，是炎黄的人文始祖之一。
而在民俗学中，伏羲二字，却具备着更深邃的意义与概念，不仅仅是人文始祖那么简单，在上古政治，上古神话，上古宗教等三方面，伏羲皆拥有着多重的概念与象征。
欲论伏羲，还要从娲皇氏说起。
娲皇氏一统九州，成为天下各个部落的共主，这是人道创世的诗篇，然后，时代过度到了三皇五帝纪，而伏羲，便是三皇之首，可谓娲皇纪后的第一任时代扛把子。
那么问题来了，娲皇氏是怎么退出历史舞台，伏羲氏又是怎么登上历史舞台的呢？
是一贯勇武蛮横，提着两把西瓜刀就敢从南天门一路砍到紫霄宫的娲皇氏，突然大彻大悟，然后把大地霸权禅让给更贤明的伏羲氏吗？
娲皇纪到三皇纪的更替，已经无史可查，但观后世的历史发展，反倒可以窥一些脉络。
三皇五帝的更替，明面上是禅让，但这禅让可不是温情脉脉的贤王让位，全部都是新崛起的霸主，靠着武力进行威慑与厮杀，这才登上天下共主的宝座。
而从这一点反过来再去回头看，三皇之首的伏羲，到底是如何取代娲皇霸权的，便不问自知了。
有学者说，伏羲与娲皇乃是同一氏族而生，三皇五帝纪取代娲皇纪，乃是一场宫廷政变的结果，也有学者说，伏羲氏乃是一个可能与娲皇氏有一定姻亲联盟关系的部落，最后的时代霸权更替，也只是新的霸主，砍翻了老迈而衰弱的霸主。
但不论真相如何，在那个连文字和语言都还没完善，基本只是结绳记事的上古时代，纵有一些口耳相传，但在时光的作用下也变得失真，注定是无法探究清楚。
唯一可确定的是，以女王制为主体，可谓母系氏族时代之象征的娲皇纪，最终被伏羲所终结。
这便是少阳帝君伏羲氏的由来，少阳，乃是由阴转阳的一个过程，若说娲皇氏象征着“人”之概念的确定，那么少阳帝君伏羲氏，便象征着人世的第一场“革”！
旧日的时代，积累的矛盾与腐朽，皆在伏羲氏的手中得以革除，天下由乱而转治，推动着时代持续向前进步，其意义和后世的秦汉颇有类似，大秦一统天下，而汉革秦弊，在此基础上治天下。
而在三皇纪的开端，也还是有娲皇纪残留的很多东西。
娲皇纪乃是女王制的母系天下，是绝对的巫之时代，甚至确立了一切祭祀过程中，女性那纯阴神圣性的象征意义。
简单点来说，女性掌握祭祀的权利，也通过祭祀的行为，成为宗教阶级，继而把持权利，这已是一种文化以及习俗。
这种文化与习俗，是具备强大的影响力的，如后世的某个世代，人民脑袋上的辫子虽然剪掉了，但心中的皇权憧憬，却没那么容易剪掉，依旧保留着强大乃至于复辟的影响力。
这是娲皇纪，延绵到三皇纪的最大残留，伏羲氏对此也有所察觉，然后他开始大祭自身，构筑自身的宗教神圣性，以此覆盖娲皇纪残留的宗教影响力。
这种大祭自身，在后世屡见不鲜，后世帝王，没少往自己父母乃至于祖先脸上贴金，从祖坟冒五彩烟云，到神人入梦，再到干脆自身就是神仙转世，核心用意就一句话，想尽办法让自己在宗教层面，获得更大的神圣性。
不过，伏羲这般开拓时代的猛人，远比后世那些帝王更更有手段，河图洛书，先天易卦，龟烧文，琴乐等等一系列创造，让其神圣性得到了极致的加持。
数之不清的传说与神话围绕着他而生，他的名字由人而神，在人们的口耳相传中，获得了不朽的神性，甚至在后世缔造了深远至极的影响。
炎黄文明至高的苍天信仰，以及苍天信仰的人格化象征昊天上帝，其源流的原型，便是神化的天皇伏羲，其象征的，便是神性的极致。
不论是少阳帝君伏羲氏，还是天皇伏羲，都有着极其深邃的象征意义，而起蕴含的历史脉络，也是相当清晰的。
娲皇一统天下而创世，伏羲革除积弊而治世！
这便是莫天歌觉得有些危险的原因，黑渊若是只凝练出阴面的黑渊娲皇，还好说，若是凝练出阳面的黑渊伏羲，那便是两点成线，黑渊将获得一个完整且强大的象征性循环，到那个时候，黑渊有可能超进化大暗黑天一类的诡谲玩意。
到那时，黑渊只会变得比以前更狂乱，可能导致事态彻底失控，连莫天歌这个始作俑者都不一定跑的了。
莫天歌细细思索着其中的奥秘，觉得还是不能让黑渊获得象征着“革”的少阳帝君伏羲氏，以及身为“神性极致”的天皇伏羲这两个概念。
倒是伏羲的第三个象征，名为元始之初的象征，还有一些比较安全的可能性！
“元始之初的盘古天王，是伏羲最隐晦，最复杂，也是最诡谲的演变，也是外源性的象征与概念，如果想要凝聚这般象征，有点不太好操作啊。”
莫天歌自言自语着，欲要在万妖幡中，凝练伏羲对应元始之初盘古天王的象征，继而让祝融氏获得升华，也不是说做就能做的，需要很多现实的因素作为寄托，才有一定可能实现。
莫天歌思索了一会，便有了一定的思路，拿起万妖幡，闭上眼，缓缓感应着其象征着阴面的娲皇氏。
在莫天歌的感应中，万妖幡内此刻一分为二，祝融氏所化的火光，虽是熠熠而燃，但却被挤压的很厉害，占据万妖幡主导权的，是磅礴而深邃的黑暗，而在黑暗中，娲皇氏的身影静静沉睡着。
莫天歌不由得砸了砸嘴，如果将万妖幡的内部空间比喻为一个别墅，此刻祝融氏压根就是蹲在厕所里出不来了，而厕所以外的整个别墅，皆是娲皇氏的地盘，更可怜的是，莫天歌还在祝融氏蹲着的厕所里，看见了无乱飞的蚊子，以及乱窜小老鼠，生存环境不是一般的恶劣。
万妖幡的前身，乃是瘟毒幡，里面已经有登革热蚊，以及尚未凝聚好的鼠疫，但现在嘛，在娲皇的威严之下，这两个东西只能和祝融氏这个难兄难弟一起蹲在厕所里了。
谈不上互相安慰，祝融氏对这两个玩意也是厌恶的很，但也没什么办法，因为只能蹲在厕所里的祂，对万妖幡别墅也谈不上什么主导权，所以只能和乱飞的蚊子，乱跑的小老鼠大眼瞪小眼。
莫天歌深表同情，但也没多说什么，娲皇氏本身就象征着极致的霸道，若是打不过祂，也别指望在祂面前谈什么地位。
“兄弟，你先忍忍，等我搞定你的升级练功方案，让你蜕变为lv99电能马达腰猛男，你就能从厕所里破门而出，和娲皇抢夺卧室大床的主导权了。”
嘀咕了一句之后，莫天歌进一步的窥探着沉睡的娲皇氏，那与赤莲天师有五六分相似，但却因为陷入沉睡，显得恬静，纯洁，妩媚的容颜，让莫天歌下意识的升起一种莫名的冲动。
想对着她的脸打几拳！
不过，莫天歌很快就察觉到自己的想法实在不够正人君子，就算他和赤莲天师是你死我活的对手，但只是看着相似的容颜，就想要重拳殴之，也缺乏了一点身为男人该有魄力。
一念而定，莫天歌便下意识的在腰间摸了摸，想要掏出阴阳极乐狼牙棒，对其当头棒喝一番。
也许是这份下意识的敌意，沉睡于黑暗中的娲皇，骤然睁开了眼。
“你想做什么？”
不止容颜，那清冷而威严的声音，也和赤莲天师有五六分相似。
“身为万妖幡的现任主人，我打算和深入而透彻，里里外外了解一下万妖幡内部的构造，和身为法宝元灵的你加深沟通，构筑更深入的羁绊，也是很正常的事情，你先继续睡，我很快就完事了。”
莫天歌很是严肃，但回应他的，是娲皇清冷的低喝：“给我出去！”
一声低喝之下，黑暗涌动，莫天歌的意志便被轰出了万妖幡。
现实之中，莫天歌仿佛被无形之拳击中一般，猛然朝后仰头，鼻血都流出来了。
“啧啧，性格也和赤莲天师有五六分相似啊。”
莫天歌也说不清自己这喜欢调戏赤莲天师的习惯，是什么时候出现的，但他也不在意，因为他觉得凡是能让敌人不高兴的事，都很有一做的价值。
眼下看见与赤莲天师有五六分相似的娲皇，这个习惯就不自觉的冒出来了，虽然受了一点挫折，但莫天歌的韧性可是非常坚实的，转念又进入到万妖幡内，试图和娲皇这个法宝元灵建立更深的羁绊。
而结果也是和明显的，不一会，莫天歌又是猛然仰头，如挨无形之拳一样，鼻血长流。
但莫天歌毅力强横，屡败屡战，不断的骚扰，哦不，是与娲皇深入沟通，建立羁绊。