此刻天狱老人展现出来的，并非什么神通，而是承载永生细胞意志后，对一切永生造物的一种压制力。
天狱老人大口咀嚼之时，那一位被吞噬的古老者发出了凄厉的痛苦叫声，不论以任何方式挣扎，皆无法逃离天狱老人的咀嚼。
但天狱老人的吃相很不好，大口咀嚼时，不断有细碎的碎片落下，定睛一看，这些碎片竟然是一个又一个的灵魂。
永生细胞的吞噬范畴，只有血肉，而灵魂不在其中，当这个古老的界天被其吞噬时，那些寄托之上的灵魂，便失去了凭依，纷纷散离。
但这般散离也离不远，化作心脏跃动不休的青冥天狱，骤然震动起来，一道道血肉之芽从大地上蔓延而出，而后这些血肉之芽在蠕动中，重组为血肉之躯，那些灵魂落入其中，便再度化作了生灵，看似一切如常，但实则归宿已变。
这些生灵以前都是那个古老界天的居民，但现在却是青冥天狱的居民。
在天道宗内，古老者可不是一个常见的职称，不仅需要悠久的修行岁月，还需要庞大的体量，而这体量源自于很多个层面，自身积蓄的永生之力，界天的大小与构造等等，界天内的精英强者与普通居民多寡，皆是衡量一个界天领主，是否有资格被称作古老者的标准。
而界天的精英强者与普通居民多寡，便是这些标准中最为重要的，但也是最不好完成的，因为这个标准最低准绳，也是对标自然星球。
而这一位被天狱老人咀嚼吞噬的古老者，在这方面体量略低，界天内积蓄的人口只有十数亿之多，在人均不老不死的天道宗中，这个数字颇有些水货的感觉，不过这些人口的种族，却是比较罕见的巨人种，身材高大，可谓人均高楼，倒也算是质量弥补了数量。
而这些人口的转移与增加，让青冥天狱猛然膨胀了一小圈！
那些古老者见到这一幕，皆是神色骇然，因为祂们察觉到了无以名状的大恐怖。
天狱老人那充斥混乱与痴愚的眸子，凝聚着某种恐怖的欲望。
想要吞噬血肉，想要增长体量，想要不断成长。
源自于永生细胞的欲望丝毫不加以掩饰，甚至化作恐怖的威势绽放于天地间，让那些古老者清晰的知晓，那个被吞噬的倒霉古老者只是一个开端，接下来，天狱老人将张开血盆大口，源源不断吞噬所能触及的一切。
这些古老者在悠久岁月中积累了庞大的智慧，果断作出了明智的选择。
远方，许多古老者的界天骤然蠕动起来，如同古老的巨人，缓缓从沉睡中苏醒，然后杀气腾腾的向这边赶来，这并非一位古老者的选择，而几乎是所有古老者共同的选择。
如果放任不管，在单对单的情况下，天狱老人将成为所有古老者的梦魇，所以，放在古老者面前的选择只有一个，那就是联手将之彻底剿灭。
天狱老人没有恐惧，源自于永生细胞的恐怖欲望，让其迫不及待的想要吞噬所能触及到的一切。
一场自天道宗诞生以来最为特殊的战争打响了，承载永生之欲的天狱老人，孤身一人面对所有的天道宗古老者。
磅礴的永生之力，化作绚烂而强横的诸般杀招，而这些古老者对永生之力的钻研也极其深入，祂们皆娴熟的运用着永生之力蕴含的诡异特效。
一道神光照耀而来，空间变得支离破碎，一声叱喝响起，时间便被强制倒退，诸般违逆现实法则的奇诡效果接踵而现，让这一场战斗变得极为奇异。
莫天歌注视着这一切，魔天的血肉依附在天狱老人身上，既作为构筑贤者之石仪式的基石而存在，也作为天狱老人的外置战争武装而存在。
一道道夭矫而动的黑红触手，发出诡异的龙鸣之音，以魔化青龙之姿肆意乱舞着，为天狱老人提供了强大的攻防手段，等闲古老者皆难抵其锋。
莫天歌高度专注着，但注意力的焦点却不在于，依旧放在仪式的推进中。
这场民俗学版本的贤者之石大炼造仪式，可以说已经完成了，如果根据炼金学定义，将永生细胞视作一个运转的世界，那么此刻的天狱老人，便是一颗彰显着万物本源奥秘的人形贤者之石。
世界运转时诞生的无穷真理，在其身上熠熠发光，让其举手抬足，皆闪烁着奥秘中的奥秘，道德与神的至圣之光。
虽然从实际情况来说，天狱老人的具体画风凶邪了一些，是一颗靠吃人来升级的永生流贤者之石，但这并不是莫天歌的大炼造仪式出了问题，而是这个世界本身便是如此运转的。
只是莫天歌并没有因此而感到满意，因为贤者之石也是分版本与分层次的！
此刻的天狱老人，在神秘学定义更接近于“杯”，是承载更高位灵性的载体，一切成就皆是外来的，而非浑然一体，神性凝聚的“石”。
如果继续运转下去，那么天狱老人这一颗人形贤者之石，会演变为一种特殊版本！
闪米特教镇压西方文明，剿灭各路异端，传递主之福音的过程，虽然尽力保持以圣经为主的纯洁性，但还是不可避免的受到了一些外来文化的侵染，或者说，这种文化侵染也是闪米特教有意而为之的。
举个简单的例子，闪米特教的牧师，在向羔羊传播主之福音时，尤其是传播真理中的真理，规范中的规范，也就是圣经时，为了让那些愚蠢的羔羊明白上帝荣光的伟大，牧师们会绞尽脑汁，想方设法去吹逼，恨不得能为圣经中每一段话，不，每一个字母单词都配上牛逼拉风逆天到无以名状的描述。
但人力有时穷，吹逼其实也不是一件简单的事情，尤其是要吹处精彩，吹出逼格，吹出神圣感，就更不是那么简单的一件事，而在这个过程中，闪米特教或多或少吸收了一些外来的信息，将之化作自身吹逼的内容。
比方说，圣诞老人的起源，便是闪米特教的牧师在传教时，将当地附近的神话传说纳入了其中，然后在近代经过商家推广，最终成为世界级的ip。
而在欧洲大地上风靡一时的炼金学，也同样面临着这般命运，闪米特教虽然明面上极力镇压这方面的知识与学说，但背地里却通过收缴各路“异端”典籍，吸收了许多炼金学与神秘学的知识，化作自身的神学。
这些常识中，有比较失败的，比方说梵蒂冈现今还保留的驱魔仪式，名义上是借主之荣光，实际仪式讲究也非常之多，但若是细细拆解，便会发现，梵蒂冈的驱魔仪式，看似原创的皮，但里面几乎都是同人内容，充斥着大量外来的宗教与神秘学知识。
而梵蒂冈为了改头换面，不让人轻易的察觉到这些，所以大量大量的对这些外来东西进行改造，而这种改造并不以实际效果为准绳，而是以能不能呈现上帝逼格而准绳进行改造的，而这也缔造了梵蒂冈驱魔仪式时灵时不灵的结果，运气好的时候的确可以驱逐邪秽，但也仅限于驱逐，运气不好的时候，压根不会有效果。
驱魔仪式虽然算是比较失败的尝试，但也有成功的，卡巴拉，白魔术，苦修院奠仪，仪式魔法等等东西，不仅完美糅合了外来的异端神秘学知识，也反向输出，渐渐篡夺了原版的存在，成为了主流！
贤者之石虽然是起源于希腊文明神性之火的造物，但在闪米特教镇压西方文明的过程中，也遭到了同样的被融合与反向输出，让贤者之石的学说多了很多版本。
此身为杯，承载圣子，圣父，圣灵，圣母等等大灵之光辉，最终凝聚象征智慧与权性的天使之血，此灵为柜，安放人与天国的契约，最终成就神性的完美。
这便是贤者之石的其中一个版本，而这般版本可称为圣杯，也称作圣约柜，或者是圣灵，名字其实并不重要，因为其本质是相通的。
简单点来说，原本的贤者之石是钻研天地奥秘，最终修行成仙的话，那么这个圣杯以及圣约柜版本的贤者之石，就是符合天庭要求，继而被擢升到天庭，等玉皇大帝分官职的位列仙班！
同样是成仙，但其意义与本质，几乎截然不同！
此刻的天狱老人，演化的便是这么一个圣杯版本的贤者之石，虽然这的确是一个符合莫天歌的民俗学版贤者之石仪式的结果，毕竟莫天歌在仪式中凝聚的象征，是西方文明数千年的兴衰史，而西方文明最终也的确成为了圣杯，杯子里承载着的，是闪米特教诸大灵流淌出的精华。
如果是正儿八经以炼金神秘学为核心的仪式，这便是最终的结果，但对莫天歌而言，却并非如此，因为这终归是一个以民俗学为核心构筑的术式仪轨！
民俗学是一种钻研过去的神话典故，民风民俗，继而探究历史与人文风情的学科，简单点来说，民俗学是一种总结“过去”而成的智慧，起码在西方定义的科学体系中，民俗学就是这样一门学科。
但在炎黄，有这么一句话是这么说的，以镜为鉴，可正衣冠，以史为鉴，可知兴衰！
过去并不仅仅是过去，总结过去的智慧，也可以用来指导未来，这不是科学的定义，但却是扎根于炎黄的人文定义。
某种意义而言，在外国，民俗学是孤立的学科，而在炎黄，民俗学这般历史学科，与反应当下与未来社会发展的社会学，其中的界限是模糊的，一个成功的炎黄民俗学者，或者历史学者，只要转换一下视角，也可以是对社会发展规律有着深入了解的社会学专家，或者政治与经济方面的相关学者。
莫天歌前世只是一个业余的民俗学者，但今生却是视野贯穿过去未来的真魔，他的民俗学知识，以及以此构筑的民俗学仪式，也不仅仅局限于映射“过去”，还要缔造“未来”！
化身为圣杯版贤者之石的天狱老人，承载着永生细胞的欲望，与那一尊尊古老者争斗着，伴随着仪式不断运转着，他的战力也在不断攀升，不断吞噬着诸多古老者。
一尊尊古老者在漫长岁月中积累的底蕴，皆成为了天狱老人的一部分。
那一个又一个界天的居民，纷纷落于青冥天狱中，虽然遭逢大变，但这些居民却普遍没有什么反应，不，严格来说，反应还是有一些的，有些与古老者们关系不浅的精英强者，在古老者的界天被天狱老人吞噬，自身也被强制转移到了青冥天狱后，便开始大肆攻击，想要由内而外，给天狱老人造成一些麻烦！
这些强者的征战没有留手，他们强大的力量在青冥天狱中造成了不小的破坏，也波及到了很多居民。
这些居民有些是青冥天狱的，也有些是源自于其他古老者的界天，虽然遭受波及，但他们的眼神，却是麻木而空洞，凝视着古老者与天狱老人的争斗，宛如置身事外，即便被强者征伐的力量波及，也无动于衷。
一道道冲击波，在青冥天狱中绽放，一位位只是背景板的居民，被轰到螺旋升天，最终以漫天碎肉的方式落地，但过不了多久，那些碎肉便开始重新聚合，最终复归原本！
然后，用不了多久，强者的力量又波及而来，居民又是螺旋升天，但很快又重新复苏！
虽然情况及其惨烈，但他们并不在意，或者说，他们早在漫长的岁月中，彻底习惯了这些，也彻底的对这些感到了麻木。
人均不老不死的天道宗中，永生是对强者的馈赠，也是对弱者的诅咒。
在漫长的岁月中，熵增带而来的损耗终会出现，这份磨损不体现于血肉的枯萎，更多体现于灵魂与心智的磨损。