他说：“孙儿没什么想法，就是喜欢现在的园子，不舍得搬走。”
乌雅氏说：“就是以前你三伯的园子？你三伯那人原先老犯糊涂，原本是亲王，降至郡王，圣祖爷让他把府邸换了，但是园子还让他住着。你想住这样的园子最少也该是郡王，这样吧，我跟你皇阿玛说给你个郡王如何？”
弘历心里欢喜，就说：“孙儿谢您，只是皇阿玛心志坚定……”
“你放心，我这一辈子对他没提过什么要求，这点事儿他会答应我的。只是你也要给他个像样的理由才是啊！”
弘历瞬间明白乌雅氏的意思，这是让他先有个看得过去的功勋才行，他正好手里有张牌，这时候该打出来了。立即俯身应是，谢了祖母指点迷津。
第714章 鸿词科
弘历从畅春园出来直接回家，回到家也没回后院，直接召见了自己的门人。
此时可谓是争分夺秒，务必要在封赏爵位之前做出些成绩出来。
康熙年间，康熙为了笼络读书人，大开博学鸿词科，给那些读书人提供了另外一条晋升之路。然而当时很多有骨气的人都不愿意应召，去的大部分都是些歪瓜裂枣。但是在这些歪瓜裂枣里面也是有经学大师的。
比如朱彝尊、汪琬、潘耒、毛奇龄等人都是通过博学鸿词科出人头地。所以博学鸿词科取士也就保留了下来，雍正初年，雍正也很重视博学鸿词科，让弘时去笼络人，但是弘时表现不佳，在雍正看来这个儿子又笨又懒。还没来得及处理这件事，八旗新学和各种各样渠道输送的人才如井喷一样地爆发出来，雍正对博学鸿词科也就没那么重视，这几年也不提重开博学鸿词科的事了。
但是弘历觉得这是个机会，他认识那么多读书人，正愁没机会把他们塞到朝廷里面，乌雅氏说到功劳的时候，他就想起了博学鸿词科。
想通过博学鸿词科晋身也是要考试的，录取率达到一半，录取成功后一般是安排在皇帝身边做侍读、侍讲，再或者去编书，总之是清贵的差事。报名方法一般是各省的巡抚和各处总督等这些封疆大吏有资格推举读书人参与考试，每次考试的人也不多，也就是一百出头。
他这边让人运作，先和各地有资格推荐的官员打招呼，接着安排自己人积极备考。安排妥当了之后，他去找雍正商量重启博学鸿词科考试。
雍正有些犹豫，担心这样会造成冗官，但是转念一想，京城确实需要起草诏书的官员，也需要考证学问和编书的官员。雍正稍微想了想就说：“行啊，既然你先提了这事儿，就安排你去办吧。”
弘时那个懒蛋给他机会了，他不中用啊！
弘历心里大喜，觉得现在的发展太顺利了，就退出去积极准备。
博学鸿词科以前很重要，现在随着国力强盛、各种人才冒头、新学朝着科举发起挑战，反而不显得重要了。雍正也没放在心上，很快把精力放在了别的事情上。
最近的大事就是封爵位。
礼部、宗人府、内务府三处衙门隔天来商量这件事，雍正就说：“早年圣祖爷立下过规矩，皇族宗室男丁不满十八岁不可封赏爵位，朕兄弟们如此，朕的儿子也是如此。所以这次福沛和弘曕不参与封爵，朕的弟弟二十五阿哥不参与封爵。”二十四阿哥虚岁十八，卡着线没被删下来。
宗人府立即把二十五阿哥的名字从册子里划掉。把名单交给了礼部，礼部就要给这些人琢磨出一个像样的封号来，下一次会议就是议论爵位和封号了。
礼部和宗人府开完会就走了，内务府总管大臣要留在皇帝跟听吩咐。
这次有几个贝勒几个贝子雍正要提前告诉内务府，内务府提前准备衣服、府邸、园子等配套的东西，还要提前分配太监侍卫和包衣人家，更要提前准备安家银子等。
雍正这次不准备封王，预备着将来等这些人立功了还有晋升的余地，如果这些人一直不立功，就在这个位置上终老吧。等十六阿哥听完这次晋升的安排，雍正想了想跟他说：“你们提前准备出一座亲王府，再准备出一处大园子，这是留给小二十五的，等他将来大了，朕就封他做亲王。”
十六点头，问雍正：“您还有别的吩咐吗？”
十六没什么疑问，因为很多民族都有“幼子继承制度”。家业一般是留给幼子的，满蒙一直遵循这个制度。最著名的一件事就是成吉思汗去世后，窝阔台和托雷的汗位之争。窝阔台是成吉思汗指定的继承人，然而蒙古有“幼子守灶”的传统，托雷认为按照传统汗位该自己继承，支持他的蒙古亲贵有很多，这就是遗嘱和传统起了冲突，导致了兄弟之间的分裂。
满洲也有这样的传统，比如扎拉丰阿的好朋友伊都立，因为是小儿子，在他阿玛去世后照顾额娘，继承了大部分家业。
但是满洲这样的传统也在慢慢改变，当初入关的时候，满清没有制定新制度的能力，多尔衮下令一切学明朝，明朝的制度和习俗被全盘接收，汉人的嫡长子继承制度也被接收，所以很满人眼下在继承制度上慢慢地趋向嫡长子制度了。
虽然康熙的家业被雍正继承了，雍正给小二十五多一点物质上的东西大家都理解。
雍正说：“小二十五的事儿朕不放心，你把他那份安家银子单独存放，朕再贴补他一些，等将来他封王的时候一起给他。”
十六阿哥笑着说：“还有好几年呢，您操心得太早了。”