“跟着阿玛听来的，说，说没吃没住，被人家赶着到处走，就是逃荒。逃荒可苦了。”他看看这房子，外面再好的房子也没有圆明园的高大干净，而且圆明园的房子很多是新建的，虽然素净，但是各处都是新的，和外面不一样，他小小的年纪里模糊的圆明园和现实里低矮的旧房子做对比，还不停地被人家赶走搬家，觉得就是逃荒。
除了住宿，连吃的也不好了，低头看看饭菜，没以前的好吃了。
费莫氏哭笑不得：“没有，咱们是跟着你阿玛出来办差呢，等天冷了再回去，是不是想太太和祖母了？”
“嗯，还想玛法和哈哈。”
“回去就能看到了，乖，吃吧。”
晚上弘晖回来，费莫氏把拧干的毛巾递给他，就说：“今儿百岁问我咱们是不是逃荒了，我就觉得这孩子是长大了。”
弘晖擦着脸问：“他还知道逃荒啊？”
“是啊，我心里也觉得新奇着呢。”
弘晖就去看百岁，百岁坐在榻上玩儿，看到弘晖赶紧站起来，规规矩矩的请安，表现的十分懂事。弘晖就觉得有时候孩子是需要揍的，不揍没法教孩子！看来还是离开溺爱的环境有用。
就问：“玩着呢？今儿跟着额娘学背诗了吗？”
“背了。”百岁说着把手放在背后，开始给弘晖背诗。
检察完儿子的学习，又陪着他玩了一会，天黑了弘晖挑灯写信，他估摸着今年秋季回不去了，会尽量赶在十一月底弘阳成亲前回去。随后在信上写了自己对两湖百姓的看法，真的是民生多艰，他打算带着妻儿去一趟云南，再去广西，最后坐船沿海岸线北上，在广州看看通商口岸，再去福建水军衙门看看，最后到达山东，坐火车入京。
写完后，想了想又把百岁觉得跟父母逃荒的趣事写了出来，随后检查了一下，厚厚地封装了让人送出去。
信送到京城已经是一个月之后了，雍正对弘晖的安排基本是认可的，对他在两湖的看法上也是赞同的。百姓日子过得艰难，民间土地兼并严重，除了朝廷的赋税，地主和乡绅们也在盘剥，普通百姓一年的收入十分之七要被夺走，剩下的三成才用于养家。
所以农闲做工对于百姓而言非常重要，如果有地方管吃管饭每日再给几个钱，对于百姓来说这是真是碰上大好事了。
至于弘晖说他要去广州口岸再检察南库的事情，雍正立即写信阻止他去。
弘晖能去别的地方，但是广州一带最好别去，因为那里盘踞着大量天地会成员，弘晖拖家带口不好脱身，更是一个隐形太子，他一旦出事儿，对于雍正和这个朝廷而言打击巨大。
因此雍正的信被快马加鞭送往弘晖手中。
雍正这边回复了弘晖的信，接着就是海棠的信，海棠写这封信的时候就在天山南北，随信送来一串羊脂玉手持念珠。
雍正拿着念珠很感慨地说：“早年孝庄文皇后赏赐过朕一串念珠，后来汗阿玛也赏赐过朕一串念珠，这两串念珠一直在朕身边。如今妹妹送来一串，将来朕要是下去侍奉祖宗，这三串念珠就放在朕的梓宫里面，朕也一并带下去。”
十三阿哥觉得他现在说这个并非吉兆，就劝他：“这种话日后还是不要说出口，恐一语成谶。”
和康熙那种表面上不信，实际上很纠结自己寿命的人相比，雍正就实在的多，他真的想多活几年，于是立即说：“这话说得是，听你的，日后朕不说这些不吉利的了。”
此时雍正把海棠的信放下，让弘历收好这两封信，把自己写的《朋党论》拿给十三阿哥看。
这篇文章就是在讨伐以八阿哥为首的八爷党，十三阿哥低头看了，从结党对朝廷的危害说起，着重举例说明了结党这种事儿没一丝的好处，违背了君臣之道，从历史上几次大的结党之事来说给天下造成了很多不可挽回的损失。雍正在文章里抨击了结党，警告后来者不能结党为祸。
这篇文章实际上提供了个处理八爷党的理论依据，这篇文章只要发出去，下一步就是要以摧枯拉朽一般的手段处理八爷党，把八阿哥在这朝堂上最后一丝影响给消除干净。
现如今对着弘旺穷追猛打的两股势力，一股是以弘皙为首，这股子人就是想要吞噬了八爷党的力量。另一股就是弘昉，弘昉的目的是让红旺倒霉，能处死最好，死不了也要流放。
这两股力量目标明确，经过了这半年的接触和私下勾兑，在暗中结成同盟。弘旺现在就如漂浮在大海上的小船，已经被风浪打击得快要散架了。
而在宗人府大牢里面的八阿哥身体不好，老五阿哥来报，说他忧心重，日日失眠，而且肺部疾病已经到了不可逆的地步，剩下的命数不多了。换句话说八阿哥在苟延残喘罢了。
为了进一步打击八阿哥的势力，分化瓦解宗室，或者说为了减轻国库压力，让庞大的宗室人口有谋生的能力，他准备扩大宗学和八旗学堂，日后就要让这些人出去谋生。
所有适龄的宗室子女都要上学，男女宗学分开，每处宗学让一位亲王坐镇，下面分管各种教学的有贝勒贝子，这几处学校的师资力量都是千挑万选。
雍正不仅规定了要学什么，还规定了如何考试，如果考试成绩不好的，连着几次都是倒数的，日后宗室待遇都给取消了。
至于庞大的八旗，每旗最少两所学校，目前全部是男孩入学。和宗学不一样的是，这些旗学不是免费的，父母是要给孩子交学费的。但是为了避免有些贫苦人家没钱给孩子交学费，雍正开放官田给这些人耕种，会对一些贫苦的八旗子弟予以免除费用。