尸魔之灾愈演愈烈，万寿山的阴影渐渐蔓延着，在这唐僧取经四人组皆已消失的西游记世界线中，不论是天上的仙神，还是地上的修者与妖怪皆无法逃避，只能被卷进去，而后一一应劫。
很多事情都在急速变化着，世界一时间进入了风云激荡的时代。
但这样的感触，也只有那些高高在上存在在才有，对绝大部分终其一生都不会离开自己村落太远的普通人而言，这些事情离他们太遥远了。
即便是妖怪作祟，也更偏向一些人口较多的区域，而一些偏僻乡村，有点档次的妖怪都懒得去折腾，而有真本领，也喜居于灵秀山水之地的佛道二脉修者，同样很少关注这些地方。
原因很简单，灵秀山水之地，通常周边自然环境都不会太差，先民定居于此，多年下来，只要不是遭遇灾，基本都能发展出一定的规模，久而久之，便成为了各种有点历史，也有点规模的古村古镇。
而那些怎么都发展不起来了乡村，虽然有着各种原因的，或天灾或人祸，但最主要的原因，还是周然自然环境不够好，俗称的穷山恶水，这般地方，佛道二脉修者来都不来，自是懒得多看。
甚至是官府，也经常会有所疏忽，有时候，辖区内某个村子消失了，或者有一个村子凭空出现了，官府很久之后才知道。
这并不是值得奇怪的事情，某地天灾人祸忽来，流民四起，然后有些以亲族为单位集结的流民开始流浪，走到一个地方，不论是走不动了，还是发现环境还可以，当他们选择落足后，一个有着十几户人家，不超过百户的小村子便出现了！
这样的村子，其实只有很少的一部分能够延续下去，因为这般流民村，对风险的抗压能力极差，别说天灾人祸了，一点意外，比方说一场会传染的风寒感冒，便足以彻底击垮这样村子，一部分村民病死，一部分村民觉得此地邪祟异常，又化作流民离散而去，村子就此烟消云散。
但偏偏，这些偏僻乡村却因为小农经济的特性，对天灾人祸的抗压性特别差，所以产生了特别浓郁的玄学信仰。
“拜狐仙姑了，一拜见吉祥，派出左大将，吃光灾虫，二拜见安康，派出右大将，吃光病虫……”
一个村子中，穿得花花绿绿，打扮的奇怪无比的乡野神汉，举着用柳木穿纸钱做成的长幡，一边大跳，一边快速念叨着，口齿不清，口音极浓，而且错别字连天，好好一番祭文，硬是念出了兽人部落战吼的感觉，但这不碍事，反而增添了其几分神秘感。
而在其后面，许多村民肃穆而立，还有族老拿着长香，正在遥遥祭拜着。
而被祭祀的对象，是一个做工简陋的半人高头神龛，里面有一尊雕工极为简陋，不知道是什么玩意的四足之兽。
但不论是神汉，还是那些村民，都没有发现，在石头神龛的顶部，身躯透明虚幻的莫天歌，就坐在上面，正饶有兴致的看着他们表演。
待到神汉表演了一番后，便掏出了一只公鸡，刺破了公鸡顶冠，然后弄出了一点鸡血，在石头神龛地步画了一个不知道什么玩意的鬼画符，然后神汉念了一番糊鬼的话，便宣布礼成了，神仙很快就会进驻，保佑村子顺顺利利的。
这个时候，也没有哪个村民不长眼，敢问要是村子不顺利怎么办，如果真的问了，神汉估计也是翻起白眼，告诉他们，村子真要不顺利，也肯定是他们怠慢了神仙，所以神仙不保佑他们了！
这一番表演，也挺费劲的，神汉擦了擦额头的汗，迅速拿个袋子，将那公鸡给装了进去，然后眼神有些游离，似在考虑这只公鸡拿回去后该怎么烹饪。
公鸡是村民提供的，不仅是做法的材料，也同样是那神汉此番劳苦的报酬，若以价值论，倒是不算差了。
“最原汁原味的乡野祭祀，原来是这个样子，背后的逻辑与因果，倒也是有趣，难怪狐祭被誉为炎黄最复杂的信仰体系！”
作为曾经的业余民俗学者，莫天歌对这类乡野民风一直都很感兴趣，眼下恰逢其会，倒是看的兴致勃勃的。
这个神汉，并非这个村子的人，而是附近镇子的一个闲汉，年轻时整天游手好闲，但脑子还算可以，虽然不识字，但跟一个游方的道士学了几句不知所云的咒语，然后就宣布自己被大师指点，转职为乡野神汉，平时红白喜事凑凑热闹，说几句好话，帮忙搬搬抬抬，倒也能混口饭吃。
而这个流民村，乃是比较罕见的宗族迁村，都是一个姓的宗族，迁到此地也有那么两三年了，眼下也算是勉强稳定下来了，起码温饱不难了，然后前段时间，雨下的多了一些，风也大了些，村子里有一户人家自己搭的家塌了，也有几户人家受了些影响，村中有一些碎嘴的婆子，提了一句是不是有山鬼作祟，村中族老闻言，便开始张罗起信仰的事情来。
族老派人专门去附近请了这个神汉，让他请一些灵验神仙来坐镇，而这神汉是个什么货色，也不用多说了，便请了这么一尊不知道是什么玩意来，美名其曰狐仙姑，瞎捣鼓一通，一尊从生死到姻缘，从财富到战争，神职无所不包，神力无所不能的村中至高神就这么上岗了，而且这还不是一个人，还带着左右两位大将一起上岗。
不过，这狐仙姑也不是神汉凭空瞎造的，而是神汉根据以前听过的一些乡野神鬼传闻而造的，而那狐仙姑座下左右大将，来头更不得了，左大将，生前一位是脾气暴躁，醉后不小心落水淹死的酒鬼，而右大将，生前是一个好勇斗狠，醉后被人一棍子打死的混混！
神汉对这两人也不熟，只是听穿村过巷的货郎说起过这两人的事，而那时，货郎还神神秘秘的说过，这两位死后都成鬼了，头七回家作祟过，让他们那想要改嫁的婆娘，以及那些觊觎家产的村中闲汉改变了心意。
神汉转念一想，这两位好歹也是能作祟的家伙了，行，安排上，编个死后被狐仙姑收为小弟，哦不，是左右护法的故事，给狐仙姑撑撑场面（注一）。
这个信仰，里里外外透露着荒诞，族老真不知这玩意靠不靠谱吗，这个就不好说了，只是族老的想法倒是简单，甚至非常功利，就是找一尊神仙庇佑一下村子，顺带去一去这次雨灾的晦气，安一安村民的心，
一方敢吹，一方敢信，双方都有需求，最后一拍即合，一个荒诞的乡村信仰，就这么出炉了！
莫天歌兴致勃勃的观察着这一切，到最后，甚至忍不住轻笑出声，笑声化作幽暗的阴风吹过，而这个时候，那个村中灵觉比较好的孩童哦，似察觉到了什么，不自觉打了个冷颤，往父母身边缩去，莫天歌也不在意，只是自言自语道：
“你们觉得，这一尊狐仙姑，存在吗？”
虽然没有回应，但莫天歌知道，自己这番话，有人能听到的。
为莫天歌背了黑锅，明面上作为尸魔之灾幕后黑手的元始天尊，最近可被闹到心烦万分，当莫天歌又溜出来的时候，元始天尊什么神通都用出来了，死死的盯着莫天歌，生怕过一会又背锅了。
而除了元始天尊外，还有一些存在，比方说，老君，如来，妖天等存在，始终都在关注着莫天歌，又或者说，对这些真正的大能而言，只要不是刻意掩饰，但凡存在于同一条世界线，彼此都能直视对方的存在，注视与聆听到对方的动静。
尤其是莫天歌最近捣鼓出尸魔之灾，自然会被各方注视的更紧一点。
而对于莫天歌这番自言自语，祂们都没有予以回应，或者说，认为没必要回应，因为事实是如此的清晰与明确。
莫天歌轻轻笑着：“如果我说，这一尊狐仙姑真的存在，你们信吗？”
依旧没有任何回应，很显然，莫天歌的话，没有人相信，一如那一尊狐仙姑，不具备任何真实可信度。
莫天歌笑而不语，他的目光，落在这个村子中，但其意志，却渐渐拔超，以一种更高的维度，审视着凡尘种种。
乡野信仰，是炎黄文明根深蒂固，却又最晦涩难言的一个领域。
这是早已经被时代淘汰的古老巫道，与新时代民间法脉混合而成的融合体，是现实与臆想交织的迷乱领域。
各种来路不明，也许是村民根据天灾人祸臆想出来，也许某些不入流玩意套皮而成，又或者是一些秘密法脉捏造而成的神祇，在这些地方屡见不鲜，官府明令禁止人牲血祭，但这些地方隔三差五还会上演。
如此种种，最后催生炎黄文明最隐晦，最荒诞，最诡异的一个神系！
其名为……狐！
古代巅峰时，曾有着十村九狐的说法，炎黄大地各个村镇皆拜狐，而这所谓的狐，也并非单纯指的是狐仙，而是一系列奇怪信仰的综合体，如果说的直白点，这就是一个特大型的偶像组合神系。
狐仙毫无疑问是这个神系的头牌兼看板娘，但除了狐狸外，诸如黄鼠狼，老鼠，野猪，蛇，老虎这些动物都有一定出场率，如果混得好，也能单飞，单独享祭。
除了动物外，一些奇形怪状的石头与树木，都能加入这个偶像神系中来，而这个偶像神系是如此的开放，甚至连大字不识的混混，醉鬼，恶霸，贼匪都能加入其中，被一些神汉神婆编一个故事，以乡仙鬼神的身份挺身而出，为家乡信仰文化做出贡献。
狐祭这一领域，开放而包容，生冷不忌，一个比一个假，一个比一个混乱，克苏鲁进去了都要直呼这才是我梦寐以求的拉莱耶，所以，狐祭也基本是历朝历代打击的对象，当然，是否能剿得绝，这就是众所周知的事情了。
然而，不论狐祭这一领域有多荒诞与滑稽，能够在古代拥有十村九狐之称，规模遍布大江南北，也并非只是一句“偶然”或者“古人愚蠢”就能解答的，在这一切的背后，依旧存在着某种称之为“真实”的核心动力支撑着。
而这真实的核心，也并不复杂，一如眼前这场荒诞的狐祭。
乡野神汉对谋生的渴望是真实的，无力掌握自身命运的村民，他们对未来的美好憧憬，以及对未来不确定性因素的恐惧，也同样是真实不虚的。
而乡野神汉以及这些村民，都将这一切付诸行动，托付给了狐仙姑，或者说，正是这些真实，构筑了狐仙姑这个乡野信仰，让其得以诞生于世间。
如此论之，狐仙姑，真的是纯粹的虚妄编造吗？
在莫天歌看来，狐仙姑是存在的，最起码是存在过的，哪怕只有那么短短的一瞬间，也的确存在于神汉与村民的心中，存在于他们的行动中，也存在于这一场荒诞的请神祭祀中。
之所以说是一瞬间，是因为成也真实，败也真实。
村民对未来的崇敬与恐惧是无限的，从风调雨顺阖家安康，到多子多孙多福多运，甚至连自己死后的皈依之所，下辈子的投胎，都希望帮忙安排一下。
面对这种级别的渴望，别说狐仙姑了，老君与如来这般大能来了都要扭头走，一个两个祂们不是问题，百来十个也不是问题，但这是一个两个，百来个的问题吗？
这是一种源自于民间，普遍性存在的众生渴望！
某种意义，这也是乡野祭祀中诞生的信仰，没有多少能流传延绵下去，最终接连被时光淘汰的原因。
这些从底层民间诞生的乡野信仰，以及维持这些乡野信仰的人，压痕不具备实现这份祈愿的可能性。
一个无法以某种方式回应信众愿望的信仰，不论吹的多天花乱坠，多能迷惑人，最终注定会被时光无情抛弃与淘汰。
只是，只要民众依旧无法掌控自身命运，依旧有着对未来的崇敬与恐惧，那么，这荒诞的乡野信仰又会一次又一次的卷土重来，只是各种改头换面，以及规模大小的问题。
莫天歌审视着这一切，即便老君与如来，妖天与元始天尊等人，皆注视着他，但却注定没人能知晓他到底在想什么。
一手缔造的尸魔之灾，正在渐渐演变为量劫，将一切神仙佛陀都卷了进去，在这些大能的想象中，莫天歌应该正在运筹帷幄，一步步落子，与诸位大能于时光中博弈，定鼎万古大局之胜势。
而眼下跑到这穷乡僻壤来看毫无营养的乡野祭祀，只是一种不怎么高明的故布迷阵，背后应该一定另有目的。
但实际上，莫天歌的确另有目的，只是，他的目的没有那些大能想的那么复杂，这一场乡野祭祀，就是他的目的。
山岳虽是巍峨，也广为人称赞，但究其根基，也不过是一粒粒砂砾泥土组成。
尸魔之劫的确是莫天歌予以这个世界的一些劫数，用来揭示与激化这个世界的一些根本矛盾，引导变革的动力，但那并非主要的事情，成功与失败，莫天歌都不是很在乎，因为他很清楚，就算西游记世界线能因此有一些变革，但也只是上层以及中层建筑格局有一些变化！
而这一场乡野祭祀背后的意义，看似荒诞滑稽，没有任何超凡的因素，但却蕴含着底层建筑的逻辑与意义，甚至，这个逻辑与意义，并不局限于这个世界线，而是覆盖一切有人类存在，古往今来所有的无量量世界线。
倒影在莫天歌的视角之中，这一场乡野祭祀过后，某些“涟漪”正在蔓延着，这是因果在时空层面的震荡。
这涟漪很微弱，只能用转瞬即逝来形容，但即便再弱，村民的渴望与愿望，还是寄托在狐仙姑这个虚造神祇的名字上，在时光长河中留下了一丝丝微弱到可怜的痕迹。
这一丝痕迹，持续不了多久，不超过十年，便会彻底湮灭。
这种一种另类的天机观测，也就是说，最多不超过十年，这个狐仙姑，以及这个村的村民，皆会一并消失，所造成的一切影响，都会烟消云散。
也许是天灾，许是人祸，又或者其他原因，但那不重要，重要的是，不论这一段因果中，蕴含着什么样的渴望，最终都将彻底湮灭。
如此可怜，也如此的无奈。
莫天歌立下天魔道统，为众生背负一切，这一段因果涟漪，没有逃过他的注视，待到永劫的末日之后，他不会忘记这一段因果，也会以之为力量，挥出那最终天魔刀，让埋葬永劫的种种再度归来。
到那时，这一桩因果，也许有可能走上另一种发展。
但莫天歌其实也知道，这只是一种可能，因为，这些只能将对未来的崇敬与恐惧，托付给虚无缥缈信仰的事情，并不是因为他们愚蠢，而是因为他们其实没其他选择！
也就是说，永劫之后的轮回，重复才是更高概率出现的事情。
如果一遍又一遍的永劫轮回，却只是为了重复上一次的失败，那么莫天歌这条天魔之道，他挥天魔斩时代，葬纪元，断寰宇的意义，到底在哪里呢？
他不是为了缔造一个永劫炼狱而挥刀的，恰恰相反，他渴望斩断一切拘束与藩篱。
知晓这些，莫天歌并没有灰心丧气，他的道路并非源自于天授，而是自己一步步开创，践行过来的，即便其中还有一些不完善的地方，但那也不是问题！
因为，莫天歌早已经有所布置了。
那一抹因果的涟漪，在时空中蔓延着，而后，被一股流淌于时空中的，更巨大，更宏伟，犹如海眼漩涡一般卷动的磅礴因果卷了进去！
透过那巨大的因果，莫天歌的目光超越了当前的世界线，看到了时空的另一端。
莫天歌看到了唐僧正在绞尽脑汁，试图渡化哥谭小丑，而哥谭小丑，也饶有兴趣的与之聊着，试图把唐僧聊疯！
这一段巨大的因果，并非源自于唐僧，而在于唐僧灵台跃然的那一抹灵光！
江流这一路走来的所思所想，化作了传经的宏愿，而在这宏愿中，升华出了独属于他个人的天魔之道，而这天魔之道，成为了搅动时空大海的磅礴因果。
莫天歌背负着所有，是最初也是最终的原始之魔，可谓独断了魔道万古，过去，不会有超越他的魔，未来，也不会有能与之比肩的魔！
即便是江流的道路与因果，也只是莫天歌背负着的无量因果中的一部分，又或者说，江流的道路，在某种意义上，给莫天歌的原始天魔之道一些疏漏的地方打着补丁。
一如眼下，如无意外，这个村庄以，终将在十年内烟消云散，一切呐喊都将消失于时空海中，但现在，源自于江流的意志，与之产生了联系，然后在未来的某一天，一切都将被改变。
所以，当那些大能正在揣测莫天歌到底是个什么目的，下一步有什么打算的时候，莫天歌却悠然的在这里观看乡村祭祀，进行着乡野民俗学实体研究！
因为莫天歌要做的事情，早在很久之前就做好了。
莫天歌正在开宗立教，让自身道统延绵下去，而后又以道统之力，簇拥着自身道路向着更完善的境界迈进，去追求更完美的最终道果。
而这宗与教，是天魔宗，也是阐教，只是与元始天尊的阐教不同，不再是阐述天道之理，而是阐述自我道路的黑阐教了，当然，如果以另一种角度去看，这也是正在渐渐加速运转的……祭天典！
而让莫天歌感到意外的是，源自于江流的因果影响，比他预料的还要再快一些。
江流化作灵光，潜入众生灵台之间，这是一种效率相当高的魔染，哦不，是普度。
只是江流也刚刚开创这般手段不算太久，所以，莫天歌也是第一次知晓，江流的灵光普度，一旦不再控制，蔓延与传染效率，竟然不亚于机魂如来开创的灵格觉醒真经。
第三天，整个村庄的村民，灵台中都感染了从花鸟鱼虫这些动物身上传来的江流灵光，但这不重要，重要的是那捏造出来的虚幻狐仙姑，也被灵光侵染，凭空多了一抹灵性。
然后当天晚上，狐仙姑凭借着这一抹灵性，高强度不间断给所有的村民进行托梦轰炸，进行饱和式的高烈度传教！