李虚无既已看罢造化玉牒中关于宇宙成型之后的部分内容，修仙修圣因果业力可以暂不考虑，目前对李虚无最紧要者乃是重塑肉身。造化玉牒中明确指出李虚无现在这种只有元神的情形实是非仙非魔，非人非鬼，实乃四不像。
李虚无乃进一步浏览造化玉牒，其中提及，肉身乃一切有灵生灵之依靠，是灵魂、元神、意识、神念寄托之处。无肉身尤如无源之水不长久也。
依造化玉牒所记，人体由有形之物和无形之物相合而成。二者一为表相，一为内因，二者分而合之，彼此相依，不可分离。
对修行者而言，有形之物即为肉身，无形之物即为灵魂和意识体。
无形之物又可看作精、气、神三个部分。
精者乃指人的形体结构组织中所蕴含的精微物质，是构成人体生命组织最精华的部分]，也是形成机体和维持机体生命活动的本源物质。“精”分先天之精和后天之精。先天之精是与生俱来的，是本原性的精华；“后天之精”是后天饮食水谷获得的营养物质，即水谷精微。修行者即采天地精华为己所用，既可壮大内身，亦可转化为自身之气强大元神。
气者乃指人体内活力极强、运动不停的精微能量。气是一个携带信息、能量、生命密码等于一体，且无限可分的相互关联的混合物质。人体气的来源有三：一是由先天之精所化的元气，二是呼吸的自然界灵气，三是由水谷精微而生成的谷气。修行者可炼化元气以增人体本源；可吸纳世间灵气为己所用，强化肉身，壮大元神；而谷气一般杂颇不堪，修者一般会将之排除体外弃之不用。
神者乃指整个人体生命活动的外在表现，是人的精神状态和生命机能活动总括。其一是气血调和、神清气爽等外在的生命状态，其二是七情六欲、喜怒哀乐等内在的精神活动。对修行者而言，神可以视作是灵魂、意识体的统一。修行者可以通过学习、感悟、锤炼等手段来强化灵魂成为元神，强化意识成为神识。
人体的无形之物中，精可视作肉身之精华、气可视作体内之能量、神可以视为灵魂、意识体的统一。
而人体有形之物——肉身亦由三部分组成，即：五体、脏腑和经络三大系统。
五体即：皮、肉、脉、筋、骨，是人躯体的主体框架。五体与五脏的关系是：肝主筋、肾主骨，脾主肉，心主脉，肺主皮毛。
皮包括皮肤、汗腺、毫毛等，具有保护机体、调节体温、排泄汗液等功能，是抵御外邪的第一道屏障。
肉主要指肌肉，具有保护内脏、维持肢体运动等作用，肌肉的丰满与否与脾胃的运化功能密切相关。
筋包括肌腱、韧带等，联络关节、主司运动，筋的功能正常才能保证肢体活动的灵活自如。
骨是人体的支架，具有支撑身体、保护内脏的作用，同时肾主骨生髓，骨的健康与肾气盛衰息息相关。
脉即血脉，包括动脉、静脉等，运行气血，营养周身，是气血运行的通道。
五体之间相互联系、相互依存。皮与肉紧密相连，肉为皮提供营养和支撑；筋附着于骨，使骨能进行各种活动；骨为筋提供附着点和支撑；脉则分布于五体之中，提供气血濡养。
脏腑系统包括五脏六腑及奇恒之腑。
脏腑乃与水谷直接相通之处。
五脏乃指胸腹腔内之组织充实致密，并能贮存、分泌或制造精气的脏器。分为：心、肝、脾、肺、肾。
六腑的功能是受盛和传化水谷，具有通降下行的特性。（按现代说法即为消化系统。）分为：胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦。
又六腑在饮食物消化吸收排泄过程中，须通过消化道的七个要冲，即“七冲门”，意为七个冲要门户，“唇为飞门，齿为户门，会厌为吸门，胃为贲门，太仓下口为幽门，大肠小肠会为阑门，下极为魄门，故曰七冲门也”。
奇恒之腑为不与水谷相通之处，分为：脑、髓、女子胞、男子精室。
脑，位居颅腔之中，由精髓汇集而成。
“脑者髓之海，诸髓皆属于脑。”
“脑居人身之高巅，人神之所居，十二经脉三百六十五络之气血皆汇集于脑。故称脑为诸阳。”
“脑，元神之居所也！”
髓包括骨髓和脊髓，乃存入骨内。髓由肾精所化生，与脑相通，有充养骨骼、补益脑髓之功能。
女子胞又名子宫、卵巢，位于小腹内，为女性的生殖器官。其主要功能为主持月经和孕育胎儿。
男子精室又名男子胞，位置在直肠之前，膀胱之后，关元和气海之间，为生殖之精的产生和贮藏之处。
经络系统由经脉和络脉及其连属部分共同构成。经有路径、途径之义，纵行人体上下，沟通脏腑表里，是经络系统的主干；络有联络、网络之义，横行经脉之间，交错分布在全身各处，是经络系统的分支。
每条经络又由穴道相连。人体经络脉共有十二正经、奇经八脉、三百六十五大穴道。
经络系统不但能传输气血物质，还具有传递信息的功能，是人体的网络系统。虽然经脉本身不可见且其功能以气的运动来实现，但每条经脉都有其确定的起止点，并按照各自的路线有规律的循行，故为有形之物。
每一条经脉都与相应的脏腑相连，奇经八脉，这些经脉都按照其循行路线有规律地运行，使人体的躯干、四肢、五官、骨骼、皮肉、四肢成为不可分割的整体。
十二正经分别是：
手三阴经：包括手太阴肺经、手少阴心经、手厥阴心包经，主要分布于上肢内侧，调节心肺功能。
手三阳经：包括手阳明大肠经、手太阳小肠经、手少阳三焦经，主要分布于上肢外侧，调节消化系统和情绪。
足三阴经：包括足太阴脾经、足少阴肾经、足厥阴肝经，主要分布于下肢内侧，调节消化、泌尿和生殖系统。
足三阳经：包括足阳明胃经、足太阳膀胱经、足少阳胆经，主要分布于下肢外侧，调节消化、排泄和免疫系统。
奇经八脉分别是：督脉、任脉、冲脉、带脉、阳维脉、阴维脉、阴跷脉、阳跷脉。
李虚无既已明了人体组成，如今要重塑肉身，自然要寻其方法。依造化玉牒所记，肉身的获得之法有四：一是由母胎孕育而得，此法所得肉身最合天道，然天道有亏有盈，所得肉身可能是修行奇材，也可能是修行废材；二是由元神夺舍他人肉身而得，此法最是违反天道，所得肉身最是凶险，最不利修行；三是由混沌能量强行聚合而成，这种肉身所得最难，非大毅力大法力不可，而且所得肉身全由能量组成，其强度堪比先天法宝；四是由各种天材地宝以精微操作聚合而成，所得肉身品质取决于天材地宝的品质和微操的精细程度。
李虚无观之思虑良久，第一种母胎孕育就不要想了，现在混沌空间根本没有女性，自己也不想成为别人的便宜儿子，即使留待日后有了女性生灵而且李虚无也不介意为人之子，但转世投胎会消磨自己的意识，纵有千般之法亦会丢失部分记忆，故此法自是不可取。第二种夺舍重生，姑且不言混沌空间中李虚无根本没有夺舍的对象，便是日后有生灵产生而夺舍成功，但此法违反天道不利修行，故此法亦不可取。第三种由混沌能量强行聚合而成，这种方法对李虚无而言是要求太高了，就凭李虚无那将将能在混沌空间中四处飘荡的实力，离那强行聚合混沌能量还有天远的距离，故此法亦行不通。故李虚无要重塑肉身，唯有一法：即用天材地宝以微操而聚合肉身。
胜在李虚无恰好处在天材地宝如野草疯狂生长的混沌空间之内，造化玉牒所记可以重塑肉身的最顶级的天材地宝混沌空间皆有：
五体之皮可用蟠桃树之树皮（其属金），肉可用人参果之果肉（其属土），脉可用混沌葫芦之藤（其属火），筋可用黄中李之树根（其属木），骨可用混沌灵玉（其属水）。
五脏六腑可用混沌五色土，脑及髓可用建木之树汁，血可用扶桑木之树汁，男子精室及器可用蟠桃树之树根。
经脉穴道则需在肉身成型之际用混沌能量以精微操作在肉身上穿梭雕琢疏通而成。
李虚无既已定重塑肉身之法，又已知晓需要哪些天材地宝，故将造化玉牒还给鸿钧，向其告辞而去。
李虚无元神飘荡于混沌空间，一边继续修炼壮大元神，一边对照造化玉牒所记练习肉身聚合精微操作，一边寻找所需要的天材地宝，不知多少时日悄然而逝。