虽然神汉多了几分得意，但对于这般超自然事态，他也是很慌，加上这个村子颇穷，真要留在这里，日子过得比镇子里帮闲还要惨一些，所以也是去意已定。
但当神汉走出村口后，诡异的事情却发生了，他的脚步越来越沉重，仿佛有什么东西压在其身上，如同幻觉一般的无以名状狐鸣，在其耳边回荡着。
神汉甚是害怕，不顾这些异象，狼狈而逃，但走远后，神汉两眼一黑，却是晕厥了过去！
在梦中，神汉又再一次见到了狐仙姑。
祂只是一如既往的叮嘱着，让神汉做好沟通阴阳的工作。
语气一如既往的神圣与慈爱，只是落于神汉耳中，却充满着警告的意味。
神汉醒来后，不敢再逃，连忙回到了村子，而诡异的是，当他想走时，身体变得无比的沉重，但他回去时，步履却变得越来越轻灵。
村民对神汉的去而复返感到有些不解，但不管如何，神汉回来便是一件好事。
狐仙姑的托梦，每晚必来，所有人一旦睡着，必然会在梦中见到那一尊慈爱与神圣的狐仙姑，聆听着祂那不可名状的狐鸣，而第二天起来时，身体与精神都倍加舒爽。
这原本是一件好事，但很快事情就出现了异样，并非所有村民都那么勤快，总有一些懒惰者，或者有想要忙里偷闲，明天事情明天再做的时候。
然后，当晚，这些懒惰者便被狐仙姑在梦中，以尖锐的不可名状狐鸣叱责了！
叱责他们的懒惰，怪责他们不为自己的生活好好努力。
待到第二天起来后，绝大部分村民连连说知罪了，立刻加以改正，但还是有一些村民，天性疲懒，不愿改变，但惩罚如影随形而来，身体变得沉重，伴随着轻微的刺痛感，更要命的是，脑袋中无时无刻回荡着无以名状的尖锐狐鸣！
这一刻，时刻观察村中情况的莫天歌，眸子神采愈发明亮。
狐仙姑梦中显圣，狐鸣不绝，是为了驱逐魑魅魍魉，也是为了让村民更好生活而特意赐福，这是神汉编造而成，村民认同而来的共同认知。
狐仙姑如同村民所愿的那般，最终变成了这般模样！
这是一件很有趣的事情，这一尊狐仙姑，可谓一位时刻站在人民群众身边的民主之神，只要民心所向，便是神之意志。
一如所有村民觉得神汉能沟通阴阳，狐仙姑便赋予了其沟通阴阳的职责与力量。
但这不是没有代价的，村民的集体认知，最终化作了一种束缚，又落在了村民的头上。
神汉接受了差事，便无法逃离，村民觉得狐仙姑的显圣，是为了让他们好好生活，而狐仙姑也的确一如所想的那般，让他们好好生活。
而懒惰，显然违逆了这一点，因为在绝大部分村民的认知，这种游手好闲，是一种天经地义的错误，而错误通常是伴随着代价的，而狐仙姑，便一如村民所愿的那般，裁决错误，施展了神罚。
这一切，是一种建立在集体认知潜意识层面，干涉现实而成的一种现象，是一种束缚，也是一种枷锁！
但在莫天歌看来，这并不仅仅是认知束缚与认知枷锁那么简单，也是一部并不显现于现实，由精神与认知构筑的法律雏形。
一部分有所有村民的善恶认知汇聚而成，经由狐仙姑这个特殊媒介实施与贯彻的一部“村法”，这部“村法”写满了村民认为正确的事情，狐仙姑鼓励他们这么做，同时也写满了村民认为错误的事情，狐仙姑制止他们这么做！
从现实层面而言，狐仙姑依旧并不存在，即便是真正的修士过来，也只能得出这个村民患有集体臆想症的结论。
因为不论是村民晚上做梦，还是犯了错遭遇神罚，都没有外道术法的介入，而是这些村民思维的一部分，反过来对他们自己造成了压迫。
但实际上，狐仙姑是如此真实不虚的存在着，存在于每一个村民的脑海中，存在于他们念头汇聚而成的认知之中，一切的假以狐仙姑之名发生的种种，其实皆是他们自己的选择与行为。
就好像某个“人”，给自己写了一个计划书，为了锻炼好身体要慢跑多久，要深蹲多少组，做到时心情愉悦，而没做到，这个“人”升起了愧疚之心，忍不住给自己两巴掌！
狐仙姑，便是那一份计划书，而此刻发生的种种，便是那个“人”内心的活动，以及选择。
江流所化的灵光，本来并无这般变化，只是唐僧带着江流灵光主体离开了当前世界线，而后导致江流灵光在蔓延过程中，变得有些呆板，而后阴差阳错，衍生出了这般变化。
虽是阴差阳错，但却是一种崭新的可能性。
而这般可能性，很快得到了验证。
这个村子，选在了山边上，而村民为了修建房屋，也多有砍伐，加上最近连日大雨，一场山泥滑坡的危机便随之酝酿中。
而在江流灵光的作用下，这个村子与周围的一切，都呈现出了一体化的迹象，化作了一个名为“村精”的人，而山泥滑坡的危机，便仿佛这个“人”身体出现了一些病变，而后，根据村民的认知，“村精”提前洞察了这般变化的征兆。
而在某天，村民入睡后，他们在狐仙姑的鸣叫中，聆听到了焦虑的警示，而有着沟通阴阳权能的神汉当即醒来，告诉村民，附近有山魈作祟，将有灾祸发生。
神祇警告，村民不敢不信，连忙收拾与逃离，最终，那一场泥石流席卷而来时，并没有造成太大的影响。
村民愈发虔诚的祈祷起来，期望狐仙姑娘娘战胜那山魈，而狐仙姑也一如他们所愿，源自于所有村民的灵性汇聚起来，遵循江流所知的佛门法咒，施展祈福法仪，调理地脉之气，消灾去煞！
当然，说的现实点，就是以灵气化作法阵，加固周围的山林土层，防止泥石流复发，随后，狐仙姑更是托梦，告知了这件事的前因后果，一切皆是村民大肆砍伐，所以引起了自然精灵的震怒。
同时还告诫村民，让他们以后不能继续这样砍伐山林了，必须要留一些余地，不然山中精灵会继续震怒，降下诸般灾厄！
这并非玄学，只是源自于村民集体认知的狐仙姑，以符合村民认知的方式，告知了他们真相，也告诉了他们应对的办法。
村民亲眼见证了这神迹与灾厄，自然不敢怀疑。
然后，在莫天歌的见证下，村民们的认知再一次同步，又有一条【不得在山林中滥砍滥伐】的条约，被村民以集体认知的方式，写在狐仙姑身上，化作了某种神性的禁忌，以后真有触犯的，必遭神罚。
眼下的这一切变化，还处于初期，但莫天歌已经可以看到未来的痕迹了，只要这一尊狐仙姑还存在，这个村子绝对可以逃脱原本那十年消亡的命运，变得越来越兴旺。
但这并非最关键的的变化，要知道，这一切变化的根源，皆源自于江流灵光的衍生，而江流灵光，正在以疯狂的速度传染蔓延着，可以预料的是，这般狐祭之神，会越来越多。
莫天歌甚至不需窥探天机，也能猜测出未来会发生什么。
一尊尊由众生认知构筑而成的狐祭神祇，以肉眼不可见的虚幻之姿，漫步于山河大地之上，遵循众生的集体认知，以诸般姿态，与众生交互着，而众生也借此狐祭之神的灵验，以凡人之身间接利用超凡之力，不断发展着。
只是，最终会有那么一天，这些虚幻的狐祭之神，会向着天穹之上的实体神佛露出獠牙！
人类这个物种，始终不太愿意有什么东西，能够永远凌驾于人类的头顶。
这是人类这个物种的傲慢与原罪，也是人类最强的獠牙，尤其是面对压迫时，这般獠牙就愈发锋利。
源自于人类集体认知构筑而成的狐祭之神，也秉持了这般特点。
狐祭神祇与仙佛的争斗，其实也并非莫天歌关注的重点，他真正关注的，是更久远的未来，狐祭之神真正遍布天下后，众生身上，都会加上一层又一层的认知枷锁，或者说是灵性法律。
诸如不得滥砍山林，不得过度捕猎，不可杀人，不可谎言欺盗一类的神性禁约充斥于人类社会，一旦违逆就必遭轻重不一的神罚。
没有人能逃脱这些神性禁约的束缚，因为狐祭之神就是人类认知而化，将会永远的伴随着每一个人类的，除非人类这个集体，出现了重大的集体认知变化，不然禁约永不变。
这样的事，是法治永恒的好事，还是枷锁永存的坏事？
莫天歌不由得陷入了深思之中，他并非杞人忧天，而是他清楚，在蓝星这个bug环境中，只要一种可能性是存在的，那么就能衍生出相应的世界线。
当狐仙姑诞生时，只怕一些与之相关的世界线，便已经随之而生了。